المكان الذي قتل فيه فأراه ، فجاء بسهلة أو تراب أحمر ، فأخذته ام سلمة فجعلته في ثوبها(1) 
النموذج الثالث عشر :قالت عائشة : إن رسول ألله أجلس حسينا على فخذه ، فجاء جبرئيل فقال : هذا أبنك ؟ قال : نعم ، قال : إن أمتك ستقتله بعدك ، فدمعت عينا رسول الله ، فقال جبرئيل : إن شئت أريتك ألأرض التي يقتل فيها ؟ قال : نعم ، فأراه جبرئيل تراباً من تراب الطف ... .(2)
النموذج الرابع عشر: قالت عائشة : دخل الحسين على رسول ألله وهو يوحى إليه ، فنزى على رسول ألله وهو منكب ، ولعب على ظهره ، فقال جبرئيل لرسول ألله : أتحبه يا محمد ؟ قال النبي : يا جبرئيل وما لي لا احب إبني ؟ قال : «فإن أمتك ستقتله من بعدك ، فمد جبرئيل يده وناوله تربة ، وذهب جبرئيل من عند النبي والتربة في يده وهو يبكي ، فقال النبي لعائشة : إن جبرئيل أخبرني أن الحسين إبني مقتول ، في أرض الطف ، وأن أمتي ستفتن بعدي ، ثم خرج إلى أصحابه فيهم علي وأبو بكر وعمر وحذيفة وعمار وأبو ذر وهو يبكي فقالوا : ما يبكيك يا رسول ألله فقال: أخبرني جبرئيل أن إبني ألحسين يقتل بعدي بأرض الطف ، وجاءني بهذه التربة وأخبرني أن فيها مضجعه »(3)
النموذج الخامس عشر :قال عبدالله بن عمرو بن العاص : إن معاذ بن جبل أخبره أن رسول ألله قد خرج علينا متغير أللون فقال : «أنا محمد أوتيت فواتح
الكلام وخواتمه فأطيعوني ما دمت بين أظهركم ، فإذا ذهبت فعليكم بكتاب ألله عز وجل أحلوا حلاله وحرموا حرامه ، أتتكم الموتة بالروح والراحة . . أتتكم فتن كقطع ألليل المظلم ، كلما ذهب رسل جاء رسل ، تناسخت النبوة فصارت ملكاً . . . أمسك يا معاذ وإحص ، فلما بلغت خمساً ، قال النبي : يزيد لا بارك الله في يزيد ، ثم ذرفت عيناه ، ثم قال : نعى إلي حسين ، وأتيت بتربته ، وأخبرت بقاتله والذي نفسي بيده لا يقتل بين ظهراني قوم لا يمنعونه إلا خالف الله بين صدورهم وقلوبهم ، وسلط عليهم شرارهم ، وألبسهم شيعاً ، ثم قال : وآها لفراخ آل محمد من خليفة يستخلف مترف ، يقتل خلفي وخلف الخلف » .
النموذج السادس عشر :قال سعيد بن جمهان : أن النبي أتاه جبرئيل بتراب من تراب القرية التي يقتل بها الحسين ،فقال : أسمها كربلاء فقال رسول الله: كرب وبلاء .(2)
النموذج السابع عشر :قال ابن عباس : « ما كنا نشك أهل البيت ، وهم متاوفرون أن الحسين بن علي يقتل بالطف » .(3)
لأن علياً هو الولي الشرعي من بعد النبي ، وهو المخول بأن يبين للأمة ما أختلفت فيه من بعد النبي (4)فلرواياته أهمية خاصة وأن الحسين ابنه وأن علياً كان يسكن مع الرسول في بيت واحد طوال حياته المباركة ، وكان يتبعه اتباع الفصيل لأثر أمه على حد تعبير ألإمام .
النموذج الثامن عشر :صعد ألإمام على منبر الكوفة فحمد الله وأثنى عليه ثم
قال : « كيف أنتم إذا نزل بذرية نبيكم بين ظهرانيكم ؟ قالوا : إذاً نبلي ألله فيهم بلاءً حسناً ، فقال : والذي نفسي بيده لينزلن بين ظهرانيكم ، ولتخرجن إليهم ، فلتقتلنهم ثم أقبل يقول :
النموذج التاسع عشر : قال رسول الله (ص) : « أن الله حرّم الجنة على من ظلم أهل بيتي ، أو قاتلهم أو أغار عليهم » .
