فلمّا كثر اللغط(1) عند رسول الله صلى الله عليه وآله قال : قوموا ، فكان ابن عبّاس يقول : الرزيّة الرزيّة ما خلا بين رسول الله صلى الله عليه وآله وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم . 
ثمّ اُغمي على رسول الله صلى الله عليه وآله ، فلمّا أفاق قال : انطلقوا بي إلى فاطمة ، فجيء به حتى وضع رأسه في حجرها ، فإذا الحسن والحسين عليهما السلام يبكيان ويصيحان ويضطربان ، وهما يقولان : أنفسنا لنفسك الفداء ، ووجوهنا لوجهك الوقاء .
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : يا عليّ ، من هاذان ؟
فقال : ابناك الحسن والحسين ، فعانقهما وقبّلهما ، وكان الحسن أشدّ بكاءً من الحسين .
فقال أمير المؤمنين : كفّ يا حسن ، فقد شققت على رسول الله ، ونزل ملك الموت ، فقال : السلام عليك ، يا رسول الله .
فقال : وعليك السلام ، يا ملك الموت ، لي إليك حاجة ، الا تقبض روحي حتى يأتي جبرئيل أخي .
فخرج ملك الموت وهو يقول : وامحمداه ، فاستقبله جبرئيل في الهواء ، وقال : يا ملك الموت ، قبضت روح محمد صلى الله عليه وآله ؟
قال : سألني الا أقبضه حتى يلقاك فيسلّم عليك وتسلّم عليه .
فقال جبرئيل : يا ملك الموت ، أما ترى أبواب السماء قد فتحت لروح محمد ؟ أما ترى الحور العين قد تزيّنت لمحمد ؟
ثم نزل جبرئيل عليه السلام فقال : السلام عليك ، يا أبا القاسم .
فقال : وعليك السلام ادن منّي يا جبرئيل ، فدنا منه ، فنزل ملك الموت ، فقال له جبرئيل : يا ملك الموت ، احفظ وصيّة الله في روح محمد صلى الله عليه وآله ، وكان جبرئيل عن يمينه ، وميكائيل عن يساره ، وملك الموت آخذ بروحه صلى الله عليه وآله ، وجبرئيل يقول : يا محمد «إنّك ميّت وإنّهم ميّتون»(1) «كلّ نفس ذائقة الموت»(2).(3)
مسند ابي يعلى وفضائل أحمد(4) : عن اُمّ سلمة في خبر : والذي تحلف اّمّ سلمة به انّه كان آخر عهد برسول الله صلى الله عليه وآله عليّ عليه السلام ، وكان رسول الله قد بعثه في حاجة غداة قبض ، وكان يقول : جاء عليّ ـ ثلاث مرّات ـ قالت : فجاء عليّ قبل طلوع الشمس ، فخرجنا من البيت لمّا علمنا انّه له إليه حاجة ، فانكبّ عليه علي ، فكان آخر الناس به عهداً ، وجعل يسارّه ويناجيه .(5)
ومن طريق أهل البيت عليهم السلام أنّ عائشة دعت أباها فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وآله ، ودعت حفصة أباها فأعرض عنه ، ودعت اُمّ
سلمة عليّاً عليه السلام فناجاه طويلاً(1). حتى إذا اشتدّ كربه ، وارتفع أنينه ، وعرق لهول الموت جبينه نادى لشدّة السياق : واكرباه .
فنادت فاطمة : واكرباه لكربك يا أبتاه .
فأجابها مسكّناً لحرقتها بين القوم : لا كرب على أبيك بعد اليوم .(2)
ثمّ سالت نفسه الشريفة صلى الله عليه وآله مختاراً ، فسالت لها العيون من شؤونها مدراراً ، وانقطع بموته الوحي والتنزيل ، وامتنع من الأرض جبرئيل ، وأظلمت المدينة بعد نورها وضيائها ، وارتفع الضجيج من قصورها وأرحابها .(3)
وروي أنه صلى الله عليه وآله لمّا دنا منه الأجل المحتوم جذب عليّاً إليه ، وغشّاه بثوبه الذي عليه ، ووضع فاه على فيه ، وجعل يناجيه .
فلمّا حضره الموت وقضى صلى الله عليه وآله استلّ أمير المؤمنين عليه السلام من تحت الثوب ، وتركه على رسول الله صلى الله عليه وآله ؛ فقيل لأمير المؤمنين : ما الذي ناجاك به رسول الله صلى الله عليه وآله ؟
فقال : علّمني ألف باب من العلم ، ينتج كلّ باب إلى ألف باب(4)، وأوصاني بما أنا به قائم إن شاء الله .
ومن طريق أهل البيت عليهم السلام أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله جذب عليّاً تحت ثوبه ، وجعل يناجيه ، فلمّا حضره الموت قال : يا عليّ ، ضع
رأسي في حجرك ، فقد جاء أمر الله ، فإذا فاضت نفسي فتناولها بيدك ، وامسح بها وجهك ، ثمّ وجّهني إلى القبلة ، وتولّ أمر ، وصلّ عليّ أوّل الناس ، ولا تفارقني حتى تواريني في رمسي ، واستعن بالله سبحانه .
فأخذ عليّ برأسه ، ووضعه في حجره ، فاُغمي عليه ، فبكت فاطمة ، فأومأ إليها بالدنوّ منه ، فأسرّ إليها شيئاً فضحكت وتهلّل وجهها .
