قلت: ولما مر بفكري، وخطر في سري، وتصور قلبي، وانتعش في لبي، مسير بنات المصطفى والمرتضى، وحمل ولد الزهراء على الأقتاب قسراً، قد غاب الشفيق عنهن، وبعد الشقيق منهن، صرخت بصوت ينبي عن عظيم أحزاني، وصرخت بلساني عما حوى جناني، ونثرت دمعي لديهن، وأشرت بنثري إليهن، قائلاً:
يا خفرات المصطفى، ويا بنات المرتضى، ويا مخدرات الزهراء، ويا سيدات نساء أهل الدنيا والاخرى، عجباً للسماء لما أصابكن لا تنفطر، وللكواكب لمصابكن لم تنتثر، وللشمس لم تكور، وللبحار لم تفجر، وللجبال لم تسير، وللأرض لم تفطر! ذكر أسركن أسر قلبي، وأطلق عبرتي، وذبح طفلكن هيج وجدي، وأحرق مهجتي، وذكر مسيركن على الأقتاب قرح جفني، وخبر ورودكن على اللعين بغير نقاب ولا جلباب أثار حزني ، ورؤوس رجالكن المرفعة على الرماح هيج بلبالي،ونفوس فتياتكن المنتزعة بحدود الصفاح أشغل بالي.
فيا عيوني لغربتن أذرفي، ويا نار حزني لكربتهن لا تنطفي، ويا سعير
وجدي عليهن لا تخمدي، ويا زفراتي لما نالهن لا تبردي، فلو أني نظرت بعيني مسير رواحلهن، وشاهدت عديد سبائهن لوضعت أكفي لأكف مطاياهن موطئاً، بل خدي، ولبذلت في خلاصهن غاية جهدي وجدي، ولجاهدت القائد والسائق، وللعنت الناظر والرامق، ولاستغثت بصوت يفصح عما ضمت عليه جوانحي من غصتي، ولناديت بأنه ينبىء عن عظيم رزيتي ومصيبتي، ولحثوت التراب على ترائبي ورأسي، ولأضرمت الخافقين بتصاعد زفراتي وأنفاسي، ولشققت قلبي بعويلي إلى جيبي، ولصدعت الصم الرواسخ بنديبي وتحريبي، منشداً بلسان حالي، موضحاً عما في بالي:
قال: ولم يزل القوم سائرين بحرم رسول الله صلى الله عليه وآله من الكوفة إلى الشام على محامل بغير وطاء من بلد إلى بلد، ومن منزل إلى منزل كما تساق اسارى الترك والديلم. (1)
روي عن سهل بن سعد الساعدي، قال: خرجت إلى بيت المقدس حتى أتيت دمشق فرأيت أهلها قد علقوا الستور والحجب والديباج، وهم فرحون مستبشرون، وعندهم نساء يلعبن بالدفوف، فقلت في نفسي: الأهل الشام عيد لا نعرفه؟ فرأيت قوماً يتحدثون، فقلت: يا قوم، ألكم في الشام عيد لا نعرفه؟
قالوا: يا شيخ، نراك غريباً؟
قلت: أنا سهل بن سعد، رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله (وحملت
حديثه) (1). قالوا: يا سهل، ما أعجب (2) السماء لا تمطر دماً، والأرض لم تنخسف بأهلها؟
قلت: ولم ذاك؟
قالوا: هذا رأس الحسين عترة محمد صلى الله عليه وآله يهدى من العراق.
فقلت: واعجبا! يهدى رأس الحسين والناس يفرحون! قلت: من أي باب يدخل؟ فاشاروا الى باب يقال له باب الساعات.
قال سهل: فبينا أنا كذلك إذ أقبلت الرايات يتلو بعضها بعضاً، وإذا بفارس بيده رمح منزع السنان،عليه رأس من أشبه الناس وجهاً برسول الله، وإذا من ورائه نسوة على جمال بغير وطاء، فدنوت من أولاهن فقلت لجارية منهن (3): يا جرية، من أنت؟
قالت: أنا سكينة بنت الحسين عليه السلام.
