قال الشيخ المامقاني في تنقيح المقال: عبيد الله بن عمرو الكندي ذكره علماء السير وانه كان فارسا شجاعا كوفيا شيعيا شهد مع امير المؤمنين مشاهده كلها وبايع مسلم بن عقيل، و كان يأخذ البيعة من أهل الكوفة للحسين وعقد له مسلم راية على ربع كندة يوم حاصر قصر الامارة فلما تخاذل الناس عن مسلم واطمأن ابن زياد ارسل الحصين بن نمير فقبض على عبيد الله و احضره امامه فسأله ممن انت، قال من كندة قال: انت صاحب راية كندة وربيعة قال نعم، قال انطلقوا به فاضربوا عنقه فانطلقوا به فضربوا عنقه رضوان الله عليه.
قال التستري صاحب (قاموس الرجال) : انما روى الطبري عقد مسلم له على ربع كندة وربيعة واما اخذه وقتله فلا.
وحيث ان الشاعر قد ذكر في الابيات اسماء الأبطال الثلاثة من اصحاب الحسين عليه السلام، رأينا ان نذكر ترجمة كل واحد منهم بالمناسبة:
كان ممن استشهد مع الحسين يوم الطف وكان من وجوه الشيعة بالكوفة، وذوي الشجاعة والعبادة فيهم، و كان ممن حمل الكتب الى الحسين عليه السلام من اهل الكوفة الى مكة والحسين فيها، ولما خطب الحسين اصحابه في اللية العاشرة من محرم وأذن لهم بالتفرق فأجابه اهل بيته ثم قام سعيد بن عبد الله فقال: و الله لا نخليك حتى يعلم الله انا قد حفظنا نبيه محمدا فيك. والله لو علمت اني اقتل في احيي ثم احرق حيا ثم اذر. يفعل بي ذلك سبعين مرة ما فارقتك حتى القي حمامي دونك، فكيف لا أفعل ذلك وانما هي قتلة واحدة ثم الكرامة التي لا انقضاء لها ابدا.
وروى ابن مخنف انه لما صلى الحسين الظهر صلاة الخوف . اقتتلوا
بعد الظهر فاشتدالقتال، ولما قرب الأعداء من الحسين، وهو قائم بمكانه، استقدم سعيد الحنفي امام الحسين فاستهدف لهم يرمونه بالنبل يمينا و شمالا وهو قائم بين يدي الحسين يقيه السهام طورا بوجهه وطورا بصدره وطورا بيده وطورا بجبينه فلم يكد يصل الى الحسين شيء من ذلك حتى سقط الحنفي الى الارض وهو يقول اللهم ألعنهم لعن عاد وثمود, اللهم أبلغ نبيك عني السلام و أبلغه ما لقيت من ألم الجراح فاني أردت ثوابك في نصرة نبيك،ثم ألتفت الى الحسين فقال، أوفيت يابن رسول الله، قال نعم أنت أمامي في الجنة ثم فاضت نفسه النفيسة.
تقدمت ترجمته في ص 82 - 89 من هذه الموسوعة.
كان زهير رجلا شريفا في قومه، نازلا فيهم بالكوفة، شجاعا ، له في المغازي مواقف مشهورة،و مواطن مشهودة، و كان أولا عثمانيا فحج سنة ستين في اهله، ثم عاد فوافق الحسين في الطريق، فهداه الله وانتقل علويا، (روى) ابو مخنف عن بعض الفزاريين، قال كنا مع زهير بن القين حين أقبلنا من مكة نساير الحسين عليه السلام فلم يكن شيء ابغض الينا من ان نسايره في منزل، فاذا سار الحسين عليه السلام تخلف زهير، و اذا نزل الحسين تقدم زهير، حتى نزلنا يوما في منزل لم نجد بُداً من أن ننازله فيه فنزل الحسين في جانب و نزلنا في جانب فبينا نحن نتغدى من طعام لنا، واذا أقبل رسول الحسين (ع) فسلم و دخل، فقال يا زهير بن القين: ان ابا عبد الله الحسين بن علي بعثني اليك لتأتيه، فطرح كل انسان منا ما في يده حتى كأن على رؤسنا الطير، (قال) ابو مخنف: فحدثتني دلهم بنت عمرو أمرأة زهير قالت: فقلت له ايبعث اليك ابن رسول الله(ص)
ثم لا تأتيه، سبحان الله لو أتيته فسمعت من كلمه ثم انصرفت.
