المنظورات الحسينية ـ 3 123


(28)
سجايا الحسين عليه السلام

« ميمر مذيل»

ياخامس اكرام الجود حي هالكرامه
وبحورها الطفاحه حي هالكرامه
* * *
ياخامس ابحور الكرم يالمنهال عالخلگ جـودك
للدين واهله ابذلت حالك والمال والوحي اشهودك
الباري بكتابه ضرب بيك الامثال اومثل جودك
چفك سحابة نيسان بأمر الامامه
ليلو ابصدف نضاحه حي هالكرامه
* * *
ياخامس اربـاب الهده اوخامس نور شع بالولايه
حادق ابعرش الهل جمالك واينور ابنور الولايه
الباري جعل ذكرك ابعمَّه مذكور تشهد الآيه
وانت السراج الوهاج اوشاءت احكامه
نورك من مصباحه حي هالكرامه
* * *
يابن الذي دناه ربه اودلاه اوشرف مقـامه
اومن بطن حجب القدره تفاحه انطاه نعم الكرامه


المنظورات الحسينية ـ 3 124


ابذيچ الهديه اشترط حيدر وياه حصل مرامه
وانمزج بوجودك طيب اوطيبك علامه
عنبر من ( التفاحه ) حي هالكرامه
* * *
رحمة الباري العالخلگ مشموله من عـالم الذر
متنول ضدكم للمحب اتنوله والباري صور
خزنة رحمته ابحكمته مقفوله يشبول حيدر
اوذاك القفل باري الكون يشهد كلامه
حبكم جعل مفتاحه حي هالكرامه
* * *
ابمحكم كتابه الباري او ( بالرحمن ) ابلطفـه او وداده
وصف معانيكم ابليلو اومرجان يهل السياده
واخرجتوا من بحريـن عصمه اوايمان ابحكمه واراده
اوسفن النجه ابها لبحرين بيها السلامه
تسري بلا ملاحه حي هالكرامه
* * *
مثل الباري ابآيته اوشاهدناه ابعين الديانه
والمثل واضح لليحبكم معناه اوسره اوبيانه
شجرة الطيبه اللي فرعها بسماه تحمـل احسانه
شجرة الهادي اومعناك كوكب غرامه
من الفرع قداحه حي هالكرامه
* * *

المنظورات الحسينية ـ 3 125


ابعروة ولايتكم المايتمسك عميت اعيونه
وأعمه دليله اوبالقيامه يسلك وإيچتفوفه
ابسلسله اولبحور السعير المسلك اومن من يذبونه
هم يگدر اهناك ايفوج يوصل مرامه
ويچلب ابسباحه حي هالكرامه
* * *
واللي يواليكم ابنص القرآن تفصيله واضح
بالدنيا يتجازه ابجزاء الإحسان بأعماله رابح
الحرب القيـامه من يطب للميدان بسم الله ناجح
حبكم درع يدرع بيه اوبيه اعتصامه
اوسيف الولايه اسلاحه حي هالكرامه
* * *

(تمت)



المنظورات الحسينية ـ 3 126


(29)
حسين نبراس

« ميمر مذيل»

يحسين للجـود اشرعت منهاجه حي هالكرامه
طفاح جودك ما تهيد امواجه حي هالكرامه
* * *
ياخامس ابحور الكرم يا طفاح جود أو مچارم
ياغيث آذار ابمحل يا مناح عز او مغانم
يامن الباري اجعلك خامس مصباح اتشع بالعوالم
وصرت السمائه زينته واسراجه حي هالكرامه
* * *
يا من من الصفوه الآله استصفاك للصفوه عينه
ليلو ابصدف تنضح سحابة يمناك واتطل علينه
بآيته ابسورة ( عمّه ) وضح معناك وبيك إقتدينه (1)
* * *
رشحكم الباري ملوك الآنام وانتو اعتماده
الهالسلطنه ابحبكم ثبت استحكام وانتم الساده
كل ملك من يصعد ابعـرش الإسلام انتم رشاده
ابنورك يبو اليمه ترصع تاجه حي هالكرامه
* * *

(1) القصيدة في ج 2 بعض المقاصير غير موجودة وأكملناه نحن.
المنظورات الحسينية ـ 3 127