النموذج العشرون :قال الإمام علي لأصحابه يوما : « يقتل الحسين بن علي قتلاً ، وأني لأعرف تربة ألأرض التي يقتل بها ، يقتل بقرية قريبة من النهرين»(2)
النموذج الحادي والعشرون :لما سار ألإمام علي إلى صفين نزل في كربلاء فقال لأبن عباس أمام أصحابه :أتدري ما هذه البقعة ؟ قال : لا ، قال علي : لو عرفتها بكيت بكائي ، ثم بكى بكاءً شديداً ثم قال : مالي ولآل أبي سفيان ، ثم إلتفت إلى الحسين وقال : صبراً يا بني فقد لقي أبوك منهم مثل الذي تلقى بعده » .(3)
النموذج الثاني والعشرون :وقف ألإمام علي في كربلاء فقيل له : يا أمير المؤمنين هذه كريلاء ؟ قال ألأمام علي ذات كرب وبلاء ، ثم أومأ بيده إلى مكان ، فقال : ها هنا موضع رحالهم ، ومناخ ركابهم ، وأومأ إلى موضع آخر فقال : ها هنا مهراق دمائهم».(4)
النموذج الثالث والعشرون :عندما ذهب ألإمام علي إلى صفين ، ونزل وصلى عند شجرة ، ثم قال : « يقتل ها هنا شهداء هم خير الشهداء غير الصحابة
يدخلون الجنة بغير حساب ، وأشار إلى مكان هنالك فعلموه بشيء ، فقتل فيه الحسين». (1)
النموذج الرابع والعشرون :لما جاء علي إلى نينوى وهو منطلق إلى صفين نادى علي : « صبراً أبا عبدالله صبرا أبا عبدالله بشط الفرات ،قيل له : وماذا؟ قال : دخلت على رسول الله ذات يوم وعيناه تفيضان ، قلت : يا نبي الله أغضبك أحد ؟ ما شأن عينيك تفيضان ؟ قال : بل قام من عندي جبرئيل فحدثني أن الجسين يقتل بشط الفرات ، قال : فقال : هل لك أن أشهدك من تربته ؟ قال : نعم ، فمد فقبض قبضة من تراب فأعطانيها ، فلم أملك عيني أن فاضتا » .(2)
النموذج الخامس والعشرون :في كربلاء أخذ ألإمام علي يشير بيده ويقول : ها هنا ، ها هنا ، فقال له رجل : وما ذلك يا أمير ألمؤمنين ؟ قال : « ثقل لآل محمد ينزل ها هنا فويل لهم منكم ، وويل لكم منهم ، فقال ألرجل : ما معنى هذا الكلام يا أمير ألمؤمنين ؟ قال : « ويل لهم منكم تقتلونهم ، وويل لكم منهم يدخلكم ألله النار بقتلهم » .(3)
النموذج السادس والعشرون : وقال ألإمام علي مرة بعد أن رُفع إليه من تربة كربلاء فشمها « واهاً لك أيتها التربة ليحشرن منك قوم يدخلون الجنة بغير حساب » قال الراوي ساخراً ومندهشاً : وما علمه بالغيب .(4)
النموذج السابع والعشرون :قال ميمون بن شيبان بن مخرم وكان عثمانياً يبغض علياً :
« رجعنا مع علي إلى صفين فأنتهينا إلى موضع ، فقال : ما سمي هذا الموضع ؟ فقلنا له : كربلاء ، قال كرب وبلاء ، قال : ثم قعد على دابته ، وقال : يقتل ها هنا قوم أفضل شهداء على ظهر ألأرض . . . قال : قلت : بعض كذباته ورب الكعبة ، قال : فقلت لغلامي وثمة حمار ميت جئني برجل هذا الحمار فأوتدته في المقعد الذي كان فيه قاعداً ، فلما قتل الحسين قلت لأصحابنا : إنطلقوا ننظر فأنتهينا إلى المكان فإذا جسد الحسين على رجل الحمار ، وإذا أصحابه ربضة حوله » .(1)
النموذج الثامن والعشرون :قال أنس بن الحارث سمعت رسول الله يقول : إن ابني هذا ـ يعني الحسين ـ يقتل بأرض يقال لها كربلاء فمن شهد ذلك فلينصره ، فخرج أنس بن الحارث إلى كربلاء ،فقتل بها مع الحسين .(2)
النموذج التاسع والعشرون عن هيثم بن ألأسود النخعي الكوفي قال: « كان أبي يتبرى فينزل قريباً من الموضع الذي كان فيه معركة الحسين فكنا لا نبدو إلا وجدنا رجلا من بني أسد هناك فقال له أبي: إني أراك ملازما هذا المكان ؟ قال: بلغني أن حسيناً يقتل هل هنا ، فأنا أخرج لعلّي أصادفه ، فأقتل معه ، فلما قتل الحسين قال أبي: انطلق ننظر هل ألأسدي في من قتل ، وأتينا المعركة فطوفنا فإذا ألأسدي مقتول » .(3)
النموذج الثلاثون :في ترجمة الحارث بن نبيه وكان من أصحاب النبي من أهل الصُفّة قال : « سمعت رسول ألله والحسين في حجره يقول : إن ابني هذا يقتل في أرض يقال لها العراق فمن أدركه فلينصره ».(4)
النموذج الواحد والثلاثون :قال الرسول : « نُعي إليّ الحسين ، وأوتيت بتربته وأخبرت بقاتله» .(1)
النموذج الثاني والثلاثون :قال رسول ألله :« سبعة لعنتهم وكل نبي مجاب الدعوة . . . والمستحل من عترتي ما حرم ألله » .(2)
النموذج الثالث والثلاثون :قال عبدالله بن مسعود : « أتينا رسول الله ، فخرج إلينا مستبشراً يعرف السرور في وجهه ، فما سألنا عن شيء إلا أخبرنا ، ولا سكتنا إلا إبتدأنا .
