تسلية المجالس وزينة المجالس الجزء الثاني

تسلية المجالس وزينة المجالس جـ 2

270

رسول الله، ما تقول الناس لنا؟ وماذا نقول لهم؟ إنا⁽¹⁾ تركنا شيخنا وكبيرنا وابن (بنت)⁽²⁾ نبينا ولم نرم معه بسهم، ولم نطعن برمح، ولم نضرب بسيف، لا والله يا ابن رسول الله لانفارقك أبداً ولكنا نفديك⁽³⁾ بأنفسنا حتى نقتل بين يديك ونرد موردك، فقبح الله العيش بعدك.

ثم قام مسلم بن عوسجة، وقال: نحن نخلفك⁽⁴⁾ هكذا وننصرف عنك وقد أحاط بك هذا العدو! والله لا يراني الله أبداً أفعل ذلك حتى أكسر في صدورهم رمحي، واضاربهم بسيفي ما ثبت قائمه بيدي، ولو لم يكن لي سلاح اقاتلهم به لقذفتهم بالحجارة، ولم افارقك أو أموت.

قال: وقام سعيد بن عبدالله الحنفي فقال: لا والله يا ابن رسول الله لا نخليك أبداً حتى نعلم أنا قد حفظنا فيك رسول الله صلى الله عليه وآله⁽⁵⁾، ولو علمت أني اقتل(فيك)⁽⁶⁾، ثم احيى، ثم احرق، ثم اذرى، يفعل ذلك بي سبعين مرة، ما فارقتك حتى ألقى حمامي من دونك، فكيف وإنما هي قتله واحدة، ثم أنال الكرامة التي لا انقضاء لها؟!

ثم قام زهير بن القين، وقال: والله يا ابن رسول الله وددت أني قتلت، ثم نشرت ألف مرة وأن الله تعالى قد دفع هذه الفتنة عنك⁽⁷⁾ وعن هؤلاء الفتية من إخوتك وولدك وأهل بيتك.

(1) في الملهوف: إذ.
(2 و 6) من الملهوف.
(3) في الملهوف: نقيك.
(4) في الملهوف: نخليك.
(5) في الملهوف: حتى يعلم الله ... فيك وصية رسوله محمد صلى الله عليه وآله.
(7) في الملهوف: قد دفع بذلك القتل عنك.

تسلية المجالس وزينة المجالس جـ 2

271

وتكلم جماعة أصحابه بنحو من ذلك، وقالوا: أنفسنا لك الفداء نقيك بأيدينا ووجوهنا، فإذا نحن قتلنا بين يديك نكون قد وفينا لربنا (وقضينا)⁽¹⁾ ما علينا.

وقيل لمحمد بن بشير الحضرمي في تلك الحال: قد اسر ابنك بثغر الري.

فقال: عند الله أحتسبه ونفسي، ما كنت احب أن يؤسر وأبقى بعده.

فسمع الحسين عليه السلام قوله، فقال: رحمك الله، أنت في حل من بيعتي، فاعمل في فكاك ابنك.

فقال: أكلتني السباع حياً إن فارقتك.

قال: فأعط ابنك هذه الأثواب البرود⁽²⁾ يستعين بها على⁽³⁾ فكاك أخيه.

فأعطاه خسمة أثواب قيمتها ألف دينار.

قال: فلما كان الغداة أمر الحسين بفسطاطه فضرب، وأمر بجفنة فيها مسك كثير وجعل عندها نورة، ثم دخل ليطلي.

فروي أن برير بن خضير⁽⁴⁾ وعبدالرحمن بن عبد ربه الأنصاري وقفا على باب الفسطاط فتطليا بعد الحسين عليه السلام، فجعل برير يضاحك عبدالرحمن.

فقال عبدالرحمن: يا برير، أتضحك؟! ما هذه ساعة ضحك ولا باطل.⁽⁵⁾

(1) من الملهوف.
(2) في الملهوف: هذه البرود، والبرد: ثوب.
(3) في الملهوف: في.
(4) في الملهوف: حصين.
(5) كذا في الملهوف: وفي الأصل: أتضحك هذه حال باطل؟

تسلية المجالس وزينة المجالس جـ 2

272

فقال برير: لقد علم قومي أنى ما أحببت الباطل كهلاً ولا شاباً، وإنما أفعل ذلك استبشاراً بما نصير إليه فوالله ما هو إلا أن نلقى⁽¹⁾ هؤلاء القوم بأسيافنا نعالجهم بها ساعة، ثم نعانق الحور العين.⁽²⁾.

قال: وركب أصحاب عمر بن سعد، فقرب إلى الحسين عليه السلام فرسه فاستوى عليه، وتقدم نحو القوم في نفر من أصحابه، وبين يديه برير بن خضير فقال له الحسين عليه السلام: كلم القوم، فتقدم برير حتى وقف قريباً من القوم وقد زحفوا نحو الحسين بأجمعهم، فقال لهم برير: يا قوم⁽³⁾، اتقوا الله فإن ثقل محمد صلى الله عليه وآله قد أصبح بين أظهركم، هؤلاء ذريته وعترته وبناته وحرمه، فهاتوا ما عندكم وما الذي تريدون أن تصنعوه بهم؟

فقالوا: نريد أن نمكن منهم الأمير ابن زياد فيرى رأيه فيهم.

فقال لهم برير: افلا تقبلون⁽⁴⁾ منهم إن يرجعوا إلى المكان الذي جاءوا منه؟ ويلكم ـ يا أهل الكوفة ـ أنسيتم كتبكم وعهودكم التي أعطيتموها وأشهدتم الله عليها؟ يا ويلكم أدعوتم أهل بيت نبيكم وزعمتم أنكم تقتلون أنفسكم دونهم، حتى إذا أتوكم أسلمتموهم إلى ابن زياد، وحرمتموهم⁽⁵⁾ عن ماء الفرات؟ بئسما خلفتم نبيكم في ذريته، مالكم لا سقاكم الله⁽⁶⁾ يوم القيامة، فبئس القوم أنتم.

(1) كذا في الملهوف، وفي اأصل: بما يصير، فوالله ما هو إلا نلقى.
(2) الملهوف على قتلى الطفوف: 151 ـ 152.
(3) في المقتل: يا هؤلاء.
(4) في المقتل: ترضون.
(5) في البحار: وحلأ تموهم.
(6) لفظ الجلالة أثبتناه من المقتل.