انتم سلاطين الخلگ حي وميت يهل الزعامه
وانتم وجود الكون وانتو التثبيت يهل الامامه
عالمستطاعين الفـرض حج البيت شاءت احكامه
زواركم فضلها عن حجاجه حي هالكرامه
* * *
وارد خبر قدسي ابصفاكم مذكور وامترجمينه
اربوطعش كوكب ابعرش الله اينور اوللعرش زينه
نورٍ على نوراستخرج من نور والنور عينه
من نور رب العالم استخراجه حي هالكرامه
* * *
يابن الـذي قنديل درى يزهر من عـالم الذر
المعمور بيت الله ابجماله اتنور والعالم أزهر
حتى الملك بي تهتدي اوتتفاخر والنور حيدر
زاره محمد بالسمه إبمعراجه حي هالكرامه
* * *
طول الصراط « بألف عام » اتقدر واضح بيانه
او الف الصعود او الف نزله مصور اوراعي الديانه
يجزي ابلمحه اوبيده صك من حيدر اوثابت جنانه
اوحبه ابولايتكم يصير ادراجه حي هالكرامه
* * *

المنظورات الحسينية ـ 3 128


او دين الحنيف اتجله وترفـع شان بيكم صعوده
او شرفه الباري اوختم بيه الأديان وانتم سعوده
ابمعناكم اختص وبصريح القرآن وانتم وجوده
اومن المله بيه ادخلت افواجه حي هالكرامه
* * *
افواج افواج ادخلت بيه الناس وانتم قياسه
اوظل القيام الساعه ثابت له اساس وانتم اساسه
بيكم على اديان المضت رافع راس يهل الرياسه
للدين بيكم تنگضي كل حاجه حي هالكرامه
* * *
وانت يبو اليمه حملت الهالدين جور او مصايب
ابسهم العده دلالك انظر نصين ومن النوايب
وانفجع بيك اوظل يهل دمع العين يندب الغايب
مولحت عينه اودمعته ثجاجه حي هالكرامه
* * *
اتحگ له البواچي إلكم اوثگل النـوح والدمع عبره
والله ما عزّيتوا عالدين الروح يابنى الزهره
حتى الطفل اضحى ابسبيله مذبوح حي هالكرامه
* * *
صرتوا هدف سهم الضلاله الجـراح يشبول غالب
دون الديانه بالمهج والأرواح يهل المناقب
من ادمومكم بحر الشفاعه طفاح واهل المراتب
من هالبحر گطره صفت محتاجه حي هالكرامه
* * *

المنظورات الحسينية ـ 3 129


من هالبحر مايغتنم بالگطره ولابيها يفلح
العاداكم اوهيهات يسهل امره وبقصده يمدح
واللي يحبكم يابنين الزهره ابميعاده ينجح
وايفوج ببحور الشفاعه افواجه حي هالكرامه
* * *

(تمت)



المنظورات الحسينية ـ 3 130


(30)
خدمة المآتم الحسينية

« ميمر مذيل»

هادينه هادينه ياثمر هادينه
نحيه وانموت ابخدمتك ياثمر هادينه
* * *
وجدان الإسلام احتيه بوجودك واشتد عزمها
وسلطنه دين المصطفه ابمجهودك رفرف علمها
واحنه اغتنمنه الغانمات ابزودك وحگ نغتنمها
يچسينه يچسينه والشرف يچسينه
من ينسبونه الشيعتك ياثمر هادينه
* * *
اشرف خِدامه وساميه بالكونين هاي الخدامه
مقبوله عند الباري بسمك يحسين خدمه ابكرامه
خدامك احنه ونخدم ابجيش الدين نحمل وسامه
منطينه منطينه وارشـاد منطينه
ومرشدنه حـامل رايتك ياثمر هادينه
* * *
يحسين خدمة مأتمك تعليمات للصـافي فكره
هالعمل يتقدر ابسر النيات عند الله قدره
واليگضي عمره ابمأتمك حي مامات ما يبله ذچره
تكفينه تكفينه هالخدمه تكفينه
اونشرت علينه خيمتك ياثمر هادينه
* * *