قالت فأتاه زهير بن القين: فما لبث ان جاء مستبشرا قد اصفر وجهه، فأمر بفسطاطه و ثقله و متاعه فقوض و حمل الى الحسين(ع) ثم قال لي: انت طالق، الحقي بأهلك ، فأني لا احب ان يصيبك بسبب إلا خير، ثم قال لا صحابه من احب منكم ان يتبعني، والا فانه آخر العهد، إني سأحدثكم حديثا، غزونا بلنجر (1)، ففتح الله علينا وأصبنا غنائم، فقال لنا سلمان افرحتم بما فتح الله عليكم: و اصبتم من المغانم؟ فقلنا نعم فقال: اذا ادركتم شباب آل محمد (ص) فكونوا اشد فرحا بقتالكم معه بما اصبتم من المغانم، فاما انا فاني استودعكم الله، قال ثم والله مازال اول القوم حتى قتل معه.
(وقال) ابو مخنف لما عارض الحر بن يزيد ، الحسين(ع) في الطريق واراد أن ينزله حيث يريد، فأبى الحسين(ع) عليه، ثم انه سايره فلما بلغ ذا حسم خطب اصحابه خطبه التي يقول فيها، اما بعد فانه قد نزل بنا من الأمر ما قد ترون (الخ)، فقام زهير، وقال لاصحابه أتتكلمون أم أتكلم، قالوا بل تكلم: فحمد الله واثنى عليه، ثم قال قد سمعنا هداك الله يابن رسول الله(ص) مقالتك والله لو كانت الدنيا لنا باقية، وكنا فيها مخلدين _ إلا أن فراقها في نصرك ومواساتك - لآثرنا النهوض معك على الاقامة فيها، فدعا له الحسين و قال له خير(وروى) ابن مخنف ان الحر لما ضايق الحسين عليه السلام بالنزول: و أتاه أمر ابن زياد ان ينزل الحسين على غير ماء و لا كلاء ولا في قرية ، قال له الحسين، دعنا ننزل في هذه القرية . يعني نينوى او هذه يعني الغاضرية ، او هذه يعني شفية، فقال الحر: لا والله
لا استطيع ذلك ، هذا رجل قد بعث علي عينا. فقال زهير للحسين(ع) يابن رسول الله(ص)، ان قتال هؤلاء اهون علينا من قتال من بعدهم ، فلعمري ليأتينا من بعدهم ما لا قبل لنا به فقال له الحسين(ع) : ما كنت لأبدئهم بقتال فقال له زهير:فسر بنا الى هذه القرية فانها حصينة وهي على شاطيء الفرات، فان منعونا قاتلناهم، فقتالهم أهون من قتال من يجيء من بعدهم ، فقال الحسين(ع) واي قرية هي :قال العقر، فقال الحسين(ع)اللهم اللهم اني اعوذ بك من العقر، فنزل بمكانه وهو كربلاء.
