الزواج هو ضرورة من ضروريات الحياة الانسانية وكأن الرجل وحده يشكل نصف الجسد الكامل والمراة تشكل النصف الاخر من هذا الجسد وعندما يتم الزواج بين الرجل والمراة يكتمل هذا الجسد الواحد . لقد جعل الله سبحانه وتعالى الرجل محتاجا لمحبة وصفاء ورقة روح المراة كما جعل المراة محتاجة لقوة وصلابة وشجاعة ووفاء الرجل ولهذا فان تعايش الرجل والمراة ومعاشرتهما لبعضهما البعض يوفر الهدوء والراحة والاستقرار الجسدي والنفسي ويؤدي الى سمو الروح والنفس الانسانية . الدين الاسلامي ـ وخلافا لما تدعو اليه بعض المعتقدات المنحرفة ـ يعتبر الزواج عملا مباركا ومقدسا كما يعتبره اية من ايات الله وسنة محببة وضرورية من سنن رسوله الكريم .
« فقد دخلت امراة على ابي عبدالله عليه السلام وقالت له : اصلحك الله اني امراة متبتلة فقال : وما التبتل عندك ؟ قالت : لا اتزوج ، قال : ولم ؟ قالت : التمس بذلك الفضل ، فقال : انصرفي فلو كان ذلك فضلا لكانت فاطمة احق به منك انه ليس احد يسبقها الى الفضل . ورواه الطوسي في ( الامالي ) عن ابيه عن الحفار عن اسماعيل الدعبلي عن علي بن علي اخي دعبل ، عن الرضا عليه السلام عن ابائه عليهم السلام » (1) .
(1) وسائل الشيعة ، ج 14 ، كتاب النكاح ، باب 84 ، ص117 و 118 .
العلاقات الزوجية
70
ان الاسلام يؤكد بقوة على اهمية الزواج ويعتبر ان تجنب الزواج والاعراض عنه ـ خوفا من الفقر في المستقبل ـ هو سوء ظن بالله سبحانه وتعالى وقد ورد قي الحديث الشريف ان : (من ترك التزويج مخافة العيلة فقد اساء الضن بالله) (1) . والاسلام يؤكد على اجراء هذه السنة المقدسة ويحث ويشجع عليها الى درجة ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : (خيار امتي المتاهلون) (2) .
على ان التاكيد على الزواج لايقتصر على الزواج الاول مع ان الزواج الاول يحضى باهمية خاصة وان كافة الاحاديث التي تشجع وتحث على الزواج تشمل ايضا اولئك الذين فقدوا زوجاتهم او النساء اللواتي فقدن ازواجهن لاي سبب من الاسباب ، كما ان جميع الاحاديث التي تنهى عن العزوبية والوحدة تشمل الرجال والنساء الارامل ايضا . وفي هذا المجال يقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : (النكاح سنتي فمن رغب عن سنتي فليس مني) (3) ، حيث ان اتباع هذا الامر الالهي واجب على كل ارملة وارمل .
الرسالة : . . . اني امرة شابة ابلغ من العمر . . . عاما لدي طفلان توفي زوجي قبل عدة سنوات في حادث سير وبعد وفاة زوجي قررت ان لا اتزوج ابدا لكي انصرف الى تربية ابنائي والاهتمام بهم حتى تقدم مؤخرا رجل يطلب يدي للزواج وهذا الرجل كنا نعرفه ونعرف عائلته منذ فترة طويلة فهو شاب انيق ولطيف ومؤمن ملتزم وعندما اجبته بالرفض واخبرته بسبب هذا الرفض قال : اني مستعد لكي اتبنى اولادك فانا اريد ان اتولى رعاية وتربية الاطفال اليتامى واسعى من اجل تعليمهم وتربيتهم . . . وبعد سماعي هذا الكلام منه لم اعد اعارض الزواج من هذا الرجل ولكن افكاري تمنعني من الزواج . . . اذ اني اتصور ان الناس سوف ينتقدونني وانه من العار علي ان اتزوج ثانية ، واعتقد في قرارة نفسي بان زوجي سوف يتاذى ويتضايق اذا
(1) الوسائل ، ج 14 ، باب 10 ح 1 .