فقلت: ألك حاجة، فأنا سهل بن سعد الساعدي، وقد رأيت جدك وسمعت حديثه؟
قالت: يا سهل، قل لصاحب الرأس أن يقدم الرأس أمامنا حتى يشتغل الناس بالنظر إليه ولا ينظرو إلى حرم رسول الله صلى الله عليه وآله.
قال سهل: فدنوت من صاحب الرأس: فقلت: هل لك أن تقضي لي حاجة وتأخذ مني أربعمائة درهم؟
قال: ما هي؟
قلت: تقدم الرأس أمام الحرم، ففعل ذلك فسلمت إليه الدراهم، ووضع الرأس في طشت وادخل على يزيد، فدخلت مع الناس، وكان يزيد جالساً على السرير، وعلى رأسه تاج مكلل، وحوله كثير من مشايخ قريش، فلما دخل صاحب الرأس جعل يقول:
فقال يزيد: إذا علمت أنه خير الناس فلم قتلته؟
قال: رجوت الجائزة.
فقيل: إن يزيد أمر بقتله. (3)
وروى سيدنا السند علي بن طاوس رضي الله عنه، قال: لما قرب القوم بالرؤوس والاسارى من دمشق دنت ام كلثوم من شمر لعنه الله، وكان في جملتهم، فقالت: لي إليك حاجة.
قال: وما حاجتك؟
قالت: إذا دخلت البلد فأدخلنا في درب قليل النظارة، وتقدم إلى
أصحابك أن يخرجوا الرؤوس من بين المحامل وينحونا عنها فقد خزينا من كثرة النظر إلينا ونحن في هذا الحال، فأمر في جواب سؤالها أن يجعلوا الرؤوس على الرماح في أوساط المحامل بغياً منه وكفراً، وسلك بهم على تلك الحال بين النظارة حتى أتى بهم باب دمشق فاقيموا على درج باب المسجد الجامع حيث يقام السبى، فروي أن بعض الفضلاء التابعين لما شهد رأس الحسين عليه السلام أخفى نفسه شهراً من جميع أصحابه، فلما وجدوه بعد أن فقدوه سألوه عن سبب ذلك، فقال: أما ترون ما نزل بنا؟ ثم أنشأ يقول:
وروي أنهم لما دخلوا دمشق واقيموا على درج المسجد منتظرين الإذن من يزيد حيث يقام السبي أقبل شيخ من أهل الشام حتى دنا منهم، فقال: الحمد لله الذي قتلكم وأهلكم، وأراح العباد من رجالكم، وأمكن أميرالمؤمنين منكم.
فقال له علي بن الحسين عليه السلام: يا شيخ، هل قرأت القرآن؟
قال: نعم.
قال: قرأت هذه الآية « قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى» (1)؟
قال الشيخ: قرأت ذلك.
فقال علي بن الحسين عليه السلام: فنحن الـقربى، يا شيخ، هل قرأت « واعلموا أنما غنمتم من شيء فــأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى» (2)؟
قال: نعم.
قال: فنحن القربى، يا شيخ، هل قرأت « إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً» (3)؟
قال: نعم.
قال: فنحن أهل البيت الذي خصصنا به.
قال: فبقي الشيخ مبهوتاً ساعة ساكتاً نادما على ما تكلم به، ثم رفع رأسه إلى السماء، فقال: اللهم إني اتوب إليك من بغض هؤلاء القوم، ثم التفت إلى علي بن الحسين، فقال: بالله أنتم هم؟
فقال علي بن الحسين عليه السلام: تالله إنا لنحن هم من غير شك، وحق جدنا رسول الله صلى الله عليه وآله.
قال: فبكى الشيخ ورمى عمامته، ثم رفع رأسه إلى السماء، فقال: اللهم
إني أبرأ إليك من عدو آل محمد من جن أو إنس، ثم قال: هل من توبة، يا ابن رسول الله؟
قال: نعم، إن تبت تاب الله عليك، وأنت معنا.