وقال ابو مخنف لما اجمع عمر بن سعد على القتال نادى شمر بن ذي الجوشن: يا خيل الله اركبي وابشري بالجنة، والحسين عليه السلام جالس امام بيته، محتب بسيفه وقد وضع رأسه على ركبته من نعاس، فدنت اخته زينب منه و قالت: يا اخي قد اقترب العدو، و ذاك يوم الخميس التاسع من المحرم بعد العصر، و جائه العباس، فقال يا أخي أتاك القوم، فنهض، ثم قال يا عباس اركب اليهم حتى تسألهم عما جاء بهم، فركب العباس في عشرين فارسا من هم حبيب بن مظاهر و زهير ابن القين، فسألهم العباس ، فقالوا جاء أمر الامير بالنزول على حكمه او المنازلة، فقال لهم العباس: لا تعجلوا حتى أرجع الى ابي عبد الله فاعرض عليه ما ذكرتم، فوقفوا وقالوا له القه فاعلمه ثم القنا بما يقول ، فذهب العباس راجعا ووقف اصحابه فقال حبيب لزهير كلم القوم ان شئت وان شئت كلمتهم انا: فقال زهير انت بدأت فكلمهم. فكلمم فرد عليه عزرة بن قيس بقوله: انك لتزكي نفسك ما استطعت، فقال له زهير: ان الله قد زكائها وهداها فاتق الله يا عزرة ، فاني لك من الناصحين انشدك الله يا عزرة ان تكون ممن يعين الضلالة على قتل النفوس الزكية، فقال عزرة: ما كنت عندنا من شيعة هذا البيت انما كنت عثمانيا، قال أفلا تستدل بموقفي هذا على اني منهم ، اما
والله ما كتبت اليه كتاب قط، و لا أرسلت اليه رسولا قط، ولا وعدته نصرتي قط، ولكن الطريق جمع بيني و بينه، فلما رأيته ذكرت به رسول الله صلى الله عليه و آله و مكانه منه، و عرفت ما يقدم عليه من عدوه و حزبكم، فرأت أن أنصره و أن أكون في حزبه و أن اجعل نفسي دون نفسه ، حفظا لما ضيعتم من حق الله وحق رسوله ، قال واقل العباس. فسألهم امهال العشية، فتوامروا، ثم رضوا فرجعوا. (وروى) ابو مخنف عن الضحاك بن عبد الله المشرقي قال: لما كانت الليلة العاشرة خطب الحسين(ع) اصحابه و اهل بيته، فقال في كلامه: هذا الليل قد غشيكم ، فاتخذوه جملا، وليأخذ كل رجل منكم بيد رجل من اهل بيتي، فان القوم انما يطلبوني ، فأجابه العباس و بقية اهله، ثم اجابه مسلم بن عوسجة و اجابه سعيد، ثم قالم زهير فقال والله لوددت اني قتلت ثم نشرت ثم قتلت حتى أقتل كذا الف قتلة، و أن الله يدفع بذلك القتل عن نفسك، وعن انفس هؤلاء الفتية من اهل بيتك(وقال) اهل السير لما صف الحسين(ع) اصحابه للقتال، وانما هم زهاء السبعين، جعل زهير على الميمنة، و حبيبا على الميسرة ووقف في القلب واعطى الراية لأخيه العباس، (وروى) ابن مخنف عن علي بن حنظلة بن سعد الشبامي عن كثير بن عبد الله الشعبي البجلي، قاللما زحفنا قبل الحسين عليه السلام، خرج الينا زهير بن القين. على فرس له ذنوب، وهو شاك في السلاح، فقال يا اهل الكوفة. نذاركم لكم من عذاب الله نذار ان حقنا على المسلم نصيحة اخيه المسلم، ونحن حتى الآن اخوة و على دين واحد و ملة واحدة ما لم يقع بيننا و بينكم السيف، فاذا وقع السيف انقطعت العصمة و كنا امة و كنتم امة، الا الله قد ابتلانا واياكم بذرية نبيه، لينظر ما نحن وانتم عاملون، انا ندعوكم الى نصرهم وخذلان الطاغية عبيد الله بن زياد فانكم لا تدركون منهما الا السوء عمر سلطانهم
كله انهما يسملان اعينكم ويقطعان أيديكم وأرجلكم ويمثلان بكم و يرفعانكم على جذوع النخل، و يقتلان أماثلكم و قرائكم امثال حجر ابن عدي و اصحابه، و هاني بن عروة، و اشباهه، (قال) فسبوه و اثنوا على عبيد الله وابيه وقالوا والله لا نبرح حتى نقتل صاحبك ومن معه أو نبعث به و بأصحابه الى الامير( فقال) لهم زهير: عبادالله إن ولد فاطمة(ع) احق بالود والنصر من ابي سمية، فان لم تنصرهم فاعيذكم بالله ان تقتلوهم، فخلوا بين هذا الرجل و بين يزيد ،فلعمري انه ليرضى من طاعتكم بدون قتل الحسين عليه السلام(قال)فرماه الشمر بسهم، وقال له اسكت اسكت الله نامتك (1) فقد أبرمتنا (2)بكثرة كلامك، فقال زهير يابن البوال على عقبيه، ما اياك اخاطب، انماانت بهيمة، والله ما اظنك تحكم من كتاب الله آيتين، فابشر بالخزي يوم القيامة والعذاب الاليم.