(2) بحار الانوار ، ج 103 باب 57 ح 32 .
(3) وسائل الشيعة ، ج 14 كتاب النكاح باب 1 .
العلاقات الزوجية
71
ما تزوجت من بعده لانه كان حقا رجلا طيبا وحنونا وكنت احبه كثيرا ولا زلت احبه . اني اتصور بان والدي ووالدة زوجي المتوفى سوف يتضايقان مني لاني تزوجت شخصا اخر بعد وفاة ابنهما وانهما سوف يقاطعانني . . . كما اعتقد بان . . . ولكني من جهة اخرى اشعر بحاجة الى زوج مخلص طيب يدرك مشاعري واخشى الوقوع في الرذيلة ان انا بقيت دون زواج . . . الى جانب ذلك فاني ارى ابنتي وابني يكبران بسرعة ويتزوجان بالتالي ويعيشان حياتهما الزوجية وعندها ساواجه الشيخوخة وابقى وحيدة لا ملجا لي ولا معيل . . .
1ـ قبل كل شيء نسال الله تعالى ان يتغمد زوجك الراحل بواسع رحمته وغفرانه ونحن نامل ان يكون زوجك سعيدا بعد مماته على ضوء ما قام به من اعملا صالحة وخيرة وان تسر روحه وتقر عينه باعمال الخير التي تقومين بها ويقوم بها ذووه ثوابا لروحه .
ان روح الانسان تنتقل بعد موت الجسم الى عالم البرزخ الذي هو عالم اخر له قوانينه الخاصة به ، في عالم البرزخ الانسان يواجه اعماله ونتائجها في دار الدنيا وان ما يفرح ويسر الانسان في عالم البرزخ هو طاعة الله واعمال الخير التي يقوم بها اهله وذووه في دار الدنيا . وان ما يحزن الانسان في عالم البرزخ ويعذبه ويؤذيه ، معصيته لله وتلك المعاصي التي يرتكبها اهله وذووه في دار الدنيا والتي ترتبط بالميت نفسه . واذا كان زواجك ثانية هو بهدف طاعة الله واتباع سنة رسوله ، وهو كذلك بالفعل واذا كان هذا الزواج مفيدا لرعاية ابناء زوجك الراحل وتربيتهم تربية صالحة ، فان مثل هذا الزواج بالتاكيد يفرح زوجك ويسعده ولا يؤدي الى ازعاجه ابدا حيث سينالك ايضا من دعاء الخير الذي يدعو به لك . وعليك ان تعلمي بان عقد الزواج يسري مفعوله في هذه الدنيا فقط وان هذا العقد ينتهي بمجرد وفاة احد الزوجين ومن هذه الناحية ايضا ليس عليك اي التزام او تعهد .
2ـ ان جد اولادك وجدتهم وجميع اقاربك ومعارفك الذين هم اشخاص يتمتعون بالفهم والدراية والبصية ، بالتاكيد يساعدونك على اجراء هذه السنة النبوية واختيار الزوج المناسب . فهم يعرفون بان ليس لهم الحق في المنع عن هذا
العلاقات الزوجية
72
العمل الخير الذي يحفظ لك نصف دينك ويحفظ نصف سعادة الدنيا والاخرة باظهارهم عدم الرضا لذلك .
3ـ لا تعيري اهمية لانتقادات الاخرين وسيري في طريق الحق بعزم وثبات وان خطوتك هذه ـ اذا كان هذا الشاب حقا شابا امينا ووفيا ـ هي خطوة يرضاها الله ويشكرك عليها ويجزيك ثوابا .
بقية الرسالة : اريد ان اعرف هل يمنع الاسلام زواج المراة بعد وفاة زوجها ؟ هل حقا ما يقولون بان زوجي يتاذى في عالم البرزخ اذا ما تزوجت بعده ؟ هل يحق لاهل زوجي ان يمنعوني من الزواج ثانية ؟ وهل زواجي هذا سيكون موفقا ؟ . . . ؟ ارجو ان تجيبوا على اسئلتي هذه وارجو ان لا تذكروا اسمي ولا اسم مدينتي . وشكرا جزيلا لتوجيهاتكم .