حتى مرت فتية من بني هاشم فيهم الحسن والحسين، فلما رآهم التزمهم وانهملت عيناه ، فقلنا : يا رسول ألله ما نزال نرى في وجهك شيئاً نكرهه؟ فقال : « إنا أهل بيت إختار ألله لنا ألآخرة على الدنيا ، وانه سيلقى أهل بيتي من بعدي تطريدا وتشريدا في البلاد» .(3)
النموذج الرابع والثلاثون :قال أبو سعيد الخدري : قال رسول ألله : « إن أهل بيتي سيلقون من بعدي من أمتي قتلاً وتشريداً ، وأن أشد قومنا لنا بغضا بنو أمية ، وبنو المغيرة ، وبنو مخزوم » . قال الحاكم :هذا حديث صحيح ألإسناد» .
النموذج الخامس والثلاثون :قال النبي : « يجيء يوم القيامة المصحف والمسجد والعترة ، فيقول المصحف . . . ويقول المسجد . . . وتقول العترة : -
طردونا وقتلونا وشردونا ، واجثو بركبتي للخصومة ، فيقول الله : ذلك إليّ وأنا أولى بذلك » ، وأخرجه الديلمي عن جابر وأحمد بن حنبل والطبري وسعيد بن منصور عن أبي أمامة .(1)
النموذج السادس والثلاثون : قال النبي : « إنا أهل البيت اختار الله لنا ألآخرة على الدنيا ، وأن أهل بيتي سيلقون بعدي أثرة وشدة ، وتطريداً في البلاد ، حتى يأتي قوم من ها هنا وأشار بيده نحو المشرق أصحاب رايات سود » .(2)
النموذج السابع والثلاثون :قالت أم سلمة : « إنها وضعت التربة في قارورة فلما كانت ليلة مقتل الحسين سمعت قائلاً يقول :
النموذج الثامن والثلاثون :قالت سلمى : دخلت على أم سلمى وهي تبكي فقلت : ما يبكيك ؟ قالت : رأيت رسول ألله في المنام وعلى رأسه ولحيته التراب !! فقلت : مالك يا رسول الله ؟ قال : شهدت قتل الحسين آنفاً » .
ألنموذج التاسع والثلاثون :رأى ابن عباس النبي في المنام أشعث وأغبر معه قارورة فيها دم ، ولما سأله عنها قال : هذا دم الحسين ، وأحصي ذلك اليوم فوجدوه اليوم الذي قتل فيه الحسين (5)قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط مسلم.
النموذج ألأربعون :وناحت الجن على الحسين : قالت أم سلمة: إنها سمعت الجن تنوح على الحسين (1) ومما قالت الجن :
النموذج الواحد وألأربعون :لما قتل ألإمام الحسين ، كسفت الشمس كسفة بدت الكواكب بنصف النهار حتى ظننا أنها هي وقد ظهرت مجموعة من العجائب .(3)
النموذج الثاني وألأربعون :
1- قال رسول الله : « إن أهل بيتي سيلقون من بعدي من أمتي قتلا وتشريدا وأن أشد قومنا لنا بغضا بنو أمية ، وبنو المغيرة ، وبنو مخزوم » قال الحاكم : هذا حديث صحيح ألإسناد .(4)
2- قال علي بن أبي طالب ، وعمر بن الخطاب « إن الذين بدلوا نعمة الله كفرا هما ألأفجران من قريش : بنو المغيرة ، وبنو أمية» .(5)
3- قال رسول الله (ص) : « يزيد لا بارك الله في يزيد نعي إلي الحسين ، وأوتيت تربته وأخبرت بقاتله ، والذي نفسي بيده لا يقتل بين ظهراني قوم لا يمنعونه إلا خالف ألله بين صدورهم وقلوبهم ، وسلط عليهم شرارهم وألبسهم شيّعا ، واها لفراخ آل محمد من خليفة مستخلف مترف يقتل خلفي وخلف الخلف » .(6)
وقال رسول الله : « لا بارك ألله في يزيد الطعان اللعان ، أما إنه نعى إليّ حبيبي حسين وأوتيت بتربته ، ورأيت قاتله ، أما إنه لا يقتل بين ظهراني قوم فلا ينصرونه إلا عموا بعقاب » .