فقال له شمر: انا الله قاتلك و صاحبك عن ساعة، قال زهير: افبالموت تخوفني، والله للموت معه احب الي من الخلد معكم(قال) ثم اقبل على الناس رافعا صوته و صاح بهم، عباد الله لا يغرنكم عن دينكم هذا الجلف الجافي و اشباهه، فوالله لا تنال شفاعة محمد(ص) قوم اهرقوا دماء ذريته و اهل بيته، وقتلوا من نصرهم و ذب عن حريمهم(قال) فناداه رجل من خلفه: يا زهير ان ابا عبد الله(ع) يقول لك اقبل فلعمري لئن كان مؤمن آل فرعون نصح لقومه وابلغ في الدعاء لقد نصحت لهؤلاء وابلغت ، لو نفع النصح والابلاغ، فذهب اليهم.
(وروى) ابو مخنف عن حميد بن مسلم قال حمل شمر حتى طعن
فسطاط الحسين عليه السلام برمحه وقال: علي بالنار حتى احرق هذا البيت على اهله، فصاحت النساء، و خرجت من الفسطاط، فصاح الحسين(ع) يابن ذي الجوشن، أنت تدعو بالنار لتحرق بيتي على اهلي، احرقت الله بالنار و حمل، وحمل زهير بن القين في عشرة من اصحابه، فشد على شمر و اضحابه، فكشفهم عن البيوت حتى ارتفعوا عنها ، وقتل زهير ابا عزة الضبابي من اصحاب شمر و ذوي قرباه، و تبع اصحابه الباقين فتعطف الناس عليهم فكثروهم وقتلوا اكثرهم و سلم زهير،(قال) ابو مخنف واستمر القتال بعد قتل حبيب فقاتل زهير و الحر قتالا شديدا فكان اذا شد احدهما واستلحم، شد الآخر فخلصه: فقتل الحر، ثم صلى الحسين عليه السلام صلوة الخوف ولما فرغ منها، تقدم زهير فجعل يقاتل قتالا لم ير مثله ، ولم يسمع بشبهه واخذ يحمل على القوم فيقول:
ثم رجع فوقف امام الحسين(ع) وقال له:
فكأنه ودعه، وعاد يقاتل، فشد عليه كثير بن عبد الله الشعبي ومهاجر بن اوس التميمي فقتلاه، (وقال) السروي في المناقب لما صرع، وقف عليه الحسين (ع) فقال: لايبعدنك الله يا زهير، و لعن الله قاتليك لعن الذين مسخوا قردة و خنازيرا.
روى هذه الابيات الشيخ السماوي في(ابصار العين في انصار الحسين) وقال هي في رثاء يزيد بن ثبيط (1)وولديه الذين قتلوا مع الحسين وهي من نظم عامر بن يزيد قالها في رثاء ابيه وأخويه لما صرعوا يوما الطف مع ابي عبد الله الحسين عليه السلام. وكان من خبرهم ان يزيد بن ثبيط كان من الشيعة ومن اصحاب ابو الاسود و كان شريفا في قومه.