الجواب : وانا بدوري اشكرك على رسالتك وثقتك بي كاخ لك .
1ـ المراة التي يتوفى زوجها لاي سبب من الاسباب او ينال درجة الشهادة الرفيعة يجب عليها ان تمضي عدة الوفاة ، ومدتها اربعة اشهر وعشرة ايام . الا اذا كانت المراة حاملا فان عدة الوفاة تستمر حتى تضع المراة حملها وتلد مولودها ، طبعا اذا استمرت فترة الحمل اكثر من اربعة اشهر وعشرة ايام . وبعد انقضاء عدة الوفاة تستطيع المراة بكل حرية وبمحض ارادتها ان تتزوج من رجل اخر .
2ـ ان هذا التصور هو تصو خاطئ . التصور بان المراة لا يحق لها الزواج ثانية بعد وفاة زوجها الاول .
3ـ ليس لهم مثل هذا الحق ويجب ان لا يمنعوك من الزواج مرة اخرى ، بل على العكس من ذلك يجب عليهم ان يشجعوك ويحثوك على اجراء هذه السنة المحمدية .
4ـ ان التوفيق سيكون حليفك في هذا الزواج وان الله سبحانه وتعالى سيساعدك في هذا المجال اذا ما تم عن بصيرة وتدبر واذا ما طلبت منه العون والمساعدة باخلاص وصدق .
5ـ النقطة الاخيرة في هذه الاستشارة هي انه عندما يتم الزواج فعليك ان
العلاقات الزوجية
73
تكتمي وتخفي في قلبك ذكرياتك عن زوجك السابق ولا تتطرقي اليها ولا تذكريها لاي احد ولا سيما الشاب الذي تزوجت منه . ولا تقولي لزوجك الحالي مثلا : « لا زلت احب زوجي السابق » . رغم ان محبتك هذه محبة لها طابع انساني سام . ولدي دلائل واسباب جعلتني اقدم لك ايتها الاخت الكريمة هذه الوصايا . علي ان اشير اليها في فرصة اخرى . ادعو لك باتوفيق والسعادة .
العلاقات الزوجية
74
العلاقات الزوجية
75
الباب الثاني
العلاقة بين الزوج والزوجة
واسلوب تعامل كل منهما مع الاخر
الفصل (17)
السعي والعمل ، مقدس كالجهاد في سبيل الله
ماذا تفعلون ؟ اي عمل تقومون به ، اية خدمة تعهدتم بادائها ؟ ان السعي والعمل هو شرف الانسان وجوهر الحياة . وان التوفيق في الحياة الدنيا والسعادة في حياة الاخرة ، يرتبطان بالسعي والجد والعمل . اذ ان الخيال والامال العريضة لا طائل من ورائها ولاتحقق اية نتيجة وان من لا يجد ويجهد ويعمل لا يصل الى المجد والرقي . فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم يشبه الشخص الذي يسعى ويعمل ويعاني ويتحمل الصعاب في سبيل الرزق الحلال ، بالمقاتل البطل الذي يجاهد في ساحات الحرب والقتال في سبيل الله .
وعلى هذا الاساس ، فان الرجل الذي يخرج من بيته في الصباح الباكر بكل رغبة واشتياق سعيا وراء العمل المفيد النافع والخدمة بعزة وكرامة ويعود ليلا الى منزله تعبا مرهقا لكن فخورا مرفوع الراس ، فكانه عائد من ميدان الجهاد في سبيل الله .
