تسلية المجالس وزينة المجالس الجزء الثاني

قد علم القوم إذا تواكلوا⁽⁵⁾		وأحجم الفرسان أو تثاقلوا⁽⁶⁾
أني شجاع بطل مقاتل⁽⁷⁾		كأنني ليث عرين باسل

(1) من المقتل.
(2) في البحار: ولن يسلمه أبداً.
(3) في المقتل: وحسن ثواب الآخرة.
(4) من البحار.
(5) في المقتل: تناكلوا.
(6) في المقتل: إذ تناضلوا.
(7) في المقتل: إني الشجاع البطل المقاتل.

تسلية المجالس وزينة المجالس جـ 2

262

ثم تنادى⁽¹⁾ رجال الحي حتى التأم⁽²⁾ منهم تسعون رجلاً فأقبلوا يريدون الحسين عليه السلام، وخرج رجل في ذلك الوقت من الحي يقال له (فلان)⁽³⁾ ابن عمرو حتى صار إلى عمر بن سعد فأخبره بالحال، فدعا ابن سعد برجل من أصحابه يقال له الأزرق الشامي ـ وهو الذي قتله وبنيه قاسم بن الحسن عليه السلام واحداً بعد واحد ـ ، فضم إليه أربعمائة فارس ووجه (به)⁽⁴⁾ نحو حي بني أسد، بينا اولئك القوم قد أقبلوا يريدون عسكر الحسين عليه السلام في جوف الليل إذ استقبلتهم خيل ابن سعد على شاطىء الفرات، وبينهم وبين عسكر الحسين النهر⁽⁵⁾، فناوش القوم بعضهم بعضاً واقتتلوا قتالاً شديداً، وصاح حبيب بن مظاهر بالأزرق: ويلك مالك ومالنا؟ انصرف عنا ودعنا يشقى بنا غيرك⁽⁶⁾، فأبى الأزرق أن يرجع ، وعلمت بنو أسد أنه لا طاقة لهم بالقوم فانهزموا راجعين إلى حيهم، ثم إنهم ارتحلوا في جوف الليل خوفاً من ابن سعد أن يبينهم، ورجع حبيب بن مظاهر إلى الحسين عليه السلام فخبره بذلك.

فقال عليه السلام: لا حول ولا قوة إلا بالله.

قال: ورجعت خيل ابن سعد حتى نزلوا على شاطىء الفرات، فحالوا بين الحسين وأصحابه وبين الماء، وأضر العطش بالحسين وأصحابه، فأخذ الحسين

تسلية المجالس وزينة المجالس جـ 2

263

عليه السلام فأساً وجاء إلى وراء خيمة النساء فخطا في⁽¹⁾ الأرض تسع عشرة خطوة نحو القبلة، ثم حفر هناك، فنبعت له عين من الماء العذب، فشرب الحسين عليه السلام وشرب الناس بأجمعهم وملؤا أسقيتهم، ثم غارت العين، فلم ير لها أثر.⁽²⁾

وبلغ ذلك ابن زياد، فأرسل إلى عمر بن سعد: بلغني أن الحسين يحفر الآبار، ويصيب الماء، فيشرب هو وأصحابه، فانظر إذ ورد عليك كتابي فامنعهم من حفر الآبار ما استطعت، وضيق عليهم، ولا تدعهم يذوقوا الماء، وافعل بهم كما فعلوا بالزكي عثمان.

فعندما ضيق عليهم عمر بن سعد غاية التضييق.

ثم دعا بعمرو بن الحجاج الزبيدي فضم إليه خيلاً عظيمة، وأمره أن ينزل علي الشريعة التي (هي)⁽³⁾ حذاء عسكر الحسين.

قال: فنزلوا على الشريعة، فلما اشتد العطش بالحسين دعا بأخيه العباس بن علي فضم إليه ثلاثين فارساً وعشرين راجلاً وبعث معه عشرين قربة، فأقبلوا في جوف الليل حتى دنوا من الفرات.