قال أبو جعفر الطبري: كانت مارية ابنة منقذ العبدية تتشيع و كانت دارها مألفا للشيعة يتحدثون فيها، وقد كان ابن زياد بلغه اقبال الحسين عليه السلام و مكاتبة أهل العراق له، فأمر عامله أن يضع المناظر و يأخذ الطريق، فأجمع يزيد بن ثبيط على الخروج الى الحسين وكان له بنون عشرة فدعاهم الى الخروج معه و قال: أيكم يخرج معي متقدما ، فانتدب له اثنان: عبد الله و عبيد الله، فقال لاصحبه في بيت تلك المرأة: اني قد أزمعت على الخروج و انا خارج فمن يخرج معي فقالوا انا نخاف أصحاب ابن زياد ، فقال: اني والله لو قد استوت أخفافها بالجدد (2)لهان علي طلب من طلبني، ثم خرج و ابناه وصحبه عامر و مولاه و سيف بن مالك و الأدهم بن امية، و قوي في الطريق (3)حتى انتهى الى الحسين(ع) وهو بالابطح من مكة فاستراح في رحله ثم خرج الى الحسين الى منزله، و بلغ الحسين(ع) مجيئه فجعل يطلبه حتى جاء الى رحله فقيل له قد خرج الى منزلك فجلس في رحله ينتظره و أقبل يزيد- لما يجد الحسين في منزله و سمع انه ذهب اليه - راجعا على أثره، فلما رأى الحسين(ع) في رحله قال: (بفضل الله و برحمته فبذلك فليفرحوا) السلام عليك يا بن رسول الله
ثم سلم عليه و جلس اليه و اخبره بالذي جاء له، فدعا له الحسين بالخير ثم ضم رحله الى رحله، وما زال معه حتى قتل بين يديه في الطف مبارزة، وقتل ابناه في الحملة الاولى كما ذكره السروي، و في رثائه ورثاء ولديه يقول ولده عامر بن يزيد (الابيات). وقال الشيخ ابن نما الحلي رحمه الله حدث ابو العباس الحميري قال: قال رجل من عبد القيس قتل اخوه مع الحسين(ع).أقول ورواها السيد الامين في (الاعيان) وقال:وعبد القيس قبيلة معروفة بالتشيع لأهل البيت عليهم السلام:
و منها:
ابو لهب بن عبد المطلب و اسمه عبد العزى - له من الأولاد : عتبة بن أبي لهب ، و معتبا و عتيبة و هو الذي اكله الاسد و كان ابو لهب يكنى بأسماء بنيه كلهم و امهم ام جميل، و هي ( حمالة الحطب) بنت حرب بن امية بن عبد شمس و فيها يقول الاحوص الشاعر الانصاري:
شهد عتبة و معتب حنينا مع النبي(ص) و ثبتا فيمن ثبت معه، و أصيب عين معتب يومئذ.و من شعر الفضل بن العباس - و كان شديد الادمة و لذلك قال:
هو الفضل بن العباس بن عتبة بن أبي لهب بن عبد المطلب بن هاشم (شاعر الهاشميين).
توفي في حدود سنة 90 في خلافة الوليد بن عبد الملك ، و كان احد شعراء بني هاشم و فصحائهم هاشمي الابوين، امه آمنة بنت العباس ابن عبد المطلب.
و من شعره:
قال المرصفي في شرح الكامل: و كان من أصحاب علي(ع) وهو القائل يخاطب بني امية:
وقال الوليد بن عقبة بن أبي معيط - أخو عثمان لأمه - يرثي عثمان و يتهم بني هاشم و عليا و يتوعدهم:
فانتدب له الفضل بن العباس بن عتبة يرد عليه فيقول:
هو عوف بن عبد الله بن الاحمر الازدي - أحد التوابين - يرثي الحسين عليه السلام، ويدعو الى الاخذ بثأره فيقول:
و منها:
قال الشيخ القمي في الكنى: عوف الازدي ذكره المرزباني في معجم الشعراء فقال: عوف بن عبد الله بن الاحمر الازدي.شهد مع علي(ع) صفين و له قصيدة طويلة رثى فيها الحسين(ع) وحرض الشيعة على الطلب بدمه و كانت هذه المرثية تخبأ أيام بني امية و انما خرجت بعد ذلك. قاله ابن الكلبي. منها:
الابيات. وفي الاعيان ج42 ايضا رواها عن المرزباني اقول لاعجب اذا ضاع اكثر القصيدة و ذهب جلها ولم يبقى منها الاهذه الابيات لأن الدور لبني امية و الضغط على شيعة أهل البيت كان قائما على قدم و ساق، لذا يقول: و كانت هذه المرئية تخبأ أيام بني امية حيث كانوا يأخذون الناس بالترغيب و الترهيب و متى حورب الشخص بهذين العاملين محى اسمه و مات و انطفأ ذكره.