فقال: وأنا تائب، فبلغ يزيد مقالته، فأمر بقتله.
قال: ثم ادخلوا على يزيد وهم مقرنون بالحبال، وكان أول من دخل شمر بن ذي الجوشن على يزيد بعلي بن الحسين عليه السلام مغلولة يده إلى عنقه، فلما وقفوا بين يديه على تلك الحال قال له علي بن الحسين عليه السلام: انشدك (1) بالله يا يزيد، ما ظنك برسول الله صلى الله عليه وآله لو رآنا على هذا الحال ما كان يصنع؟ فأمر يزيد بالحبال فقطعت (2)، ثم وضع رأس الحسين في طشت بين يديه، وأجلس النساء خلفه كيلا ينظرون إليه، وأما زينب فإنها لما رأته أهوت إلى جيبها فشقته (3)، ثم نادت بصوت حزين يقرح (4) القلوب: يا حسيناه، يا حبيب رسول الله، يا ابن مكة ومنى، ويا ابن فاطمة الزهراء سيدة النساء، يا ابن بنت المصطفى.
قال: فوالله لقد أبكت كل من في المجلس ويزيد ساكت.
ثم جعلت امرأة من بني هاشم كانت في دار يزيد تندب الحسين عليه السلام وتنادي: واحسيناه، واسيداه، يا ابن محمداه، يا ربيع الأرامل واليتامى، يا قتيل أولاد الأدعياء.
قال: فأبكت كل من سمعها. (1)
قال (2): وقام من أهل الشام أحمر، فقال: يا أمير المؤمنين، هب لي هذه الجارية تعنيني.
قالت: وكنت (3) جارية وضيئة، فارتعدت وفرقت وظننت أنه يفعل ذلك، فأخذت بثياب اختي زينب فقال: كذبت والله ولؤمت ما ذلك لك ولا له.
فغضب يزيد، فقال: بل أنت كذبت إن ذلك لي، ولو شئت فعلته.
فقالت: كلا والله ما جعل الله ذلك لك إلا أن تخرج من ملتنا وتدين بغير ديننا.
فقال يزيد: إياي تستقبلين بهذا؟ إنما خرج من الدين أبوك وأخيك.
فقالت: بدين الله ودين أبي وجدي اهتديت.
قال: كذبت يا عدوة الله.
قالت زينب: أمير متسلط يشتم ظلماً، ويقهر بسلطانه، اللهم إليك أشكو دون غيرك، فاستحيا يزيد وندم وسكت مطرقاً.
وأعاد الشامي فقال: يا أميرالمؤمنين، هب لي هذه الجارية.
فقال يزيد: اعزب لعنك الله، ووهب لك حتفاً قاضياً، ويلك لا تقل ذلك، فهذه بنت علي وفاطمة، وهم أهل بيت لم يزالوا مبغضين لنا منذ كانوا. (1)
قال الشامي: الحسين بن فاطمة وابن علي بن أبي طالب!!
قال: نعم.
فقال الشامي: لعنك الله يا يزيد، تقتل عترة نبيك وتسبي ذريته، والله ما توهمت إلا أنهم سبي الروم.
فقال يزيد: والله لألحقنك بهم، ثم أمر به فضربت عنقه.
قال: ثم تقدم علي بن الحسين بين يدي يزيد وقال:
فقال يزيد: صدقت ولكن أراد أبوك وجدك أن يكونا أميرين، فالحمد لله الذي قتلهما، وسفك دمهما، ثم قال: يا علي، إن أباك قطع رحمي، وجهل حقي، ونازعني سلطاني، فصنع الله به ما قد رأيت.
فقال علي بن الحسين عليه السلام: « ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير» (4).
فقال يزيد لابنه (خالد) (1): اردد عليه، فلم يدر ما يقول، فقال يزيد: « وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفوا عن كثير» (2).