4-قال علي عليه السلام لعمر بن سعد : « كيف أنت إذا قمت قياما تخيّر فيه بين الجنة والنار ».(2)
5- قال عمر بن سعد للحسين عليه السلام : « إن قوما من السفهاء يزعمون أني أقتلك ، فقال الحسين : ليسوا سفهاء ، ثم قال : وألله إنك لا تأكل بر العراق بعدي إلا قليلا ».(3)
6- قال رسول الله : « كأني أنظر إلى كلب أبقع يلغ في دماء أهل بيتي » (4)قال محمد بن عمرو بن حسين : كنا مع الحسين بنهر كربلاء فنظر إلى شمر بن ذي الجوشن فقال : صدق رسول الله كأني أنظر إلى كلب أبقع يلغ في دماء أهل بيتي ، وكان شمر أبرص .(5)
7- أما معاوية بن أبي سفيان ، فقد تطرقنا إلى بعض النصوص التي وردت عن النبي في حقه وحق أبيه وأخيه ، وعالجنا هذا الموضوع في بداية البحث « تحت عنوان من هو والد يزيد» فأرجع إليه إن شئت .
الفصل ألأول :التناقض الصارخ بين الواقع والشرعية
الفصل الثاني : إقتراحات المشفقين
الفصل الثالث : ألإمام الحسين (عليه السلام ) يشخص أمراض ألأمة المزمنة
الفصل الرابع : رحلة ألإمام الحسين (عليع السلام) للشهادة في سبيل ألله
الفصل الخامس : محطات رحلة الشهادة من مكة إلى كربلاء
الفصل ألأول :
لما هلك معاوية ، آلت خلافته لأبنه بحكم الكيد والمكر والوراثة ، كان الخليفة الجديد على يقين بأن أخطر خصومه هو ألإمام الحسين بن علي ، لذلك أنصب أهتمامه على أخذ البيعة من الحسين ، وكان أول مراسيمه الملكية أن كتب كتابا إلى واليه على المدينة ، جاء فيه :
« خذ البيعة على أهل المدينة عامة ، وخاصة على الحسين ، فإن أبى عليك فأضرب عنقه » .
وجاء في تاريخ الطبري : «أما بعد فخذ حسينا ، وعبدألله بن عمر وعبدالله بن الزبير بالبيعة أخذاً شديداً ليست فيه رخصة حتى يبايعوا والسلام » (2)
فالخليفة الجديد مصمم على أخذ البيعة من الحسين ، ومصمم على قتل الحسين إن أبى بيعته !! ولما شعر يزيد بن معاوية أن الحسين ممتنع عن البيعة صمم نهائياً على قتل ألإمام الحسين أشنع قتلة ، ليجعله عبرة لغيره وليتخلص نهائيا من وجوده ومن خطره المحتمل على الملك ألأموي !!! وحجته العلنية ووسيلته إلى ذلك منحصرة بأمتناع الحسين عن البيعة.