وانت ايتها الاخت الكريمة ! عندما تستقبلين مثل هذا الزوج وتفتحين له الباب بوجه باسم ويد مليئة بالمحبة والوفاء وتزيلين الغبار عن وجهه وتثنين عليه
العلاقات الزوجية
76
وتتقبلينه على حاله فانك في الحقيقة تنفضين الغبار عن وجه مقاتل ومجاهد قام في اسمى ميادين الشرف والكرامة ، بعمل كبير وخطير على درجة كبيرة من الاهمية . وان من واجب النساء المؤمنات ذوات العفة والكرامة ، مساعدة وتشجيع ازواجهن على القبول باي عمل مفيد واية خدمة لائقة وعليهن ان يعربن باجمل الكلام والطفه عن تقديرهن واشادتهن بقيمة واهمية الاعمال التي يقوم بها ازواجهن ويقدرن هممهم العالية من خلال انتهاج افضل اساليب التعامل معهم .
وانتم تلاحظون من خلال الرسالة التالية معنى العمل بهذا الواجب وهذه الوظيفة الالهية .
الرسالة : . . . زوجي شاب طيب جدا ، نشيط وفعال يذهب الى عمله منذ الصباح الباكر ويعود الى البيت في التاسعة ليلا ، اني راضية جدا عن تصرفاته واخلاقه كما اني راضية عنه تماما من الناحية المادية ونفقات البيت . اني اشكره على ذلك جزيل الشكر . وهو ايضا راض عني ولا سيما اهتمامي بمظهري وبناظافة وترتيب المنزل فهو يمتدحني دائما عند والدته وعند والدتي واني مسرورة جدا لهذا الامر . .
ولكن زوجي مشغول الى درجة انه ليست لدينا فرصة لان نلتقي ونتحدث مع طفلينا الا في يوم الجمعة واحيانا حتى في ايام الجمعة يتركنا ويذهب الى العمل . . . واني اقول له باستمرار لنقتصد في نفقاتنا ونقنع بالقليل ولا حاجة لان تذهب الى العمل في يوم الجمعة . ولكنه يقول لي : بجب ان نبتعد عن الكسل وندير شؤون حياتنا بعزة وكرامة . برايكم ماذا علي ان افعل لكي اجعل زوجي يغير من وجهة نظره هذه ويبقى في البيت في ايام العطل ؟ او ان يمسك بيد اطفاله ونذهب معا الى بيت احد اقربائنا او الى صلاة الجمعة ؟
اختكم . . . من شيراز
ان زوجك على حق عندما يقول : « يجب ان نبتعد عن الكسل » لان الامام
العلاقات الزوجية
77
محمد الباقر عليه السلام يقول : « الكسل يضر بالدين والدنيا » (1) .
ويقول عليه السلام ايضا : « من تقاعس عن تحصيل قوته ومعاشه واصلاح معيشته فانه لا خير فيه » (2) .
ان زوجك على حق عندما يقول : « علي ان ادبر شؤون حياتي واؤمن متطلبات زوجتي واطفالي بعزة وكرامة . ولكن يجب ان لا يغفل عن هذه النقطة المهمة وهي ان احتياجات الانسان لا تقتصر على الماديات والماكل والملبس بل ان للانسان متطلبات واحتياجات نفسية ومعنوية يجب ان تلبى ايضا وكما يظهر من رسالتك فان « الحاجة الى المحبة من قبل الزوج والبقاء الى جانبه والتحدث معه » هي من الاحتياجات الرئيسية للمراة . فالمراة بامكانها ان تتحمل الجوع والعطش لفترة من الوقت ولكنها لا تستطيع ان تعيش لحظة واحدة دون هواء . ان المحبة التي يبديها الزوج تجاه زوجته وبقاءه الى جانبها والتحدث اليها هو كالهواء ضروري للزوجة لكي تواصل العيش وممارسة نشاطاتها المختلفة . ان تلبية هذه الحاجة بالنسبة للمراة ـ اي اظهار المحبة لها والتعاطف معها ـ امر مهم جدا الى درجة ان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قال : (جلوس المرء عند عياله احب الى الله تعالى من اعتكاف في مسجدي هذا) (3) . اذن فالافضل ان يتخذ زوجك وكل الازواج الكادحين الشرفاء ، فرصة مناسبة يبقون فيها في البيت ويلتقون بزوجاتهم وابنائهم ويخرجون معا لزيارة الاقارب او لزيارة الاماكن المقدسة او للمشاركة في اداء شعائر صلاة الجمعة وبالتالي يستفيدون من مرافقتهم لزوجاتهم وابنائهم والتحدث اليهم وبهذا تعود الالفة والمحبة والوئام الى الاسرة والحياة الزوجية .
