ادب الطف ـ الجزء الرابع 153 هذا رسـول الله حـسـبك فـي غدٍ يـوم الحساب إذا الخليل جفاك ووصيّه الـهـادي أبـو حسـنٍ إذا أقبلت ظـاميـة إليـه سـقاك فهو المشفّـع في المعاد وخـير من عاقت به بـعد الـنبي يـداك وهو الذي للـديـن بعد خـمولـه حقـاً أراك فـهـذّبـت آراكِ لولاه ما عرف الهـدى ونجوتِ من متضايق الأشـراك والإشراك هو فلك نوح بين مــمتـسك بـه ناجٍ ، ومطّرح مـع الهُـلاكِ كم مارقٍ من مازقٍ قــد غـادرت مزقاً حدود حسـامـه الـفتاك سل عنه بدراً حـين بـادر قـاصم الأملاك قائد مـوكب الأملاك مَن صبّ صوب دم الوليد ومن ترى أخلا من الدهم الحـماة حماك ؟ واسئل فوارسها بـأحد مـَن تـرى ألقاك وجه الحتف عنـد لقاكِ ؟ وأطاح طلحة عـند مشتـبك القـنا ولواك قسرا عند نكـسِ لواك ؟ واسئل بخـيبر خابـريها مَن ترى عفّي فناك ومن أبـاح فنـاك ؟ وأذاق مـرحـبك الـردى وأحـلّه ضيق الشباك وفل حد شـباكِ ؟ واستخبري الأحـزاب لماجـرّدت بيض المذاكي فوق جرد مذاكي واستشعرت فرقاً جمـوعك إذ غدت فرقاً وأدبـر إذ قـفـاك قفـاك قد قلتُ حين تـقـدّمـته عصـابة جهلوا حـقوق حقـيقة الادراك لا تفرحي فبكثر ما سـتعـذبتِ في أولاك قـد عذّبت في أخـراك يا أمّة نـقضت عـهـود نـبيـّها أفمن إلى نقض العهـود دعاك وصاك خـيراً بـالوصـي كـأنّما متعمداً في بـغـضه وصّـاك أو لم يـقل فـيه الـنبي مبلـّغـاً هذا عليـّك فـي العلى أعلاك وأمين وحـي الله بـعدي وهو في إدراك كـل قـضيـة أدراكِ والمؤثـر المتـصدق الـوهاب إذ الهاك فـي دنيـاك جمع لهاك إيـاك ان تـتـقـدّمـيـه فإنـه في حكم كلّ قـضيّة أقـضاك ادب الطف ـ الجزء الرابع 154 فأطعـت لـكن باللـسان مخـافةً من بأسـه والغـدر حـشو حشاكِ حتى إذا قـبض الـنبي ولم يطـل يومـاً مـداك لـه سننـت مـداكِ وعدلت عنـه إلى سـواه ضلالةً ومـددت جهـلاً في خطاك خطاك وزويت بضعة أحمد عـن إرثهـا ولـبـعـلـها إذ ذاك طـال أذاك يا بضعة الـهادي النبي وحق من أسمـاك حيـن تقدّسـت أسمـاك لا فاز من نـار الجحيـم معـاندٌ عن إرث والـدك النـبـي زواك كلا ولا نال السـعادة مـن غوى وعـداك إلى الـشقـاء شـقـاك لولاك مـا ظفـرت عـلوج أُمية يومـاً بـعـتـرة أحمـد لـولاكِ تالله مـا نـلت الـسعادة إنـمـا أهواكِ فـي نـار الـجحيم هواك أنّى استـقلت وقـد عـقدت لآخر حُكماً فكيف صدقت فـي دعـواك ولأنت اكــبر يـا عديّ عـداوة والله مـا عضـد النـفاق سـواك لا كان يـوم كـنت فيـه وساعة فض النـفـيل بها خـتام صهـاك وعـليـك خـزي يا اميـة دائما يبـقى كما فـي الـنار دام بقـاك هلا صفحت عـن الحسين ورهطه صفـح الوصـى أبيـه عن آباك ؟ وعففت يـوم الطف عفّـة جـدّه المبعوث يـوم الفتح عن طلـقاك ؟ أفهل يدٌ سـلبت إمـاءك مثل ما سلبت كريـمات الحسـين يـداك ؟ أم هل برزن بفتـح مكّة حـسّرا كنسـائه يـوم الطفـوف نـساك ؟ يا أمة باءت بقــتل هـداتـها أفـمن إلـى قـتل الـهداة هداك ؟ أم اي شيـطان رمـاك بغــيّه ؟ حتـى عـراك وحـلّ عقد عُراك بئس الجـزاء لأحـمد فـي آله وبنيه يوم الـطـف كان جـزاك فلئن سررت بخدعة أسررت في قتل الحسين فقـد دهـاك دُهـاكِ ما كان فـي سلب ابن فاطم ملكه ما عنه يـوماً لو كـفاك كـفـاك ادب الطف ـ الجزء الرابع 155 لهفي عـلى الجـسد المـغادر بالعرا شـلواً تـقلبـّه حـدود ظُـباك لهـفي على الـخد الـتريب تـخدّه سفـهاً بـأطـراف القنا سُفهاك لهفـي لآلـك يـا رسـول الله فـي أيدي الطغـاة نـوائـحاً وبواكي مـا بيـن نـادبة وبيـن مـروعة في أسـر كـل معـانـدٍ أفـّاك تـالله لا أنـسـاك زيـنب والـعدا قسراً تجاذب عنكِ فضـل رداك لم أنـس لا والله وجهـك إذ هـوت بـالـردن ساتـرةً لـه يمنـاك حتـى إذا همّوا بسلبك صحت باسـ ـم أبيك واسـتصرخت ثمّ أخاك لهفـي لنـدبك باسـم نـدبـك وهو مجروح الجوارح بالـسياق يراك تستـصرخيـه أسـى وعز عليه أن تستصرخيه ولا يـُجـيب نـداك والله لـو أن الـنـبـي وصـنـوه يوماً بعـرصة كربـلا شهـداك لم يمس منهتكا حـماكِ ولـم تـمط يوماً اميّة عنك سـجـف خـباك يا عين إن سفـحت دموعك فلـيكن أسفاً على سبط الرسـول بـكاكِ وابكي القتيل المستضـام ومَن بكت لمـصابـه الأملاك في الأفـلاك اقسمت يـا نـفس الحـسيـن أليّة بجميل حسـن بلاكِ عـند بـلاك لو ان جـدك فـي الطفـوف مشاهد وعلـى التـراب تريـبة خـدّاك ما كان يؤثر أن يـرى حـر الصفا يوماً وطاك ولا الـخيول تـطاك أو أن والـدك الـوصـيّ بكـربلا يوماً على تـلك الـرمول يـراك لـفـداك مـجـتـهداً وودّ بـأنّـه بالنفس مـن ضيق الشراك شراك قـد كنت شمـساً يستضـاء بنورها يعلو على هـام السـماك سـماك وحمىً يلوذ بـه المـخوف ومنـهلاً عذبـاً يصـوب نداك قبـل نداك ما ضرّ جسمـك حـرّ جنـدلها وقد أضحى سـحيق المسك ترب ثراك فلئن حرمـت من الفـرات وورده فمن الرحيق الـعذب ريّ صـداك ولئن حرمـت نعيـمها الفاني ؟فمن دار الـبقـاء تضـاعفـت نعماك ادب الطف ـ الجزء الرابع 156 ولئن بكتـك الطـاهرات لوحشة فالجور تـبسم فـرحـةً بلقاك ما بتّ في حمر الـملابس غدوةً إلا انثنت خضراً قبيل مسـاك اني ليقلقنـي التلهـف والأسـى إذ لم أكن بالطف مـن شهداك لأقيك من حر السـيوف بمهجتي وأكون إذ عـز الـفداء فـداك ولئن تطـاول بعـد حينك بيننا حينٌ ولم أك مسـعداً سـعـداك ؟ فلا بكينك ما اسـتطعت بخاطرٍ تحكي غرائبه غـروب مـداك وبمقول ذرب اللسان أشـد من جند مجـنّدة عـلـى أعـداك ولقد علمـت حقيـقة وتـوكلاً أنّي سأســعد فـي غدٍ بولاك وولاء جـدّك والـبتول وحيدرٍ والتسعة النجبـاء مـن أبـناكِ قوم عليهم في المـعاد تـوكّلي وبهم من الأسر الوثيـق فكاكي فليهن عبدكـم «علـيّاً» فوزه بجنان خلد فـي حنـان علاك صلّى عـليك الله ما أمـلاكه طافت مقـدّسة بقـدس حماك القصيدة الثانية : أبرق تـراءى عن يمـين ثغـورها أم ابتسمت عن لؤلؤ مـن ثغورها ومرّت بـليل في بـَليل عـراصها بنا نسمـةٌ أم نـفحة مـن عبيرها وطلعة بدرٍ أم تراءت عـن الـلوى لعينيك ليلى من خـلال ستـورها نعم هـذه ليـلى وهاتـيك دارهـا بسقط اللوى يغشـاك لئلاء نورها سلام علـى الدار التي طالما غدت جـلاءاً لعيـني درّة من درورها وما عطفت بالصب ميلاً إلى الصبا بها شـغفـاً إلا بـدور بـدورها قضيت بـها عصـر الشباب بريئة من الريب ذاتى