المنظورات الحسينية ـ 3 131


يحسين دم اللي جـره امن جروحك بالغاضريه
وروح الديانه اتمتعت من روحك عصمه وزهيه
روضة سعادتنه روت من موحك واضحت زهيه
خلينه خلينه خـدام خلينه
نگضي الحياة ابروضتك ياثمر هادينه
* * *
اول خدامه الفازبيها جبريل هز بيها مهدك
او ناغاك بلسان الملك ميكائيل وانچسه ابسعدك
للخدمه طاعه ولليناغي تهليل عند الله مجدك
صد لينه صد لينه يحسين صـد لينه
شوفة محمد شوفتك ياثمر هادينه
* * *
وجنحـان فطرس ردت ابأسرارك شائت الحكمه
گام ابخدمتك واهتده ابأنوارك اونجّته الخدمه
خدام إحنه اولاجئين ابدارك نطلب الرحمه
تنطينه تنطينه يحسين تنطينه
رحمة الباري ابخزنتك ياثمر هادينه
* * *
والأمل بالله من تصد واتراعي هاي المآتم
تچسي الخدم ثوب الشرف واتوافي كل أجر خادم
هالخدمه لو مقبوله عندك كافي راعيها غانم
راعينه راعينه من نزل راعينه
يحسين والعف شيمتك ياثمر هادينه
* * *

(تمت)



المنظورات الحسينية ـ 3 132


(31)
إستغاثة الشاعر بالحسين عليه السلام

« بحر الطويل»( 1)

علة الچامنه بحشاي لگيت اللي يداويها
دواهه ابتربتك يحسين روحي او بيك أسليها
* * *
يبو اليمه إلك شكواي وانت التعلم ابحالي
دوه علتي اوطبيب الداي ابغيرك كل أمل مـالي
أنا الملتزم حبل اهواك چى تنگطع آمالي
منك والأمـل بالله التلزمك تلتزم بيها
* * *
التلزمك تلتزم بيها اوتحيي نخـوة الينخاك
سرإسم العظيم احماك وآنه المستچن بحماك
مايخفه عليك الحال يالكل حال ما يخفاك
واسرار الخفيه بيك تتوضح معانيها
* * *
ابمعاني الغامضه تعلم اوبيه امن الرسل اشصار
جمر علتي اوجحمر دنياي خلت بالگلب آثار
بيه انطبگت النارين ماتنطفي النار ابنار


(1) بحر الطويل : وزن من أوزان الشعر الشعبي العراقي المعروفة . سمي بهذا الإسم لأنه أطول من كافة ألأوزان الشعرية الشعبية الرباعية من حيث تفعيلته للشطرالواحد . ينحدر أصله من بحر (الهزج) الذي هو أحد ألأبحر الستة عشر وتفعيلته :
لأن تهزج بعشاق فهم في عشقهم تاهوا
مفاعيلن مفاعيلن (وقالوا حسبنا ألله)
المنظورات الحسينية ـ 3 133


لاچن لوتفايض ماي بحر جودك يطفيها
* * *
بحر جودك يطفي النار اويسكن روع دلالي
يبو اليمه واريد اتريح من جور الدهر بالي
وأظل أخدم مآتمكم ابو جودي اوجهدي وابمالي
اوحياتي اوحسن توفيقي ابخدامتكم لگضيها
* * *

(تمت)



المنظورات الحسينية ـ 3 134


(32)
دولة الحسين عليه السلام

« سريع»

من الأزل باللوح خط القلم
لحسين عرش السطلنه اوتاج الملوكيه
* * *
خط القلم باللوح من ساعته سلطنة دين المصطفى اوهيبته
ابهيبـة حسين ونهضته ابنهضته ابهالسلطنه الباري اقتضت رادته
ايعيّن القائد واليزم رايته عباس واتنظمت بي فرقته
اوتنظيم هالفرقه ابوجود العلم
والعلم متسجل بسم عباس راعيه
* * *
ملك العروبه حين رايـه انطوه من المدينه يقصد النينوه
ناده يمن لحسين أخيك ضوه اوياسيف عزمي اولعد حيلي گوه
عباس ماغيرك يزم هاللوه واعله المسير الجيش لمن نوه
أهل الديانه اتطوعت بالهمم
تدريب ديني امدربه اولبست الجنديه
* * *
ملك العروبـه ابفرقة الرابحه نظم نظام السلطنه الناجحه
اومن جده عرش الدين متمنحه اوهيبة البـاري اعلى العرش لايحه
التاج اعلى راسه اتگول شمس الضحه اوآية الدين ابجبهته واضحه
والجيش يهتف وابلواه اعتصم
يحيى العلم يحيى الملك واحنه الفدائيه
* * *