فسئلت عن ذلك ، فقالت : أعلمني أنّي أوّل أهل بيته لحوقاً به .
ثمّ قضى صلى الله عليه وآله ويد أمير المؤمنين تحت حنكه ، ففاضت نفسه صلى الله عليه وآله ، فرفعها أمير المؤمنين إلى وجهه فمسحه بها ، ثمّ مدّ عليه إزاره ، واستقبل بالنظر في أمره .(1)
وممّا قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه في نهج البلاغة في هذا المعنى : وقد علم المستحفظون من أصحاب محمد صلى الله عليه وآله أنّي لم أردّ على الله ولا على رسوله ساعةً قطّ ، ولقد واسيته بنفسي في المواطن التي تنكص(2) فيها الأبطال ، وتتأخّر الأقدام ، نجدةً(3) أكرمني الله بها .
ولقد قُبض رسول الله صلى الله عليه وآله وإنّ رأسه لعلى صدري ، وقد سالت نفسه في كفّي ، فأمررتها على وجهي ، ولقد ولّيت غسله صلى الله عليه وآله والملائكة أعواني ، فضجّت الدار والأفنية ؛ ملأ يهبط ، وملأ يعرج ، وما فارقت سمعي هينمة(4) منهم ، يصلّون عليه حتى واريناه في ضريحه ، فمن ذا أحقّ به منّي حيّاً وميّتاً ؟ فانفذوا على بصائركم ، ولتصدق نيّاتكم في جهاد
عدوّكم ، فو الذي لا إله إلا هو إنّي لعلى جادّة الحق ، وإنّهم لعلى مزلّة الباطل ، أقول ما تسمعون ، وأستغفر الله لي ولكم !(1)
عن أبي جعفر الباقر عليه السلام(2) قال : قال الناس : كيف كانت الصلاة
عليه ؟ فقال علي عليه السلام : [إنّ](1) رسول الله صلى الله عليه وآله إمام حيّاً وميّتاً فدخل عليه عشرة عشرة ، فصلّوا عليه يوم الاثنين وليلة الثلاثاء حتى الصباح ويوم الثلاثاء ، حتى صلّى عليه الأقرباء والخواصّ ، ولم يحضر أهل السقيفة ، وكان عليّ عليه السلام أنفذ لهم بريدة ، وإنّما تمّت بيعتهم بعد دفنه صلى الله عليه وآله .
وقال أمير المؤمنين صلوات الله عليه : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : إنّما اُنزلت هذه الآية في الصلاة عليَّ بعد قبض الله لي : «إنّ الله وملائكته يصلّون على النّبي»(2) الآية .
وسئل الباقر عليه السلام : كيف كانت الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وآله ؟
فقال : لمّا غسّله أمير المؤمنين عليه السلام وكفّنه وسجّاه أدخل عليه عشرة عشرة فداروا حوله ، ثمّ وقف أمير المؤمنين في وسطهم فقال : «إنّ الله وملائكته يصلّون على النّبي» الآية ، فيقول القوم مثل ما يقول حتى صلّى عليه أهل المدينة والعوالي ، واختلفوا أين يدفن ؟ فقال بعضهم : في البقيع ، وقال آخرون : في صحن المسجد .
فقال أمير المؤمنين عليه السلام : إنّ الله لم يقبض نبيّه الا في أطهر بقاع الأرض ، فينبغي أن يدفن في البقعة التي قبض فيه ، فاتّفقت الجماعة على قوله ، ودفن في حجرته .
ونزل في قبر رسول الله صلى الله عليه وآله أمير المؤمنين
والفضل بن العبّاس وقثم وشقران ، ولهذا قال أمير المؤمنين : أنا الأوّل وأنا الآخر(1) .
وأنشأ أمير المؤمنين صلوات الله يقول :
[وله عليه السلام :](7)
وقالت الزهراء صلوات الله عليها :
ولها صلوات الله عليها :
وقالت اُمّ سلمة :
وقالت صفيّة بنت عبد المطّلب(1):
وقال حسّان :
الكافي : اجتمعت نسوة بني هاشم ، وجعلن يذكرن النبي صلى الله عليه وآله ، فقالت فاطمة الزهراء عليها السلام : اتركن التعداد وعليكنّ بالدعاء .
وقالت فاطمة : قال النيّ صلى الله عليه وآله لعليّ : يا عليّ ، من اُصيب بمصيبة فليذكر مصيبته بي فإنّها من أعظم المصائب .(1)
روى يزيد بن بلال ، عن أمير المؤمنين عليه السلام قال : أوصى النبي صلى الله عليه وآله : أن لا يغسّله أحد غيري ، فإنّه لا يرى أحد عورته الا طمست عيناه .
قال : فما أتناول عضواً الا كان كأنّما نقله ثلاثون رجلاً(2) حتى فرغت من غسله .(3)
وروي أنّه لمّا أراد أمير المؤمنين تغسيله استدعى الفضل بن العبّاس ليعينه ، وكان مشدود العينين ، وقد أمره أمير المؤمنين عليه السلام [بذلك](4) إشفاقاً عليه من العمى(5) .
يا من جمال جلاله منزّه عن التغيير والزوال ، ويا من دوام كماله مقدّس عن الحدوث والانتقال ، ويا من جلّ في ذاته وصفاته عن المعاني والأحوال . ويا من دلّ بافتقار مخلوقاته على انّه الكبير المتعال .
سبحانك من قاهر تردّى بالجبروت والكبرياء ، وتعاليت من قادر لا
|