مع ذوات خدورها أتم جـمـالاً من جمـيل وسـودداً وأكثر كسـباً للعـلى مـن كثيرها ادب الطف ـ الجزء الرابع 157 وبـتُّ بريـئـاً مـن دنـوّ دنــاءة أعـاتب مـن محظورها وخطيرها لعلـمي بـأنـّي في المـعاد مـناقش حساباً على قطمـيرها ونـقـيرها وما كـنت مـن يسـخو بنفس نفيسة فأرخص بـذلاً سـعرها بسعـيرها وأجمل ما يـعزى الى المجد عـزوة غداً سفراً بالبـشر وجـه بشـيرها أعذرٌ لمبيــض الـعذار إذا صـبا ؟ وأكـبر مقتاً صـبوة مـن كبـيرها كفى بنذير الـشيب نهـياً لذي النهى وتبصـرةً فيهـا هـدى لبـصيرها وما شبت إلا مـن وقـوع شـوائب لأصغرها يبـيض رأس صغـيرها ولولا مصاب الـسبط بالطف ما بدا بليل عذاري السبط وخط قـتـيرها رمته بـحرب آل حـرب وأقبـلت إليه نـفـورا فـي عـداد نـفورها تقود الـيه القـود فـي كل جحـفل إلى غـارة مـعـتـدّة مـن مغيرها وما عدلـت في الحكم بل عدلت به وقايع صـفيـن وليـل هـريـرها وعاضـدهـا في غيّها شـرّ أمـّة على الكفـر لـم تسعد برأي مشيرها خلاف سطور في طروس تطـلّعت طلايع غدر فـي خـلال سـطورها فحين أتاهـا واثق الـقلب أصبحت نواظـرهـا مـزوّرة غـبّ زورها فما أوسعت في الدين خرقاً ولا سعت إلـى جـورها إلا لـترك أجـورها بنفسي إذ وافى عصـاة عصـابـة غرار الضبا مشـحوذة مـن غرورها قـؤولاً لأنصـارٍ لـديـه وأسـرةٍ لذي العرش سرّ مـودع في صدورها أعيذكم أن تطعموا الموت فاذهـبوا بمغفرة مرضـيـّة مـن غـفـورها فاجمل فـي رد الندا كلّ ذي نـدى ينافس عن نفـس بـما في ضميرها أعن فرق نبـغي الفراق وتصطلي وحـيداً بلا عون شـرار شـرورها ؟ وما العذر في اليوم العصيب لعصبة وقد خـفرت يـومـاً ذمـام خفيرها ؟ وهل سـكنت روح الى روح جنّة وقد خالفت في الديـن أمـر أميرها ؟ أبـى الله إلا أن تـراق دمـاؤنـا وتصبـح نهـباً فـي أكـف نسورها ادب الطف ـ الجزء الرابع 150 وثابوا الى كسب الثـواب كـأنـهـم أسود اثـرى فـي كـرّها ورئيرها تهـشّ إلـى الاقـدام علـماً بـأنهـا تحل مـحل القـدس عند مصـيرها قضت فقضت في جنة الخـلد سـؤلها وسادت علـى أحبـارهـا بحبورها وهان عليها الصعب حـين تـأمـلت إلى قاصرات الطـرف بين قصورها وما أنس لا أنسى (الحسين) مجـاهداً بنفسٍ خلت من خلّـها وعـشيـرها يصول إذا زرق النـصـول تأوّهـت لنزع قني أعـجـمت من صريرها ترى الخيل في أقدامـها منه مـا ترى محاذرة إن أمّـها مـن هـصورها فتصرف عن بأس مـخافـة بـأسـه كما جفلت كدر القطا من صقـورها يفلّق هـامـاة الــكـماة حـسامـه له بـدلاً مـن جفـنـها وجـفيرها فلا فـرقـه إلا وأوســع ســيفـه بها فرقـاٍ أو فـرقـة مـن نفورها أجدّك هل سمر العـواسـل تـجتـنى لكم عسلاً مستعذباً مـن مـريـرها ؟ أم اسـتنكرت انـس الحـياة نفاسـة نفوسكم فاسـتبدلت أنـس حـورها ؟ بنفسي مجـروح الـجـوارح آيسـاً من النصر خلواً ظهره من ظهـيرها بنفسي محـزوز الـوريـد مـعفـّراً على ظمأ من فوق حـرّ صخـورها يـتـوق إلى مـاء الفـرات ودونـه حـدود شـفـار أحـدقت بشفيـرها قـضـى ظامـياً والـماء يلمع طامياً وغودر مقـتـولاً دويـن غـديرها هـلال دُجاً أمسى بـحدّ غـروبـها غـروبـاً على قيعانـها ووعـورها فيـا لك مقتولاً علت بـهجة العـلى به ظـلمـة مـن بعد ضوء سفورها وقـارن قـرن الشمس كسف ولم تعد نظارتها حـزنـاً لفـقد نـظـيرها وأعـلـنت الأمـلاك نوحاً وأعولت له الجن في غيـطانهـا وحـفيرها وكادت تمور الأرض من فرط حسرة على السبط لولا رحمة مـن مُميرها ومـرت علـيهم زعـزع لتذيقـهم مريـر عـذاب مـهلـك بمريـرها أسـفت وقد آبو نجـيّاً ولـم تـرح لهـم دابر مقـطوعــة بـدبورها ادب الطف ـ الجزء الرابع 159 واعجب إذ شـالت كـريـم كريمها لتكبيرها فـي قتلـها لكبـيـرها فيا لك عيـنـاً لا تجـفّ دمـوعها وناراً يذيب الـقلب حـرّ زفيرها على مثل هـذا الرزؤ يستحسن البكا وتقلع منّا أنفـس عـن سـرورها أيقـتل خـير الخلـق أمـّاً ووالـداً وأكرم خلـق الله وابـن نـذيرها ؟ ويمـنع مـن مـاء الفرات وتغتدي وحوش الفلا ريّـانةً مـن نميرها ؟ أجلّ (حسيـناً) أن يمـثل شخصـه بمثلة قتل كـان غيـر جديـرها يدير علـى رأس السـنان بـرأسه سنان ألا شلّـت يمـين مـديرها ويؤتى بزيـن العـابـدين مكبـلاً أسيراً ألا روحـي الفدا لأسـيرها يقاد ذلـيلاً فـي القـيود مـمـثّلا لأكفر خلق الله وابـن كـفـورها ويمسى يزيـد رافـلاً فـي حريره ويمسي حسينُ عارياً في حرورها ودار بنى صخر بن حـرب أنيسة بنشد أغانيـها وسـكب خمـورها تظلّ على صوت البـغايا بـغاتها بها زمر تلـهو بـلحن زمـورها ودار علـيّ والـبـتول واحـمد وشبّرها مولـى الـورى وشبيرها معالمهـا تبـكي علـى علـمائها وزائـرهـا يبكي لفقـد مـزورها منازل وحي أقـفرت فصـدورها بوحشـتها تـبكي لفـقد صدورها تظل صيـاماً أهـلـها ففـطورها التلاوة والـتسبيح فضل سحورها إذا جنّ لـيل زان فيـه صـلاتهم صلات فلا يـحصى عداد يسيرها وطول على طول الصلاة ومن غدا مقيماً على تقصيره في قـصيرها قفا نسأل الدار التـي درس الـبلى معالمها من بـعد درس زبـورها متى أفلت عنها شـموس نهـارها وأظلم ظلماً أفقـها مـن بـدورها بدور بأرض الطف طاف بها الردى فأهبطها مـن جـوّها في قبورها كواسر عقـبان علـيها تـعاقبـت بغاث بـغات إذ نأت عن وكورها قضت عطـشاً والـماء طام فلم تجد لهـا منهـلاً إلا دمـاء نـحورها ادب الطف ـ الجزء الرابع 160 عـراة عـراهـا وحـشـة فـأذاقـهـا وقد رميـت بالـهـجر حـرّ هجيرها ينـوح عـليها الـوحش من طول وحشة وتـندبها الأصـداء عـنـد بـكورها سـيسـأل تـيـم عـنـهـم وعدّيـهـا أوائـلهـا مـا أكــّدت لأخـيـرها ويـسـأل عـن ظـلـم الـوصي وآله مشير غواة القـوم مـن مـستـشيرها وما جـر يـوم الـطـف جـور أمـية على السبط إلا جــرأة ابـن أجيرها تقمـصـها ظـلـماً فـأعقب ظـلمـه تعقب ظلـم فـي قـلـوب حمـيرها فيا يـوم عـاشـوراء حـسـبك إنـك المشوم وإن طال الـمدى من دهورها لأنت وإن عـظـمت أعـظـم فجـعة وأشهر عندي بدعـة مـن شـهورها فما محـن الدنـيا وإن جـلّ خـطـبها تشاكل من بلواك عــشر عشـيرها بني الوحـي هل من بعد خبرة ذي العلى بمدحكم مـن مـدحــةٍ لخـبيـرها كفى ما أتـى فـي (هل أتى) من مديحكم وأعرافهـا للـعـارفيـن وطـورها) إذا رمت أن أجلـو جمـال جـمـيـلكم وهل حصر