ثم قال علي بن الحسين عليه السلام: يا ابن معاوية وهند وصخر، إن النبوة والإمرة لم تزل لآبائي وأجدادي من قبل أن تولد، ولقد كان جدي علي بن أبي طالب يوم بدر واحد والأحزاب في يده راية رسول الله صلى الله عليه وآله، وأبوك وجدك في أيديهما رايات الكفار.
ثم جعل صلوات الله عليه يقول:
ثم قال علي بن الحسين عليه السلام: ويلك يا يزيد لو تدري ما صنعت، وما الذي ارتكبت من أبي وأهل بيتي وأخي وعمومتي إذاً لهربت في الجبال، وافترشت الرماد، ودعوت بالويل والثبوران ان يكون رأس الحسين بن فاطمة وعلي ولده منصوبان (3) على باب مدينتكم، وهو وديعة رسول الله صلى الله عليه وآله، (فيكم) (4) فابشر بالخزي والندامة غداً إذا جمع الناس ليوم القيامة. (5)
ووجدت رواية أحببت إيرادها هنا بحذف الأسانيد، قال: لما ادخل رأس الحسين عليه السلام وحرمه على يزيد وكان رأس الحسين بين يديه في طشت جعل ينكت ثناياه بمخصرة في يده يقول:
فقامت زينب بنت علي فقالت: الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيد المرسلين صدق الله كذلك يقول: « ثم كان عاقبة الذين أساءوا السؤى أن كذبوا بآيات الله وكانوا بها يستهزئون» (1) أظننت يا يزيد حين أخذت علينا أقطار الأرض وآفاق السماء فأصبحنا نساق كما تساق الأسرى أن بنا هواناً على الله، وبك عليه كرامة؟ وان ذلك لعظيم خطرك عنده، وشمخت بأنفك، ونظرت إلى عطفك جذلان سروراً حين رأيت الدنيا مستوسقة، والامور متسقة، وحين صفا لك ملكنا وسلطاننا، فمهلاً مهلاً أنسيت قول الله سبحانه: « ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم إنما نملي لهم ليزدادوا إثماً ولهم عذاب مهين» (2) آمن العدل ـ يا ابن الطلقاء ـ تخديرك حرائرك وإمائك، وسوقك بنات المصطفى رسول الله كسبايا قد هتكت ستورهن، وأبديت وجوههن من بلد الى بلد يستشر فهن أهل المناهل، ويتصفح وجوههن القريب والبعيد، والدني والشريف، وليس معهن من رجالهن ولي، ولا من حماتهن حمي، وكيف (ترتجى) (3) مراقبة من لفظ فوه أكباد السعداء (4)، ونبت لحمه بدماء الشهداء؟!
وكيف يستبطأ في بغضنا أهل البيت من نظر إلينا بالشنف والشنآن والإحن
والأضغان، ثم تقول غير متأثم ولا مستعظم.
منحنياً على ثنايا أبي عبدالله سيد شباب أهل الجنة تنكتها بمخصرتك.
وكيف لا تقول ذلك وقد نكأت القرحة، واستأصلت الشأفة، بإراقتك دماء آل محمد، وتهتف بأشياخك زعمت تناديهم؟ ولتردن وشيكاً موردهم، ولتودن أنك شللت وبكمت ولم تكن قلت ما قلت.
وقالت: اللهم خذ بحقنا، وانتقم ممن ظلمنا، واحلل غضبك بمن سفك دماءنا وقتل حماتنا، فوالله ما فريت إلا جلدك، ولا حززت إلا لحمك، وسترد على رسول الله صلى الله عليه وآله بما تحملت من سفك دماء ذريته، وانتهكت من عترته وحرمة ولحمته، وليخاصمنك حيث يجمع الله تعالى شملهم، ويلم شعثهم ويأخذ لهم بحقهم، « ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون» (1).