فقال عمرو بن الحجاج: من أنتم؟

فقال رجل من أصحاب الحسين عليه السلام يقال له هلال بن نافع الجملي⁽⁴⁾: أنا ابن عمم لك من أصحاب الحسين، جئت أشرب من هذا الماء الذي

(1) في المقتل: على.
(2) انظر أيضاً: مناقب ابن شهراشوب: 4/50 عنه مدينة المعاجز: 3/494 ح 1007.
(3) من المقتل.
(4) كذا في المقتل، وفي الأصل والبحار: البجلي.

تسلية المجالس وزينة المجالس جـ 2

264

منعتمونا إياه⁽¹⁾.

فقال عمرو: اشرب هنيئاً.

فقال هلال: ويحك كيف تأمرني أن أشرب والحسين بن علي ومن معه يموتون عطشاً؟!

فقال عمرو: صدقت، ولكن امرنا بأمر لا بد أن ننتهي إليه، فصاح هلال بأصحابه، فدخلوا الفرات، وصاح عمرو بالناس، فاقتتلوا على الماء قتالاً شديداً، فكان قوم يقاتلون وقوم يملأون (القرب)⁽²⁾ حتى ملؤها، (قتل من أصحاب عمرو بن الحجاج جماعة)⁽³⁾ ولم يقتل من أصحاب الحسين أحد، ثم رجع القوم إلى معسكرهم، فشرب الحسين ومن كان معه، ولهذا⁽⁴⁾ سمي العباس عليه السلام السقاء.

ثم أرسل الحسين عليه السلام إلى عمر بن سعد لعنه الله: إني أريد أن اكلمك فالقني الليله بين عسكري وعسكرك، فخرج إليه ابن سعد في عشرين وخرج إليه الحسين في مثل ذلك، فلما التقيا أمر الحسين عليه السلام أصحابه فتنحوا عنه، فبقي معه أخوه العباس، وابنه علي الأكبر، وأمر عمر بن سعد أصحابه فتنحوا عنه، وبقي معه ابنه حفص وغلام له.

فقال له الحسين عليه السلام: ويلك يا ابن سعد، أما تتقي الله الذي إليه معادك؟ أتقاتلني وأنا ابن من علمت؟ ذر هؤلاء القوم وكن معي فإنه أقرب لك إلى الله تعالى.

(1) في المقتل: عنه.
(2 و 3) من المقتل.
(4) في البحار: ولذلك.

تسلية المجالس وزينة المجالس جـ 2

265

فقال عمر بن سعد: أخاف أن تهدم داري.

فقال الحسين عليه السلام: أنا أبنيها لك.

فقال: أخاف أن تؤخذ ضيعتي.

فقال الحسين عليه السلام: أنا أخلف عليك خيراً منها من مالي بالحجاز.

فقال: لي عيالي⁽¹⁾ وأخاف عليهم.

(فقال: أنا أضمن سلامتهم.

قال: )⁽²⁾ ثم سكت ولم يجبه إلى شيء فانصرف عنه الحسين عليه السلام وهو يقول: مالك ذبحك الله على فراشك عاجلاً، ولا غفر لك يوم حشرك؟ فوالله إني لا أرجو أن تأكل من بر العراق إلا يسيراً.

فقال ابن النحس سعد: في الشعير كفاية عن البر ـ مستهزئاً بذلك القول⁽³⁾ ـ ، ثم رجع ابن سعد إلى معسكره، وإذا كتاب ابن زياد قد ورد عليه يؤنبه ويضعفه ويقول: ما هذه المطاولة؟ انظر إن بايع الحسين وأصحابه فابعث بهم إلي سالمين، وإن أبوا فازحف إليهم حتى تقتلهم وتمثل بهم فإنهم لذلك مستحقون، فإذا قتلت الحسين فأوطىء الخيل ظهره وبطنه، فإنه عاق شاق، فإذا فعلت ذلك جزيناك جزاء السامع المطيع، وإن أبيت ذلك فاعتزل خيلنا وجندنا وسلم الجند والعسكر إلى شمر بن ذي الجوشن فإنه أحزم منك أمراً، وأمضى عزيمة.

(1) في المقتل والبحار: عيال.
(2) من المقتل.
(3) من قوله: (فلم يعرض ابن سعد) إلى هنا نقله المجلسي رحمه الله في البحار: 44/385 ـ 389 عن كتابنا هذا، وكذا في عوالم العلوم: 17/236.