اما انت ايتها الاخت الكريمة ! فعليك بالمزيد من الشكر لله سبحانه وتعالى وعليك ان تثني ثناء كبيرا جدا على زوجك النشط المجد وتعربي له عن عميق شكرك وتقديرك لانه رجل جد ونشاط وعمل استطاع بجهوده وسعيه ان يؤمن حياة سعيدة ومرفهة لعياله . فلو كان هذا الزوج كسولا يقضي معظم اوقاته في البيت ويتعامل مع زوجته وابنائه باخلاق سيئة ، فماذا كنت تفعلين ؟ الن تسالي الله عند
(1) بحار الانوار ، ج 78 ، ص 180 ، باب 22 ح 64 .
(2) ميزان الحكمة ، ج 4 ، ص 287 .
(3) ميزان الحكمة ، ج 4 ، ص 287 .
العلاقات الزوجية
78
ذلك ان يخرج زوجك من البيت لكي تذوقي طعم الراحة وراحة البال ولو للحظة واحدة ؟؟ ومن المناسب هنا ان تقراي رسالة هذه الاخت التي تتضمن عكس ما ذكرته انت في رسالتك وذلك لكي تقدري بشكل افضل جهود زوجك ، فهذه الاخت ضاقت ذرعا من زوجها الكسول العاطل عن العمل .
الرسالة : . . . ان زوجي كوالدته كسول يحب النوم والاكل فهو ينام حتى الساعة الثامنة او التاسعة صباحا ويذهب الى عمله متاخرا او لا يذهب الى العمل ابدا . وعندما اقول له لماذا لا تذهب الى العمل ؟! يبدا بالصراخ ويرد علي بعصبية وحدة ، انه يتجول في البيت من الصباح وحتى المساء ويختلق الحجج والذرائع ويوجه الشتائم والسباب الى هذا وذاك . . . لا يدفع مصروف البيت وهو يقول : ليس عندي ما ادفعه لمصاريف البيت . ولكنه في نفس الوقت يريدني ان اقدم له افضل الاطعمة واشهى الماكولات ، اقول له : كيف يمكنني شراء الدجاج واللحم واعداد انواع الطعام وانا لا املك اية نقود ؟! فيقول لي : خذي النقود من ابيك ، لا ادري من اين ؟! اذهبي واشتري بالدين ، او اقترضي مبلغا من المال . ورغم اني اسارع لمساعدته في مشاكل الحياة واعمل في البيت لاساعده على الانفاق وتامين المصاريف اليومية ، فانه في مقابل ذلك لا يعير لي اية اهمية ويتجاهلني تماما . فمثلا عندما امرض يقول لي : انت لست مريضة تريدين الاحتيال علي لتاخذي مني نفقات العلاج . قومي واذهبي الى منزل والدك لكي ياخذك هو الى الطبيب ، لا دخل لي بمرضك . ان سؤالي هو : هل البنت التي تخرج من بيت ابيها وتذهب الى بيت زوجها تكون نفقتها على والدها ام ان زوجها هو الذي يجب عليه ان ينفق عليها ؟!
الرجاء ان تجيبوا على رسالتي هذه اختكم
الجواب هو : « في عقد الزواج الدائم ان نفقة الزوجة تكون على الزوج » (1) . ومن وجهة نظر الاسلام فان تامين نفقات الاسرة ونفقات الزوجة الشخصية
(1) الحقوق المدنية ، المادة 1106 .
العلاقات الزوجية
79
هي على عاتق الرجل والمراة لا تتحمل اية مسؤولية في هذا المجال .
والنفقة يقصد بها : « نفقات السكن والغذاءوالكساء واثاث المنزل المتعارف عليه والذي يتناسب مع مكانة الزوجة وموقعها الاجتماعي . . » واذا امتنع الزوج عن تامين نفقات البيت والزوجة فسيكون مسؤولا امام الله ومدينا لزوجته (1) .