ينهـى صفات حصورها تضـيق بكـم ذرعـاً بـحور عروضها ويحسدكـم شــحّاً عريض بحورها منـحتـكم شـكـراً ولـيس بـضايـع بضائع مدحٍ منـحة مـن شـكورها أقيلوا عــثاري يـوم لا فـيه عـثـرة تقال إذا لم تـشـعـفوا لـعثـورها فلي سيـئـات بتُّ من خـوف نشـرها على وجل أخشـى عقاب نـشورها فمـا مـالـك يـوم المـعـاد بمالكـي إذا كنتم لي جـنـّة مـن سعـيرها وإنـي لـمشـتاق إلى نور بـهـجـة سنا فجرها يـجلـو ظـلام فجورها ظهور أخي عـدل لـه الـشمـس آية من الغرب تبدو معجزاً في ظهورها متـى يجمـع الله الـشتـات وتـجـبر القلوب التي لا جابـر لكـسيـرها ؟ متى يـظـهر المهـديّ من آل هـاشم على سيرة لم يبق غيـر يسـيرها ؟ متـى تـقدم الـرايـات من أرض مكّة ويضحكني بشـراً قـدوم بـشيرها ؟ وتـنـظر عيـنـي بهـجـةً علـوية ويسعد يوماً نـاظري من نضـيرها ادب الطف ـ الجزء الرابع 161 وتهبط أمـلاك الـسـماء كتائـباً لنصرته عن قدرة من قـديـرها وفتيان صدقٍ من لـوي بن غالب تسير المنـايا رهـبة لـمسيرها تخا لهم فـوق الخـيـول أهـلّة ظهرن من الأفلاك أعلا ظهورها هنـالك تعـلو همـّة طال همها لإدراك ثارٍ سالفٍ مـن مـثيرها وإن حان حيني قبل ذاك ولم يكن لنفس (عليّ) نصرة من نصيرها قضى صابراً حتّى انقضاء مراده وليس يضيع الله أجر صـورها القصيدة الثالثة ذهب الصبا وتصرّم العـمر ودنا الرحيل وقـوّض السفر ووهت قواعد قـوّتي وذوى غصن الشبيبة وانحنى الظهر وبكت حمايم دوحتـي أسـفاً لمّا ذوت عذباتها الـخضـر وخلت من الينـع الجنيّ فلا قطف بها يجنـى ولا زهـر وتبدّلت لذهـاب سـندسـها ذهـبيـّة أوراقهـا الصـفر وتغيبت شمس الضحى فخلى للبيض عن أوطـاني الـنفر وجفونني بعـد الوصـال فلا هدي يـقـرّبـني ولا نـحر وهجرن بيـتي أن يطفن به ولهنّ فـي هجـرانـه عذر ذهبت نضـارة منظري وبدا في جنح لـيل عذاري الفجر وإذا الفـتى ذهـبت شبـيبته فيما يضـرّ فـربحـه خسر وعليه ما اكتـسبت يـداه إذا سكن الضـريح وضمّه القبر وإذا انقضى عمر الفتى فرطاً في كسب معصية فـلا عمر ما العمر إلا مـا به كثـرت حسناته وتضاعـف الأجـر ولقد وقفت على مـنازل من أهوى وفيض مدامـعى غمر ادب الطف ـ الجزء الرابع 162 وسـألتـها لـو أنهـا نطـقـت أم كـيف ينـطق مـنزل قفـر يـا دار هـل لـك بالأولى لحلوا خَـبـر ؟ وهـل لمعالم خـُبرُ ؟ أيـن البـدور بـدور سعـدك يا مغنـى ؟ وأيـن الأنجم الزهر ؟ أيـن الـكفـاة ومـن أكفـّـهم في النايـبات لمعـسر يـسـر ؟ أين الربـوع المخـصـبات إذا عفت السنون وأعـوز الـبشر أين الغـيوث الـهاطــلات إذا بخل اسـحاب وأنـجم الـقطر ؟ ذهـبوا فـما وابـيك بعـدهـم للنـاس نيـسـان ولا غـمـر تلك المحاسن فـي القبور عـلى مـر الـدهور هـوامـدٌ دثـر أبكـي اشـتـياقـاً كلـما ذكروا وأآخـو الـغرام يهيـجه الذكر ورجوتـهم في منـتهـى أجلي خلـفـاً فاخـلف ظنّي الـدهر فأنا الغـريب الـدار في وطني وعلـى اغترابي ينقضي العمر يا واقـفا فـي الدار مفـتكـراً مـهلاً فـقـد أدوى بك الفـكر إن تمس مكـتـئباً لـبيـنـهم فـعـقيـب كـل كـآبـة وزر هلا صبرت على المصاب بهم وعلى المصيـبة يحمـد الصبر وجعلت رزءك في الحسين ففي رزء ابن فاطــمة لـك الأجر مكروا به أهل النـفاق وهـل لمنافـق يسـتـبعد الـمكـر ؟ بصحـايف كوجوههـم وردت سوداً وفـحو كلامهـم هجـر حتّى أنـاخ بعقـر سـاحتهـم ثقـةً تـأكـّد منـهم الــغدر وتـسارعـوا لقتـاله زمـراً ما لا يحـيط بـعـدّه حصـر طافـوا بـأروع فـي عرينته يحمى النـزيـل ويأمن الثـغر جيـش لهـام يـوم معـركة ولـيـوم سـلـمٍ واحـد وتـر فكـأنهـم سـرب قد اجتمعت إلفاً فـبـدّد شمـلهـا صـقـر أو حاذر ذو لـبدة وجـمـت لهجومـه فـي مـرتع عـفـر ادب الطف ـ الجزء الرابع 163 يا قـلبـه وعـداه مـن فـرق فـرق وملـؤ قلـوبهـم ذعر أمن الـصلاب الـصلب أم زبر طبعت وصبّ خلالهـا قـطر وكأنه فـوق الجـواد وفي متـ ـن الحسام دمـاؤهـم هـدر أسـد علــى فلـك وفي يـده المرّيخ قانـي الـلون محمـر حتـى إذا قـرب المدى وبـه طاف العـدى وتقـاصر العمر أردوه مـنعـفراً تمـجّ دمــاً منه الظـبى والذبـل الـسمر تطأ الخيول إهابـه وعلـى الـ ـخدّ التريـب لوطـيها أثـر ظـامٍ يـبـلّ أوام غــلـًتـه ريّاً يـفيـض نجـيـعه النحر تـأبـاه إجـلالا فـتـزجـرها فئة يـقـود عـصاتهـا شـمر فتجول فـي صـدر أحـاط على عـلـم النـبـوة ذلك الصـدر بأبي القتـيل ومـن بمصـرعه ضعف الهدى وتـضاعف الكفر بأبي الـذي أكـفانـه نُـسجت من عثيـرٍ وحـنوطـه عفـر ومغـسّـلاً بـدم الـوريـد فلا مـاء أُعــدّ لـه ولا ســدر بدر هـوى مـن سعـده فبـكا لخـمود نور ضـيائـه البـدر هوت النـسور علـيه عـاكفةً وبكاه عـند طـلوعـه النـسر سلـبت يـد الطـلـقاء مغفره فبكى لـسلب المـغـفر الـغفر وبـكت مـلائكـة الـسماء له حزناً ووجـه الأرض مـغـبّر والشمـس نـاشـرة ذوائـبها وعلـيه لا يستـقبـح الـنشـر برزت لـه فـي زيّ ثـاكـلة أثـيابـها دمـويـّة حــمـر وبكت عليه الـمعصـرات دماً فأديـم خـد الأرض مـحـمر لا عذر عندي للـسمـاء وقـد بخلـت ولـيس لبـاخـل عذر وكريمة المقتول يوجد من دونه دمـه عـلـى أثـوابهـا أثـر ادب الطف ـ الجزء الرابع 164 بأبـي كـريمات «الحسين» وما مـن دونـهن لـناظـر ستـر لا ظل سـجـف يكتـنفـن بـه عـن كـل أفـّاك ولا خــدر ما بـيــن حـاسـرة وناشـرة برزت يـواري شعـرها العشر يندبن أكـرم سـيـّد ظـفـرت لأقـلّ أعـبـده بـه ظــفـر ويقـلن جـهـراً للجـواد وقـد أم الخيام : عُقـرت يـا مـهرُ ما بال سرجك يا جـواد من النـ ـدب الجواد أخي العلا صـفر ؟ آهاً لـهـا نـار تـأجـج فـي صـدري فلا يطفـى لها حـرّ أيموت ظـمآنـا «حسين» وفـي كلـتا يـديه مـن الندى بحرُ ؟ وبنوه فـي ضيـق القيود ومـن ثقل الـحديـد عـليهـم وقـر حملوا علـى الأقـتاب عـاريـة شعثاً وليـس لكسرهـم جـبر تسري بهم خوص الركاب وللـ ـطلقاء فـي أعقـابـها زجر لا راحـم لــهــم يـرقّ ولا فـيمـا أصابـهـم لـه نكـر ويزيد فـي أعـلا القـصور له تشـدو القـيان وتسكب الخمر ويقـول جهلاً والقضـيب بـه تدمي شفـاة (حسـين) والثغر يا ليـت أشياخي الأولى شهدوا لسـراة هـاشـم فيـهم بـدر شهدوا الحسين وشطر أسـرته أسرى ومنهـم هالـك شطـر إذ لا سـتهلوا فـيهـم فـرحاً كأبي غـداة