تسلية المجالس وزينة المجالس جـ 2

266

وروي أن ابن زياد بعث رجلاً يقال له جويرية بن زياد⁽¹⁾ (وقال)⁽²⁾: إذا أوصلت كتابي هذا إلى عمر بن سعد فإن قام من ساعته لحرب الحسين فذاك، وإن لم يقم فخذه وقيده،وابعث به إلي، ويكون شمر بن ذي الجوشن الأمير على الناس.

فوصل الكتاب (وكان في الكتاب)⁽³⁾: إني لم أبعثك يا ابن سعد لمنادمة الحسين، فإذا أتاك كتابي هذا فخيره بين أن تأتيني به أو تقاتله، فوثب ابن سعد من ساعته وأخبر الحسين بذلك، فقال الحسين عليه السلام: أخرنا إلى غد.⁽⁴⁾

وأقبل العباس إلى القوم الذين مع عمر بن سعد، فقال: يا هؤلاء، إن أبا عبدالله يسألكم الانصراف عنه باقي يومكم حتى ننظر⁽⁵⁾ في هذا الأمر، ثم نلقاكم به غداً⁽⁶⁾.

قال: فخبر القوم بذلك أميرهم، فقال عمر بن سعد لشمر: ماذا ترى؟

قال: أنا أرى رأيك ايها الأمير، فقل⁽⁷⁾ ما تشاء.

فقال عمر بن سعد: إني أحببت ألا أكون أميراً فلم اترك وأكرهت، ثم أقبل عمر بن سعد على أصحابه، فقال: الرأي عندكم.

فقال رجل من أصحابه وهو عمرو بن الحجاج: سبحان الله! والله لو كانوا

(1) في المقتل: جويرة بن يزيد التميمي.
(2 و 3) من المقتل.
(4) مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: 1/236 ـ 246.

وانظر وقعة الطف: 175 ـ 189، الملهوف على قتلى الطفوف: 138 ـ 142.
(5) في المقتل: ينظر.
(6) كذا في المقتل، وفي الأصل: نلقاك غداً.
(7) في المقتل: فافعل.

تسلية المجالس وزينة المجالس جـ 2

267

من أهل الترك والديلم ويسألوا هذه الخصلة⁽¹⁾ لكان ينبغي أن نجيبهم إلى ذلك، فكيف وهم آل الرسول؟

فقال عمر بن سعد: خبروهم أنا قد أجلناهم باقي يومنا.

فنادى رجل من أصحاب ابن سعد: يا شيعة حسين، إنا قد أجلناكم يومنا إلى غد، فإن استسلمتم ونزلتم عل الحكم وجهنا بكم إلى الأمير، وإن أبيتم ناجزناكم، فانصرف الفريقان، وجاء الليل فبات الحسين عليه السلام ليلته تلك راكعاً وساجداً وباكياً ومستغفراً ومتضرعاً، وكذلك كانت صبيحته عليه السلام، وكان يصلي في اليوم والليلة ألف ركعة.

وقيل⁽²⁾ لعلي بن الحسين ما أقل ولد أبيك؟!

فقال عليه السلام: العجب كيف ولدت أنا له، إنه كان يصلي في اليوم والليلة ألف ركعة، فمتى كان يتفرغ للنساء؟

وكذلك أصحابه باتوا كذلك لهم دوي كدوي النحل، وأقبل شمر في نصف الليل (يتجسس)⁽³⁾ ومعه جماعة من أصحابه حتى قرب من عسكر الحسين عليه السلام، والحسين رافع صوته يتلو هذه الآية: « ولا تحسبن الذين كفروا إنما نملي لهم خير لأنفسهم إنما نملي لهم ليزدادوا إثماً»⁽⁴⁾ الآية: ثم تلا: « ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب»⁽⁵⁾

(1) في المقتل: الليلة.
(2) انظر: الملهوف على قتلى الطفوف: 154، البحار: 44/196 ح 10، وج82/311 ح17، وعوالم العلوم:17/61 ح 1.
(3) من المقتل.
(4) سورة آل عمران: 178.
(5) سورة آل عمران: 179.