وسنتناول في الفصول القادمة وبمزيد من التفصيل القضايا والموضوعات التي تطرقت اليها هذه الاخت الكريمة في رسالتها ولا سيما كيفية التخلص من افة عبادة البطن وكثرة الاكل والكسل . نساله تعالى ان يمن علينا بالنشاط والرغبة في العمل والسعي وان يبعدنا عن الكسل والملل .
(1) الحقوق المدنية ، المادة 1107 .
العلاقات الزوجية
80
الفصل (18)
على الانسان ان يسعى للحصول على الرزق الحلال
لقد انعم الله سبحانه وتعالى على الانسان بنعم كثيرة حيث اعطاه العقل والقدرة على التفكير كما اعطاه جسما قادرا على الحركة ومنحه القدرة على البحث والسعي والعمل وهذا كله رزق من الله الذي امر الانسان ان يستخدم علقه ويبذل جهده ويسعى لاعمار الارض وبنائها حيث يقول سبحانه وتعالى في القران الكريم : «. . . هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب » (1) وبهذه الطريقة يؤمن لنفسه ولعائلته ولابناء بلدته وللناس الاخرين الماكل والملبس والسكن ويجلس في ظل الشجرة التي غرسها ويستفيد من حاصل كده وجهده وتعبه ، حيث يقول سبحانه وتعالى في القران الكريم : « الم تروا ان الله سخر لكم ما في السموات وما في الارض واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير » (2) .
هذه القابلية للعمل والانتاج وهذا النظام المتين والمتناسق المهيمن على العالم وهذا الفكر والشعور وتلك القدرة التي يمتلكها الانسان كلها من الله ومخلوقة من قبل الله وعلى هذا الساس فان الرزق كله من عند الله ومن قبل الله حيث يقول الله سبحانه وتعالى في القران الكريم : « وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجارون » (3) . ويقول سبحانه وتعالى ايضا : «ان الله هو
(1) سورة هود ، اية : 61 .
(2) سورة لقمان ، اية : 20 .
(3) سورة النحل ، اية: 53.
العلاقات الزوجية
81
الرزاق ذو القوة المتين » (1) .
اذن فعلينا ان نجد ونسعى لاعمار الارض والحفاظ على جمالها وروعتها ونضارتها ونحصل على رزقنا بالعمل والسعي . حيث يقول الامام علي بن ابي طالب عليه السلام : « اطلبوا الرزق فانه مضمون لطالبه » (2) .
علما بان امير المؤمنين عليه السلام كان نفسه يجد ويعمل وكان يحرث الارض ويحفر الابار لاستخراج الماء منها وبالتالي فكان يزرع الاشجار ويسقي الارض وينشئ الزرع والشجر فيستفيد هو وافراد عائلته من نتائج ذلك الزرع وثمار تلك الاشجار وكان امير المؤمنين عليه السلام الى جانب ذلك يساعد المحتاجين وينفق عليهم حيث اشترى من كده وعرق جبينه الف عبد واطلق سراحهم في سبيل الله . عن ابي عبد الله عليه السلام قال : « كان امير المؤمنين عليه السلام يضرب بالمر ( اي بالمسحاة ) ويستخرج الارضين وانه اعتق الف مملوك من كد يده (3) . ويجب ان لا نستنكف ابدا من القيام باي عمل مفيد ويجب ان لا نضع حملنا على اكتاف الاخرين . لان الذي يسعى للتوسعة على عياله ويجد ويجهد ويعمل ويحصل على الرزق الذي كتبه الله له ، هو كالمجاهد في سبيل الله ، حيث يقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : (الكاد على عياله كالمجاهد في سبيل الله) (4) .
وبعد ان اطلعتم على هذا التوضيح المختصر فان بامكانكم توجيه ومساعدة وارشاد الاشخاص الذين يفكرون بشكل غير صحيح وغير سليم ويميلون الى الكسل ولا يسعون بشكل جدي وكامل للعمل ـ ومن بينهم رب هذه الاسرة ـ وبالتالي دعوتهم الى طريق السعي والعمل .