غـزاهـم بـسر(1) ويقـول وزراً إذ بطـشت بهم لا خـفّ عنـه ذلـك الـوزر زعـموا بـأن سنـعـود ثانية وأبـيـك لا بعـث ولا نشـر * * * (1) اشارة ليوم صفين وما فعله بسر بن ارطاة من القسوة وسفك الدماء وإخافة الأبرياء . ادب الطف ـ الجزء الرابع 165 يا بن الهـداة الأكرميـن ومن شرف الفخـار بهـم ولا فخــر قسماً بمثواك الشـريـف وما ضمـت مـنى والركـن والحجر فهم سـواء فـي الـجلالة إذ بهـم التمـام يـحلّ والـقـصر تـعنو له الألـباب تلـبيـة ويـطوف ظاهر حـجره الحجر مـا طـائر فقد الـفراخ فلا يؤويـه بعـد فـراخـه وكـرُ بأشـدّ من حزني علـيك ولا الخنسـاء جـدّد حـزنها صخر ولقد وددت بـأن أراك وقـد قلّ النـصير وفـاتـك الـنصر حتّى أكـون لك الفداء كـما كرمـاً فـداك بنـفـسه الحـر ولئن تفـاوت بيـننـا زمن عن نصركـم وتقـادم العـصر فلا بكيـّنك ما حيـيت أسى حـتّى يـواري أعظـمي القبر ولا منحنّـك كـل نـادبـة يعنو لنـظم قريضـها الشـعر أبكار فكري فـي محـاسنها نظم وفيـض مـدامعـي نـثر ومصاب يـومك يابن فاطمة ميـعـادنا وسلـوّنـا الحـشر أو فرحـة بظـهور قـائمكم فيهـا لـنا الإقـبال والبــشر يوماً تـردّ الشمس ضـاحيةً في الغـرب ليـس لـعرفها نكر وتكبّر الأمـلاك مسـمعـة إلا لـمـن فـي أذنــه وقـر ظهر الإمـام العـالم الـعلم البر التـقي الـطاهـر الطهـر من ركـن بـيت الله حاجبه عيـسى المسيـح وأحمد الخضر في جحـفل لجـبٍ يكاد بهم مـن كثـرة يتـضايـق القـطر فهم النجـوم الـزاهرات بدا فـي تـمّـه مـن بـيـنها البدر عجّل قدومـك يابـن فاطمة قد مـسّ شـيعة جـدك الـضر علماؤهم تحت الخمول فـلا نفع لأنـفـسـهــم ولا ضـر يتظاهرون بغير ما اعتقدوا لا قــوة لــهـم ولا ظـهـر ادب الطف ـ الجزء الرابع 166 استـعذبـوا مـرّ الأذى فحـلا لهم ويحلـو فـيكم الـمرّ فـهم الأقـل الاكثـرون ومـن رب العباد نـصيبـهم وفر أعــلام ديـن رسّـخ لـهـم في نشر كل فضـيلة صدر فكـفاهم فـخراً إذا افـتخـروا مـا دام حيـاً فيهم الفـخر وصلوا نـهـارهـم بـليـلهم نظراً ومالو صالهـم هجـر وطووا على مضض سـرائرهم صبـراً وليس لـطيّها نشر حتّـى يفـض ختـامها وبـكم يطفى بُعـيد شرارهـا الشر يا غائبـين مـتى بقـربـكـم من بعدوهنٍ يـجبر الـكسر ألفيء مقـتســم لغـيـركـم وأكفّكم مـن فيئـكم صـفر والمال حـلّ للـعصـاة ويحر مه الكرام السـادة الـغـرّ فنصـيبم منـه الأعـمّ عـلى عصيانهم ونصيبـكم نـزر يمسـون فـي أمـنٍ وليس لهم من طارق يـغتالهـم حـذر ويكاد من خـوف ومـن جزع بكـم يضـيق الـبر والبحر ومنها : وإذا ذكـرتـم في محـافلـهم فوجوهـهم مـربـدّة صـفـر يـتمـيزون لـذكـركم حـنقاً وعـيـونهـم مـزورّة خـزر وعلى المنـابر فـي بيوتـكم لاولـي الضلالتة الـعمـى ذكر حـالٌ يسوء ذوي النـهي وبه يستبشر الـمتجـاهل الـغـمر ويـصفـقون عـلى أكـفّـهم فرحـاً إذا ما أقبـل العـشـر جعلـوه من أهنـى مواسـمهم لا مرحباً بـك أيـها الـشـهر تلك الأنامـل مـن دمـائكـم يوم الـطفـوف خضـيبة حمر فتوارث الهمج الخضـاب فمن كـفـر تـولـّد ذلك الكـفـر نبكي فيـضحكـهم مصـابكم وسـرورهم بمـصابكـم