وحسبك بالله حاكماً، وبمحمد صلى الله عليه وآله خصيماً، وبجبرئيل ظهيراً، وسيعلم من سول لك هذا ومكنك من رقاب المسلمين أن بئس للظالمين بدلاً، وأيكم شر مكاناً وأضعف جنداً.
ولئن جرت علي الدواهي مخاطبتك، أني لأستصغر قدرك، وأستعظم تقريعك، وأستكثر توبيخك، لكن العيون عبرى، والصدور حرى.
ألا فالعجب كل العجب لقتل حزب الله النجباء بحزب الشيطان الطلقاء،
فهذه الأيدي تنطف (1) من دمائنا، والأفواه تتحلب من لحومنا، وتلك الجثث الطواهر الزواكي تنتابها (2) العواسل، وتعفوها امهات الفراعل، ولئن اتخذتنا مغنماً لتجدنا وشيكاً مغرماً، حين لا تجدر إلا ما قدمت (يداك) (3) « وما ربك بظلام للعبيد (4)» فإلى الله المشتكى وعليه المعول.
فكد كيدك، واسع سعيك، وناصب جهدك، فوالله لا تمحو ذكرنا، ولا تميت وحينا، ولا تدرك أمدنا، ولا ترحض عنك عارها، وهل رأيك إلا فند، وأيامك إلا عدد، وجمعك إلا بدد؟ ويوم ينادي المناد: ألا لعنة الله على الظالمين.
والحمد لله الذي ختم لأولنا بالسعادة والمغفرة، ولآخرنا بالشهادة والرحمة، ونسأل الله (5) أن يكمل لهم الثواب، ويوجب لهم المزيد، ويحسن علينا الخلف (6)، إنه رحيم ودود، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
فقال يزيد لعنه الله:
عليهما السلام، فصعد وبالغ في سب أميرالمؤمنين والحسين عليهما السلام والمدح لمعاوية ويزيد.
فصاح به علي بن الحسين عليه السلام: ويلك أيها الخاطب، اشتريت مرضاة المخلوق بسخط الخالق، فتبوؤ مقعدك من النار.
ولقد أحسن من قال:
وروي: أن علي بن الحسين عليه السلام لما سمع ما سمع من الخاطب لعنه الله قال ليزيد: اريد لي أن اصعد المنبر فأتكلم بكلمات فيهن لله رضاً ولهؤلاء الجلساء أجر، فأبى يزيد:
فقال الناس: يا أمير المؤمنين ائذن فليصعد، فلعلنا نسمع منه شيئاً.
فقال: إنه إن صعد لم ينزل إلا بفضيحتي وبفضيحة آل أبي سفيان.
فقيل له: وما قدر ما يحسن هذا؟
فقال: إنه من أهل بيت قد زقوا العلم زقاً.
قال: فلم يزالوا به حتى أذن له، فصعد المنبر (2)، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم
خطب خبطة أبكى بها العيون، وأوجل منها القلوب، ثم قال: أيها الناس، اعطينا ستاً، وفضلنا، بسبع اعطينا: العلم، والحلم والسماحة والفصاحة والشجاعة والمحبة في قلوب المؤمنين، وفضلنا بأن منا النبي المختار محمد صلى الله عليه وآله، ومنا الصديق، ومنا الطيار، ومنا أسد الله وأسد رسوله، ومنا خيرة (1) نساء العالمين، ومنا سبطا هذه الامة (وسيدا شباب أهل الجنة) (2)، من عرفني فقد
عرفني، ومن لم يعرفني أنبأته بحسبي ونسبي.