ملاحظة:وجاء في الجزء الاول من الاعيان - القسم الثاني ص 164 قوله: و عبد الله بن عوف بن الاحمر كان يحرض على الطلب لثأر الحسين عليه السلام، و هو القائل:
هذين البيتين تتمة الابيات السابقة و لكن السيد جعل اسم الولد بمكان الوالد كما انه في جزء 32 ص 119 عند ترجمة رفاعة بن شداد البجلي قال: واراد رفاعة بن شداد الرجوع عن الحرب فقال عبد الله ابن عوف بن الاحمر: هلكنا والله اذا لئن انصرفنا ليركبن اكتافنا فلا نبلغ فرسخا حتى نهلك، هذه الشمس قد قاربت للغروب فنقاتلهم على خيلنا فاذا غسق الليل ركبنا خيولنا و سرنا، فقال رفاعة نعم ما
رأيت و اخذ الراية وقاتلهم قتالا شديدا فلما امسوا رجع اهل الشام الى معسكرهم و نظر رفاعة الى كل رجل قد عقر فرسه و جرح فدفعه الى قومه. قال الطبري قال ابو مخنف حدثني الحسين بن يزيد عن السري ابن كعب، قال خرجنا مع رجال الحي نشيعهم فلما انتهينا الى قبر الحسين و انصرف سليمان بن صرد واصحابه عن القبر ولزموا الطريق استقدمهم عبدالله بن عوف بن الاحمر على فرس له مهلوب كميت مربوع تتأكل تأكلا و هو يرتحز ويقول:
وهو وهب بن زمعة بن اسيد بن اميمة بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح الجمحي المعروف بأبي دهبل الجمجي.
خرج مع التوابين بقيادة سليمان بن صرد الخزاعي، و لما وقف على قبر الحسين(ع) في كربلاء قال: الابيات.
قال السيد الامين في الاعيان ج52 ص5:
وذكرنا في كتاب (أصدق الأخبار) عند ذكر التوابين لما جائوا الى قبر الحسين (ع) انه قام في تلك الحال وهب بن زمعة الجعفي باكيا على القبر الشريف وأنشد أبيات عبيد الله بن الحر الجحفي وذكرنا في الحاشية أن المرتضى في أماليه نسبها لأبي دهبل الجمحي عدا البيتين الاخيرين و هذا خطا، فان أبا دهبل الجمحي اسمه وهب بن رمعة و يوشك ان يكون صواب العبارة هكذا: فقام عبيد الله بن الحر الجحفي و أنشد أبيات وهب بن زمعة الجمحي،و كأن التحريف وقع في نسخة الكتاب الذي نقلنا عنه و تبعنا نحن ذلك ولعل عبيد الله زاد البيتين فيها فانه كان شاعرا.
وقال السيد ايضا في الجزء الرابع - القسم الاول- من الاعيان: ابو دهبل الجمحي وهب بن زمعة وهو معاصر لمعاوية بن أبي سفيان وابنه يزيد و رثى الحسين و هجا بني امية مع تحامي الناس و رثاه في عهد بني امية بأبيات اوردها المرتضى في الامالي:
تبيت النشاوى من امية نوما... الخ، وهو من المائة الاولى (1)
اقول:
وأبو دهبل شاعر جميل عفيف ترجم له صاحب الاغاني فقال : كان أبو دهبل من اشراف بني جمح، و كان يحمل الحمالة و كان مسودا
|