الرسالة : . . . اريد في البداية ان اعرب عن شكري وتقديري للخصال والسجايا التي يتمتع بها زوجي ، وان اتحدث عن محبته لابنائه ومساعدته لي في اعمال البيت ـ حتى لو كان تعبا ومرهقا ـ ولكنه لم يكن يفكر في مصروف
(1) سورة الذاريات ، اية : 58 .
(2) بحار الانوار ، ج 77 ، ص 421 ، باب 15 .
(3) بحار الانوار ، ج 41 ، ص 37 باب 102 ح 14 .
(4) بحار الانوار ، ج 103ص 13 باب 1 ح 59 .
العلاقات الزوجية
82
البيت ولا يهتم بالعمل والحصول على الرزق الحلال ويقول : الرزق بيد الله وحده ، فالرزق ياتي الى الانسان الى باب بيته حتى اذا لم يسع اليه الانسان ويطلبه واذا اغلقت باب المنزل فالرزق ياتيك من فوق الحائط ، ان الافراط في العمل والاكثار منه لا ينتج عنه سوى التعب والارهاق دون مبرر ودون طائل . وهذا الاسلوب في التفكير جعله عاطلا عن العمل ولا يسعى اليه بشكل جدي ويقول : المكان الفلاني بعيد والعمل الفلاني صعب ومرهق ، والشخص الفلاني سيئ الخلق ، علينا ان لا نرهق انفسنا في العمل ، هذا هو رزقنا . . .
ومن ناحية اخرى فان زوجي لا ينفق ماله بشكل مدروس ، فهو يقرض المال لهذا وذاك ويهب النقود لاي كان ، في حين ان علينا نحن ديونا للاخرين . . . ومهما اقول له لا ينفع معه الكلام وهو يقول لي : انت بخيلة ولاتدعيني اقوم باعمال الخير ! انت تتسمين بالجشع لانك تطلبين مني دائما ان اذهب للعمل ! عليك ان تتصفي بالقناعة . . . فماذا تقولون انتم ؟ هل انا حقا بخيلة ؟ وهل اتصرف عبثا عندما اقول له اذهب وابحث عن عمل ؟ هل تصرفي هذا هو حقا نتيجة لجشعي ؟! . . .
هل بامكانكم ان تتحدثوا مع زوجي وتجعلوه يغير اسلوب تفكيره ؟! . . .
تنبيه وتوضيح :
1ـ ايها الاخ الكريم ! نامل ان لا يكون الامر كذلك وان تكون ذا همة عالية وسعي وجد وعمل . ولكن على اية حال لا باس ان تعلم بانه في النظام العائلي الاسلامي ، الرجل هو المسؤول عن تامين جميع نفقات ومتطلبات الاسرة واذا لم يكن لديه المال اللازم لتامين نفقات الحياة المعيشية لعائلته والانفاق على زوجته واطفاله بالشكل المتعارف عليه ، فمن الواجب عليه ان يعمل وينفق على عياله . فالامام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام يقول : « لا غنى بالزوج عن ثلاثة اشياء فيما بينه وبين زوجته وهي الموافقة ليجتلب بها موافقتها ومحبتها وهواها ، وحسن
العلاقات الزوجية
83
خلقه معها ، واستعماله استمالة قلبها بالهيئة الحسنة في عينها ، وتوسعته عليها » (1) .
2ـ لاحظ بان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : ( طلب الحلال فريضة على كل مسلم ومسلمة ) (2) وان ائمتنا وقادة ديننا كانوا هم السباقين في انتهاج هذا السبيل وهم بالتالي قدوة لنا في هذا المجال . احد اصحاب الامام الصادق عليه السلام واسمه فضل بن ابي قرة يقول : « دخلنا على الامام الصادق في حائط له فقلنا : جعلنا فداك دعنا نعمله لك او تعمله الغلمان ، قال : لا دعوني فاني اشتهي ان يراني الله عز وجل اعمل بيدي واطلب الحلال في اذى نفسي » (3) .