المنظورات الحسينية ـ 3 135


شيدو عرش السلطنه ابكربله اوعالعرش ريحانة الهـادي اعتله
التاج يحله اوبيه التاج ايحله اوشكّل وزاره ساميه اوعادله
واعيان من اشبول عقد الوله اونواب نال الدين بيه العله
اوهاتف الدين ايصيح بين الأمم
ياحي رجال النهضت ابنهظة الدينيه
* * *
ابنهضة الدين الرجـال انهضوا اوللدين صيوان ابمراهف بنوا
اوتاريخ برماح السمر خلدوا إلشرع الديانه أسسوا شيدوا
دار المعالي اودونها اتشاهدوا بالدين والإسلام نالوا حظوا
اوبيهم الإسلام انتصر واغتنم
اودار الديانه امشيده ابحكمه الإلهيه
* * *

(تمت)



المنظورات الحسينية ـ 3 136




المنظورات الحسينية ـ 3 137


الفصل الثاني


في مسير الحسين (ع) من المدينة إلى كربلاء

ويشتمل على القصائد التالية:
1 ـ إلى موطن الشهادة «من سدر ظعن ألإيمان» (گعده) 139
2 ـ هلال الفجيعة «روح القدس صاح» (گعده) 143
3 ـ نهضة الحسين (ع) «يحسين نهضه إنهضت حازت معاني» (گعده) 147
4 ـ حادي الركب «شدت عالموت أهل النيبه» (لطم) 151
5 ـ ركب الخلود «إمن أرض المدينه طلع نور الهده» (لطم) 154
6 ـ الركب الحسيني «ظعن الهواشم على الطف جدم» (لطم) 156
7 ـ أهل البيت في كربلاء «صبح وادي الطف ينوف إعله الخلد» (لطم) 159
8 ـ موكب النور «ظعن الهواشم ـ يالتناشد عنه» (لطم) 163
9 ـ خروج الحسين (ع) من الحجاز «عاصمة دين الإسلام» (لطم) 165
10 ـ الركب الحسيني «سار إمن المدينه حسين وأنصاره» (لطم) 169
11 ـ محط الرحال «طب للغاضريه حسين وأنصاره» (لطم) 171
12 ـ ركب الحسين (ع) «ظعن الهواشم من سار» (لطم) 173
13 ـ وصول الحسين (ع) إلى كربلاء «طب كربله ظعن حسين» (لطم) 176
14 ـ هلال محرم «شلك إويا حسين» (لطم) 178
15 ـ شهر ألأحزان «شهر ألأحزان أحزان ـ بيّن إهلاله» (لطم) 181
16 ـ يوم عاشوراء من عالم الذر «عرض عالأرواح رب العرش» (لطم) 184
17 ـ علم ألإسلام «رفرف علمنه ـ وبيك إلتزمنه» (لطم) 187
18 ـ الردات» 189


المنظورات الحسينية ـ 3 138




المنظورات الحسينية ـ 3 139


(1)
إلى موطن الشهادة

« شيعتي»

من سدر ظعن الإيمـان عالخطة المرسومه
عباس أخذ بيده العلم بسم حسين والزينب اتكفلها
* * *
من المعبود الإراده الصادره من عالم الذر
والقلم باللوح يكتب والوحي للقلم قرر
اوجعل ذرية محمد من نسل فاطمه اوحيدر
شاءت البـاري حكمته للدين ميزم رايته
إلا الأمير اوعترته او بالأمور الباري أبصر
هالصاردين الإسلام كلما يطيح ابشده
تحظر له سـادات البشر بالشدات والمشكلات اتحلها
* * *
الدين شاف اصوابه ماضي مرمي بسهام الضلاله
صد على العالم ابأسره اوشاف غير حسين ماله
ضامن اليضمن حياته وأعرض اعله حسين حاله
وحسين شد الراحله من وطن جـده الكربله
واتجد الإسلام اوهله ابرگبته اوسبية اعياله
ماكمل الحج حسين راد احترام الكعبه
اوحجة البيت اوعمرته المفروضه ابطف كربلا كملها
* * *

السابق السابق الفهرس التالي التالي