ليس جديداً إصرار يزيد بن معاوية على تجاهل حق أهل بيت النبوة ، وعلى إرغام أنف الحسين ، وأخذ البيعة منه راغما ، أو قتله أشنع قتلة !! فهذا الموقف ألأعتباطي ألأرعن إمتداد لموقف أبيه ، وعمه وجده ، والبطن ألأموي وبطون قريش ألـ 23 التي تشكل بمجموعها حلقات تاريخية متصلة ، وأدواراً متفقا عليها تماما ، فأبو سفيان ومعاوية يقودان جبهة الشرك 23 عاما ، ثم ينخرطان في مؤامرة
بطون قريش الـ 23 ، ويحصلان على ولاية الشام ، ثم يترك معاوية بهذه الولاية 20 عاما ، ثم يستولي بالقوة على منصب الخلافة ، ثم يجعل الخلافة ملكاً ، ويحصر هذا الملك في بيت أبي سفيان ويكون ابنه يزيد بن معاوية ، أول ملك أموي يرث أباه ، ولا يترك معاوية ألأمور تجري على مسارها الطبيعي بل يمهد لإبنه ، ويعينه وليا لعهده ، وخليفة من بعده ، ويأخذ بيعة الرعية ويحاصر وبغير رحمة أهل بيت النبوة ، أصحاب الحق الشرعيين بخلافة النبي ، فيوجب على الرعية لعنهم ، ويحرم محبتهم ، ويعتبر موالاتهم من جرائم الخيانة العظمى ، ثم يتوّج معاوية سلسة أعماله « البطولية » بقتل ألإمام الحسن عن طريق السم ، ولمواجهة أمتناع الحسين عن البيعة عهد معاوية بولاية العراق إلى عبيدالله بن زياد ، واتفق على أسلوب التعامل مع الحسين إن إمتنع عن البيعة ، وكلّف معاوية ابنه يزيد أن يرسل مسلم بن عقبة إلى أهل المدينة إن أثاروا عليه ، واتفق معاوية على أسلوب التعامل مع أهل المينة . وبعد هذه ألأنجازات الرائعة هلك معاوية . وجاء ابنه يزيد ليسير سيرة سلفه ووالده وليحافظ على الملك الذي ورثه منه بألأساليب وألأنماط نفسها التي استعملها أبوه من قبله !!! فأعمال يزيد بن معاوية سلسلة من حلقات متكاملة ومتفق عليها بين ألأبن وأبيه .
ومن هنا نعرف سر إصرار يزيد بن معاوية على أن يعطي الحسين بيعته أو يقتل أشنع قتلة ، والبيعة ما هي إلا ستار كقميص عثمان الذي استعمله أبوه !! لقد صالح ألإمام الحسن معاوية بن أبي سفيان حقنا للدماء وبقيا منه على من تبقى من المؤمنين ، فهل حال هذا الصلح دون إصرار معاوية على قتله!!! ولو بايع ألإمام الحسين يزيد بن معاوية وصالحه وصفى له ، فالبيعة والصلح لن يحولا دون قتل الحسين ، لأن وجه الخلافة لن يصفو لمعاوية مع وجود ألإمام الحسن ، ولن يصفو وجهها ليزيد مع وجود ألإمام الحسين ، ثم إن معاوية موتور ، ويزيد موتور فقتل ألإمام الحسن وألإمام الحسين « سيدي شباب أهل الجنة » (1)و «ريحانتي النبي
من هذه ألأمة » (1)يحقق لمعاوية وابنه يزيد والبيت ألأموي مطلبين معا : أولهما : يصفي لهم وجه الخلافة وثانيهما : يشفي ما في صدورهم من غل وحقد على آل محمد !!.
ويؤكد هذا أنه لما وضع رأس ألإمام الحسين بين يدي يزيد بن معاوية ، شعر أنه قد ثأر لشيوخه الذين قتلوا في بدر !!! لذلك تمثل بأبيات من قصيدة ابن الزبعرى « ليت أشياخي ببدر شهدوا ...» (2)الشعور نفسه الذي راود والده معاوية عندما سمع بموت الحسن .(3)
كان ألإمام الحسن آمنا مطمئنا ، يوم جاءته رسل الموت التي أرسلها معاوية لسمه وقتله !! وكان ألإمام الحسين آمنا مطمئنا يوم أبلغه والي يزيد بن معاوية على المدينة بكتاب يزيد الذي يطلب منه فيه أخذ ألبيعة من ألإمام الحسين ، ويأمره بضرب عنقه إن أبى (4)فيزيد بن معاوية يضع ألإمام الحسين أمام خيارات محدودة وصعبة ، ومرة ، أحلاها أمر من العلقم ، كان ألإمام الحسين على يقين بأن يزيد بن معاوية يخطط لقتله عاجلا أم آجلا ، بايع أو لم يبايع ، ولكن يزيد يريد أن يستفيد من الحسين ما أمكن قبل الإقدام على قتله تماما كما فعل أبوه مع ألإمام الحسن ، فمعاوية ويزيد والبيت ألأموي خاصة وألأكثرية الساحقة من أبناء بطون قريش الـ 23 ، لا يدعون لأحد من أهل بيت النبوة (إلاً ولا ذمة ) لأن الحقد أتلف أي مظهر من مظاهر ألإنسانية لديهم ، لقد نزع ألله الرحمة من قلوبهم !!
|