نكـر تـالله مـا سـرّوا الـنبي ولا لوصيـّه بـسرورهـم سـرّوا ادب الطف ـ الجزء الرابع 167 فإلـى مَ هـذا الانـتظار وفي لهـواتنـا مـن صبرنا صبر لــكنـّه لا بـدّ مـن فـرج والأمـر يـحـدث بعده الأمر أبـني المـفاخر والـذين علا لهــم علـى هـام السها قدر أسماؤكم فــي الذكـر معـلنة يجلو مـحـاسنهـا لنـا الذكر شـهدت بـها الأعراف معرفة يجلو محاسنـهـا لنـا الذكـر شـهدت بـهـا الأعراف معرفة والنـحل والأنـفـال والحجر وبـراءة شـهــدت بـفضلكم والنور والـفـرقان والـحشر وتعــظم التــوراة قـدركـم فإذا انتهـى سـفر حكى سـفر ولكـم منـاقب قد أحاط بها الـ ـانجيل حار لوصفها الفـكـر ولكـم علـوم الــغايبات فمنـ ـها الجامــع المخزون والجفر هـذا ولـو شـجر البسيطة أقلا م وسبـعـــة أبحـر حــبر وفسيـح هـذي الأرض مـجملة طرس فـمنـهـا السهل والوعر والإنس والأملاك كـاتـبـــة والجـن حـتّى ينقضي العمــر ليـعدّدوا مـا فـيــه خصـّكم ذو الـعرش حتّى ينفـذ الـدهـر لـم يذكـروا عشـر العشير وهل يحصى الحصا أو يحـصر الـدرّ فـأنـا المـقصـّر فـي مديحكم حصراً فـمـا لـمقصـّر عـذر ولقد بلوت مـن الــزمـان ولي في كل تجربـة بـهــم خبــر فوجـدت ربّ الــفقر مـحتقراً وأخـو الغنـى يزهـو بـه الكبر فقطـعـت عمـّا خـوّلوا أملـي ولذي الجلال الحمــد والشـكـر وثنيت نـحـوكـم الركـاب فلا زيـد نـؤمـــلـه ولا عـمرو حتّـى إذا أمـت جنـابـكــم ومـن الـقريض حـمـولـها دُرّ آيـت مـن الـحسنـات مـثقلةً فأنا الــغـنـي بـكـم ولا فـقر سمعـاً بنـي الزهـراء سـائغةً ألفاظهـا مـن رقـّة سـحـــر عبـقت مـناقبــكـم بـها فذكى فـي كـل نــاحيــة لها عطر ادب الطف ـ الجزء الرابع 168 يرجو «عليّ» بها النجاة أذا مـدّ الـصراط وأعـوز العبر أعددتهـا يـوم القيـامة لي ذخراً ونعم لديكـم الــذخـر فتقبلوهـا مـن وليـّكــم بكـراً فنـعــم الـغادة البكر فقبولكـم نعـم القـرين لها وهي العـروس فبورك الصهر لكـم علــيّ كمـال زينتها وليّ الجنـان عليـكـم مهـر أنا عبدكم والـمستـجير بكم وعليّ من مرح الصبــا أصر فتعطّفوا كرمـاً علــيّ وقد يتفـضّل المتعطــف البــر وتفقدونـي فـي الحساب كما فـقـد العبـيد المـالك الـحر صلـّى الإلـه عليـكـم أبدا ما جــنّ ليـل أو بـدا فـجر وعليكــم مـني التحية مـا سحّ الحيا وتبسّـــم الزهــر القصيدة الرابعة نمّ العذار بعـارضيـه وسلسلا وتضمنت تلك المراشف سلـسلا قمــر أباح دمي الحرام محلّلا إذا مرّ يخطر فـي قبـاه محـلّلا رشـأ تردّى بـالجمال فلم يدع لأخي الصبابة في هواء تـجمّلا كتب الجمال على صـحيفة خدّه بيراع مـعنـاه البهيـج ومـثّلا فبدا بنوني حاجبيـه معـرّقـاً من فوق صـادي مـقلتيه وأقفلا ثمّ استمـدّ فـمدّ أسـفل صدغه ألفاً ألفت به العـذاب الأطـولا فـاعـجب له إذ همّ ينقط نقطةً من فـوق حـاجبه فجاءت أسفلا فتـحقّقت فـي حاء حمرة خدّه خالاً فعمّ هـواه قلـبي المـبتلى ولقـد أرى قـمر السماء إذا بدا فـي عـقرب المرّيخ حلّ مؤمّلا وإذا بدا قمـري وقـارن عقربي صدغيه حلّ به السعـود فـأكملا السابق الفهرس التالي