وعن الامام محمد الباقر عليه السلام انه قال : « من سعى لتحصيل معاشه في الدنيا ليستغني عن سؤال الناس ويؤمن لاهله الرزق الحلال ويساعد جيرانه فان الله عز وجل ينظر اليه يوم القيامة ووجهه يتلالا كانه البدر في ليلة كماله » .
3ـ الذي يجلس في بيته وينتظر ان يوصل الله له رزقه الى باب بيته هو كالشخص الذي يغمض عينيه ويخرج من بيته ويطلب من الله ان يدله على الطريق ويصله الى مقصده . فكيف لا يعرف هذا الشخص بان استخدام العين هذا المصباح المضيء يعني تماما الاستفادة من التوجيه والارشاد الالهي ؟! ونفس الشيء يقال على صعيد استفادة الانسان من جميع قدراته وطاقاته الفكرية والجسمية والروحية واستخدامه لكافة قواه وامكاناته في تحصيل الرزق ، هو في حد ذاته يعتبر استفادة من رزق الله وفضله ورحمته ، هذا الرزق الالهي الذي جاء الى باب بيته . ولكن الذي لايعرف قدر رزقه الذي وصل اليه فان الله يمنع عنه زيادة الرزق .
وصية مهمة :
اني اوصي كافة وسائل الاعلام ولا سيما الاذاعة والتلفزيون بهذه النقطة المهمة جدا وهي « ان على وسائل الاعلام ان تدعو الناس الى العمل والسعي والبناء والاعمار والخدمة » يجب عليها ان تمارس دورها الواضع والمشجع من
(1) تحف العقول ، ص 236 ط الاعلمي .
(2) بحار الانوار ، ج 103 ، ص 9 باب 1 ح 35 .
(3) وسائل الشيعة ، ج 12 ، ص 24 ، باب 9 ح 11 .
العلاقات الزوجية
84
خلال البرامج التوجيهية والكتابات والاناشيد والمحاضرات والخطابات والتمثيليات والافلام والمسلسلات واذا كانت وسائل الاعلام تنشر وتذيع الف كلمة في الساعة علي سبيل المثال فعليها خلال تلك الفترة وبواسطة عشرات الاساليب البليغة والكلام البديع ، ان تدعو الناس نساء ورجالا ولا سيما الشباب الى العمل والسعي والبناء والاعمار .
وفي الختام نعرب عن شكرنا لهذه الاخت الكريمة التي بعثت لنا بعهذه الرسالة واقول لها بانني لا انسى ان رسالتك تضمنت نقاطا واسئلة اخرى علي ان اناقشها واتحدث بشانها واجيب عليها . كسؤالها عن معنى البخل والجشع ؟ ومن هو القانع ومن هو البخيل ؟ وهل البخل شيء مذموم بالنسبة للجميع ؟ ومتى يجب الانفاق ومتى يجب عدم الانفاق ؟ ما هو العمل المفيد وما هو العمل غير المفيد والعبث ؟ . . . وان شاء الله سوف اتطرق الى هذه المواضيع وتلك التساؤلات في المستقبل . نطلب من الله العلي القدير ان يساعدنا لفهم الدين بشكل صحيح ، فالله خير سند وخير معين .
الزواج هو ضرورة من ضروريات الحياة الانسانية وكأن الرجل وحده يشكل نصف الجسد الكامل والمراة تشكل النصف الاخر من هذا الجسد وعندما يتم الزواج بين الرجل والمراة يكتمل هذا الجسد الواحد . لقد جعل الله سبحانه وتعالى الرجل محتاجا لمحبة وصفاء ورقة روح المراة كما جعل المراة محتاجة لقوة وصلابة وشجاعة ووفاء الرجل ولهذا فان تعايش الرجل والمراة ومعاشرتهما لبعضهما البعض يوفر الهدوء والراحة والاستقرار الجسدي والنفسي ويؤدي الى سمو الروح والنفس الانسانية . الدين الاسلامي ـ وخلافا لما تدعو اليه بعض المعتقدات المنحرفة ـ يعتبر الزواج عملا مباركا ومقدسا كما يعتبره اية من ايات الله وسنة محببة وضرورية من سنن رسوله الكريم .