أيها الناس، أنا ابن مكة ومنى، أنا ابن زمزم والصفا، أنا ابن من حمل الركن بأطراف الرداء، أنا ابن خير من اتزر وارتدى، أنا ابن خير من انتعل واحتفى، أنا ابن خير من طاف وسعى، أنا ابن خير من حج ولبي، أنا ابن من حمل على البراق في الهواء، أنا ابن من اسري به من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، أنا ابن من بلغ به جبرئيل إلى سدرة المنتهى، أنا ابن من دنا فتدلى فكان من ربه كقاب قوسين أو أدنى، أنا ابن من صلى بملائكة السماء، أنا ابن من أوحي إليه الجليل ما أوحى، أنا ابن محمد المصطفى، أنا ابن علي المرتضى، أنا ابن من ضرب خراطيم الخلق حتى قالوا: لا إله إلا الله، أنا ابن من ضرب بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله بسيفين، وطعن برمحين، وهاجر الهجرتين، وبايع البيعتين، وقاتل ببدر وحنين، ولم يكفر بالله طرفة عين.
أنا ابن صالح المؤمنين، ووارث النبيين، وقامع الملحدين، ويعسوب المسلمين, ونور المجاهدين، وزين العابدين، وتاج البكائين، وأصبر الصابرين، وأفضل العالمين، وأفضل القائمين، من آل طه وياسين، أنا ابن المؤيد بجبرئيل، المنصور بميكائيل، أنا ابن المحامي عن حرم المسلمين، وقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين، والمجاهد أعداءه الناصبين، وأفضل من مشى من قريش أجمعين، وأول من استجاب لله ولرسوله من المؤمنين، وأول السابقين، وقاصم المعتدين، ومبيد المشركين، وسهم مرامي الله على المنافقين، ولسان حكمة العابدين، وناصر دين الله، وولي أمر الله، وبستان حكمة الله وعيبة علمه.
سمح سخي، بهلول زكي، مقدم همام، صبار صوام، مهذب قوام، قاطع
الأصلاب، ومفرق الأحزاب، أربطهم عناناً، وأثبتهم جناناً، وأمضاهم عزيمة، وأشدهم شكيمة، أسد باسل يطحنهم في الحروب إذا ازدلفت الأسنة، وقويت الأعنة طحن الرحا، ويذروهم فيها ذري الريح الهشيم.
ليث الحجاز، وكبش العراق، مكي مدني(أبطحي تهامي،) (1) خيفي عقبي، بدري احدي، شجري مهاجري، من العرب سيدها، وفي الوغا ليثها، وارث المشعرين، وأبوالسبطين، الحسن والحسين (مظهر العجائب، ومفرق الكتائب، والشهاب الثاقب، والنور العاقب، أسد الله الغالب، مطلوب كل طالب) (2)، ذاك جدي علي بن أبي طالب.
ثم قال: أنا ابن فاطمة الزهراء، أنا ابن سيدة النساء.
فلم يزل يقول أنا أنا حتى ضج الناس بالبكاء والنحيب والأنين، وخشي يزيد اللعين أن تكون فتنة فأمر المؤذن، فقال: اقطع عليه الكلام.
فلما قال المؤذن: الله أكبر الله أكبر، قال عليه السلام: الله أكبر من كل شيء.
فلما قال: أشهد أن لا إله إلا الله، قال علي بن الحسين عليه السلام شهد بها شعري وبشري ولحمي ودمي.
فلما قال المؤذن: أشهد أن محمداً رسول الله، التفت علي عليه السلام من فوق المنبر إلى يزيد، فقال: محمد هذا جدي أم جدك، يا يزيد؟ فإن زعمت أنه جدك فقد كذبت وكفرت، وإن زعمت أنه جدي فلم قتلت عترته؟
قال: وفرغ المؤذن من الأذان والاقامة، وتقدم يزيد وصلى صلاة الظهر.
قال: وروي أنه كان في مجلس يزيد حبر من أحبار اليهود، فقال من هذا الغلام، يا أميرالمؤمنين؟
قال: هو علي بن الحسين.
قال: فمن الحسين؟
قال: ابن علي بن أبي طالب.
قال: فمن امه؟
قال: فاطمة بنت محمد.