تسلية المجالس وزينة المجالس جـ 2

268

فصاح رجل من أصحاب شمر وقال: نحن ورب الكعبة الطيبون وأنتم الخبيثون، وقد ميزنا منكم، فقطع برير بن خضير صلاته، ثم ناداه: يا فاسق: يا فاجر، يا عدو الله، يا ابن البوال على عقبيه، أمثلك يكون من الطيبين والحسين من الخبيثين؟! والله ما أنت إلا بهيمة لا تعقل، فأبشر بالخزي يوم القيامة،فصاح به شمر وقال: أيها المتكلم، إن الله قاتلك وقاتل صاحبك عن قريب.

فقال برير: يا عدو الله، أبالموت تخوفني، والله إن الموت مع ابن رسول الله أحب إلي من الحياة معكم، والله لا نال شفاعة محمد قوماً أراقوا دماء ذرياته⁽¹⁾ وأهل بيته.

وأقبل رجل من أصحاب الحسين، فقال: يا برير، إن أبا عبدالله يقول: إرجع إلى مكانك⁽²⁾، ولا تخاطب القوم، فلعمري لئن كان مؤمن آل فرعون نصح لقومه وأبلغ في الدعاء فلقد نصحت وأبلغت.

فلما⁽³⁾ كان وقت السحر خفق الحسين عليه السلام برأسه، ثم استيقظ، فقال: أتعلمون ما رأيت في منامي الساعة؟ رأيت كأن كلاباً قد شدت علي (لتنهشني)⁽⁴⁾ وفيها كلب أبقع رأيته أشدها، وأظن الذي يتولى قتلي رجل أبرص من بين هؤلاء ، ثم اني رايت جدي رسول الله صلى الله عليه وآله ومعه جماعة من أصحابه وهو يقول لي: يا بني، أنت شهيد آل محمد، وقد استبشرت بك ملائكة السماوات⁽⁵⁾ وأهل الصفيح الأعلى فليكن إفطارك عندي الليلة، فعجل

(1) في المقتل: ذريته.
(2) في المقتل: موضعك.
(3) انظر أيضاً: البحار: 45/3، وج61/183 ح50.
(4) من المقتل.
(5) في المقتل: وقد استبشر بك أهل السماوات.

تسلية المجالس وزينة المجالس جـ 2

269

ولا تتأخر، فهذا ملك من السماء قد نزل ليأخذ دمك في قارورة خضراء فهذا ما رأيت، وقد أزف الأمر واقترب الرحيل من هذه الدنيا، لا شك في ذلك⁽¹⁾.

قال: فلطمت زينب وجهها وصاحت.

فقال الحسين عليه السلام: مهلاً، يا اختاه، لا يشمت⁽²⁾ القوم بنا.

ثم جمع الحسين عليه السلام أصحابه بالليلة، فحمد الله وأثنى عليه، ثم أقبل عليهم، فقال:

أما بعد، فإني لا أعلم أصحاباً أصلح⁽³⁾ منكم، ولا أهل بيت آثر⁽⁴⁾ ولا أفضل من أهل بيتي، فجزاكم الله (عني)⁽⁵⁾ جميعاً خيراً، وهذا الليل قد غشيكم فاتخذوه جملاً، وليأخذ كل رجل منك بيد رجل من أهل بيتي، وتفرقوا في سواد(هذا)⁽⁶⁾ الليل وذروني وهؤلاء، فإنهم لا يريدون غيري.

فقال له إخوته وبنو عمه وأولاد عبدالله بن جعفر: ولم نفعل ذلك؟ لنبقى بعدك! لا أرانا الله ذلك أبداً، وكان الذي بدأ بهذا القول العباس بن أميرالمؤمنين، ثم تابعوه الباقون.

ثم نظر الحسين عليه السلام إلى بني عقيل فقال: حسبكم من القتل بصاحبكم مسلم، اذهبوا فقد أذنت لكم.

وروي من طريق آخر: فتكلم إخوته وجميع أهل بيته، وقالوا: يا ابن

(1) مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: 1/250 ـ 252.
(2) في الملهوف: خيراً.
(3) في الملهوف: أبر.
(4) في الملهوف: أبر.
(5 و 6) من الملهوف.

الفهرس