فقال الحبر: يا سبحان الله! فهذا ابن بنت نبيكم قتلتموه في هذه السرعة، بئسما خلفتموه في ذريته، لو ترك فينا موسى بن عمران سبطاً من صلبه لظننا أنا كنا نعبده من دون ربنا، وأنتم فارقتم نبيكم بالأمس فوثبتم على ابنه فقلتموه، سوءة لكم من امة.
قال: فأمر به يزيد فوجىء في حلقه ثلاثاً، فقام وهو يقول: إن شئتم فاقتلوني، وإن شئتم فذروني (1)، فإني أجد في التوراة ان من قتل ذرية نبي لا يزال ملعوناً أبداً ما بقي، فإذا مات أصلاه الله جهنم وساءت مصيراً. (2)
قال: ثم أمر يزيد بهم فانزلوا منزلاً لا يكتمهم (3) من حر ولا من برد، فأقاموا فيه حتى تقشرت وجوههم، وكانوا مدة مقامهم في البلد المشار إليه
ينوحون على الحسين عليه السلام. (1)
وروى عن زيد بن علي، (و) (2) عن محمد بن الحنفية رضي الله عنه، عن علي بن الحسين عليه السلام أنه لما أتي برأس الحسين إلى يزيد لعنه الله كان يتخذ مجالس الشرب ويأتي برأس الحسين ويضعه بين يديه ويشرب عليه، فحضر ذات يوم في مجلس يزيد رسول ملك الروم وكان من عظمائهم، فقال: يا ملك العرب، هذا رأس من؟
فقال يزيد: مالك ولهذا الرأس؟
فقال: إني إذا رجعت إلى ملكنا يسألني عن كل شيء رأيته فأحببت أن اخبره بقصة هذا الرأس وصاحبه حتى نشاركك في السرور والفرح.
قال يزيد لعنه الله: هذا رأس الحسين بن علي بن أبي طالب.
فقال: ومن كانت امه؟
قال: فاطمة الزهراء.
قال: بنت من؟
قال: بنت رسول الله.
فقال النصراني: اف لك ولدينك، ما من دين اخس من دينك (اعلم) (3) إني من أحفاد (4) داود، وبيني وبينه آباء كثيرة والنصارى يعظمونني ويأخذون
التراب من تحت قدمي تبركاً به لأني من أحفاد داود، وأنتم تقتلون ابن بنت نبيكم وما بينه وبين نبيكم إلا ام واحدة، فأي دين دينكم؟ ثم قال: هل سمعت بحديث كنيسة الحافر؟
فقال يزيد: قل حتى أسمع.
قال: إن بين عمان والصين بحر مسيرة سنة، ليس فيه عامر (1) إلا بلدة واحدة في وسط الماء، طولها ثمانون فرسخاً في ثمانين، ما على (وجه) (2) الأرض بلدة أكبر منها، ومنها يحمل الكافور والياقوت، أشجارهم العود ومنهم يحمل العنبر، وهي في أيدي النصارى، لا ملك لأحد فيها من الملوك، وفي تلك البلدة كنائس كثيرة أعظمها كنيسة الحافر، في محرابها حقة من ذهب معلقة فيها حافر يقولون إنه حافر حمار كان يركبه عيسى عليه السلام، وقد زينوا حول الحقة من الذهب والديباج ما لا يوصف، في كل عام يقصدونها العلماء من النصارى، يطوفون بتلك الحقة ويقبلونها، ويرفعون حوائجهم إلى الله سبحانه، هذا شأنهم ودأبهم بحافر حمار يزعمون أنه حافر حمار عيسى، وأنتم تقتلون ابن بنت نبيكم، فلا بارك الله فيكم، ولا في دينكم.
فقال يزيد (لأصحابه) (3): اقتلوا هذا النصراني، فإنه يفضحني إن رجع إلى بلاده فيشنع علي، فلما أحس النصراني بالقتل قال: يا يزيد، تريد أن تقتلني؟
قال: نعم.
قال: اعلم أني رأيت البارحة نبيكم في المنام (وهو) (4) يقول لي: يا نصراني، أنت من أهل الجنة، فتعجبت من كلامه، وها أنا أشهد أن لا إله إلا
الله ، وأن محمداً رسول الله، ثم وثب إلى رأس الحسين عليه السلام وضمه إلى صدره، وجعل يقبله ويبكي حتى قتل رحمه الله.
وفي رواية أن النصراني اخترط سيفه وحمل على يزيد، فحال الخدم بينهما، ثم قتل على المكان وهو يقول: الشهادة الشهادة.
وذكر أبو مخنف ان يزيد أمر بأن يصلب رأس الحسين عليه السلام على باب داره، وأمر بالنسوة أن يدخلوا داره، فلما دخلت النسوة دار يزيد لم تبق امرأة من آل أبي سفيان ومعاوية (1) إلا استقبلتهن بالبكاء والصراخ والنياحة على الحسين عليه السلام، وألقين ما عليهن من الثياب والحلل والحلي، وأقمن المآتم ثلاثة أيام، وخرجت هند بنت عبدالله بن (عامر بن) (2) كريز امرأة يزيد مكشوفة الرأس، وكانت قبل ذلك تحت الحسين عليه السلام حتى شقت الستر وهي حاسرة، فوثبت إلى يزيد وهو في مجلس عام فغطاها، ثم قال: نعم فاعولي عليه ـ يا هند ـ وابكي على ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وصريخة قريش، عجل عليه ابن زياد فقتله قتله الله.
ثم إن يزيد أنزلهم في داره الخاصة، فما كان يتغدى ولايتعشى حتى يحضر علي بن الحسين عليه السلام معه.
وروي أنه عرض عليهم المقام بدمشق، فأبوا ذلك، فقالوا: بل ردنا إلى المدينة لأنها مهاجر جدنا.
فقال للنعمان بن بشير: جهز لهؤلاء بما يصلحهم، وابعث معهم رجلاً أميناً صالحاً، وابعث معهم خيلاً وأعواناً، ثم كساهم وحباهم وفرض لهم الأرزاق
والأنزال، ثم دعا بعلي بن الحسين فقال له : لعن الله ابن مرجانة، أما والله لو كنت صاحبه ما سألني خطة إلا أعطيته إياها، ولدفعت عنه الحتف بكل ما قدرت ولو بهلاك بعض ولدي، ولكن قضى الله ما رأيت، فكاتبني بكل حاجة تكون لك (1)، ثم أوصى بهم الرسول، فخرج بهم الرسول يسايرهم فيكونون أمامه حيث لا يفوتوا بطرفه، فإذا نزلوا تنحى عنهم وتفرق هو وأصحابه كهيئة الحرس، ثم ينزل بهم حيث أراد واحدهم الوضوء، ويعرض عليهم حوائجهم ويتلطف بهم حتى دخلوا المدينة.
قال الحارث بن كعب: قالت (لي) (2) فاطمة بنت علي: قلت لأختي زينب: قد وجب علينا حق هذا لحسن صحبته لنا، فهل لك أن نصله؟
قالت: والله ما لنا ما نصل به إلا أن نعطيه حلينا، فأخذت سواري ودملجي وسوار اختي ودملجها فبعثنا بها إلى الرسول واعتذرنا من قلته، وقلنا: هذا بعض جزائك لحسن صحبتك إيانا.
فقال: لو كان الذي فعلته للدنيا لكان في بعض هذا رضاي، ولكن والله ما فعلته إلا لله ولقرابتكم من رسول الله صلى الله عليه وآله. (3)
وآقول: لعن الله يزيد وأباه، وجديه وأخاه، ومن تابعه وولاه، بينا هو ينكت ثنايا الحسين ويتمثل بشعر ابن الزبعرى: يا غراب البين ما شئت فقل، إلى آخره، واغلاظه لزينب بنت علي بالكلام السيء لما سأله الشامي، وقال: هب لي هذه الجارية ـ يعني فاطمة بنت الحسين عليه السلام ـ ،
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
