 |
| دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الموال (الزهيري) |
|
307 |
|
 |
(97)
ثلاثة بنود سالم ومقطوع وسالم (**)
1ـ بالمهدي رَكِّ الجِـفِـن من عگب عَـنَّه او سَهَـل
2ـ كـل يوم أگولَـن اظهورك هان أمـره او سَهَـل
3ـ وبحـافِـر الغـوج كل شامخ يسـاوي او سَهَـل
4ـ ونـشـوف سيـف الفقار مـن الغَـمَـد يِـنْسَـل
5ـ بِـي كـل دِلِـيـل السعَه ابچَـتل السبط يِـنْسَـل
6ـ يا صاح خَـيـلِ الفَـرَج لَـرضِ النجف يِـنْسَـل
|
(*) قاله مهدي بن حسن الخضري المتوفى عام 1347 هـ مستنهضا الإمام المهدي عليه السلام .
(**) الروضة الخضرية : 85 .
(1) رك : ضعف ورق .
عنه : من العنان بمعنى اللجام ، أراد الأخذ بعنان الجفن وشبه جري الدمع بجري الفرس لسرعة جريانه .
سهل : مخففة ومركبة « الساعة + هل » من هل الدمع إذا جرى ، أراد الآن جرى .
(2) سهل : من تسهل الأمر إذا تيسر .
(3) الغوج : تعني الفرس ، وقد سبق شرحها في ديوان الأبوذية من هذه الموسوعة .
يساوي : يعدل ، من سوى الأرض أي عدلها وبسطها .
السهل : الأرض الممتدة المستقيم سطحها .
(4) الغمد : جفن السيف .
ينسل : ينتزع ، يقال : أستل السيف إذا انتزعه من غمده .
(5) بي : محرفة به جار ومجرور والضمير يعود إلى السيف .
السعه : مخففة الذي سعى ، يقال : سعى بفلان عند الأمير إذا نم عليه ووشى به .
ابچتل : محرفة بقتل ، أراد قتل الإمام الحسين عليه السلام .
ينسل : من السل وهو المرض الرئوي المعروف .
(6) لرض : مخففة لأرض .
ينسل : مخففة ومركبة « جنس + الـ » الجنس هي ماهية تعم أنواعا متعدة ويقابله النوع ، و « الـ .... » للتعريف وهي متصلة بما يليها .
|
|
| دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الموال (الزهيري) |
|
308 |
|
|
7ـ تِـبرَج عُـدَدْها او عَـدَدها ما هُـو مِـيَّه وَلِـف
8ـ واشْـهِـرِ الصُّمصَام وَطْـوي اخيول اميَّه وَلِـف
9ـ رايـة الصاحـب تِـرِف والسيـف ويَّـاه وَلِـف
10 ـ يآخذ ابثار الينادي ثوب عندك سَهِـل
|
(7) تبرج : محرفة تبرق ، من البريق بمعنى الوميض .
العدد : بضم العين ، واحدها العدة وهي ما أعددته لحوادث الدهر من مال وسلاح .
العدد : من العد بمعنى الإحصاء .
ميه : محرفة مئة للعدد .
ولف : مخففة وألف للعدد ، والواو فيها للعطف .
(8) الصمصام : السيف لا ينثني .
ولف : من لف الشيء إذا ضمه وجمعه .
(9) الصاحب : أراد به صاحب الأمر الإمام المهدي عليه السلام .
ولف : محرفة إلف بمعنى أنيس .
(10) الينادي : مخففة الذي ينادي ، والمراد الإمام علي بن الحسين عليه السلام .
سهل : هو سهل بن سعد الساعدي .
|
|
| دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الموال (الزهيري) |
|
309 |
|
|
(98)
بندان سالمان (**)
1ـ أرد امدح اللي خدم سبط النبي او كل هَـلَه
2ـ إو ينصب عَـزه للحزن بمصيبته كل هَـلَه
3ـ عِـد جده الحسين هاي امسجِّـله كل هَـلَه
4ـ ديوان طابِـع شِـعِـر بِـيـهِ السِّـدَه وَجَّـرَه
5ـ او صَـوَّر حَـرُب كربله ونار الگلب وَجَّـرَه
6ـ محفـوظ سَـيِّد سَـعَد كل خِـدمِتـه وَجَّـرَه
7ـ إيصيحون يوم الحشر بِـي مرحبه وكُل هَـلَه
|
(*) قاله محسن ( أبو ظاهر ) بن حسن الطويرجاوي (القرن 15 هـ ) مقرظا ديوان لوعة الزهراء للشاعر السيد سعد الذبحاوي .
(**) أبوذية أبي ظاهر الطويرجاوي : 102 .
(1) أرد : مخففة أريد .
كل هله : كل خلاف بعض ، وهله مخففة أهله بمعنى أقاربه أراد بها تابعيه .
(2) ينصب : من نصب المأتم إذا أقامه .
عزه : أصلها عزاء .
كل هله : أراد به كلما يهل الهلال .
(3) عد : مخففة عند .
كل هله : مخففة كلها له ، أراد كل الخدمة تسجل له .
(4) السده : مخففة الذي سدى بمعنى صار ، وقد مضى بيانها .
وجره : مخففة والذي جرى بمعنى صار .
(5) وجره : مخففة مؤجرة ، من أجر النار إذا أضرمها .
(6) سعد : اسم الشاعر المقرظ له .
وجره : مخففة وأجره ، من الأجر بمعنى الثواب ، والواو للعطف .
(7) بي : محرفة به وهي جار ومجرور والضمير يعود إلى الشاعر المقرظ له .
كل هله : كل خلاف بعض ، وهله محرفة أهلاً للترحيب .
|
|
| دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الموال (الزهيري) |
|
310 |
|
|
(99)
بندان سالم ومعصوب (**)
1ـ إعله حسين دمعك يِِـكِت وبوجنتك مَـنْـهَـلَه
2ـ إو تنظم على امصيبه وشهر الحزن مَـنْـهَـلَه
3ـ إتگول ابن حامي الحمه بيه انگطع مَـنْـهَـلَه
4ـ مـا دام يـابـو رضا ابهـاي العقيـده صـار
5ـ يَـمَّ ابو اليـمِّـه اعتِـقِـد كل التِـريده صـار
6ـ ديوانك امسَـجِّـله وبِـيده لَـك صُـرَّه صـار
7ـ إعلينه يگول انحِـسَـب يوم الطِـلَع مَـنْـهَـلَه
|
(*) قالها محسن ( أبو ظاهر ) بن حسن الطويرجاوي( القرن 15هـ ) مقرظا ديوانا للشاعر فالح العامري .
(**) أبوذية أبي ظاهر الطويرجاوي : 101 .
(1) يكت : يقطر .
منهله : من المنهل بمعنى المورد ، والضمير يعود إلى الدمع .
(2) تنظم : أراد نظم الشعر .
شهر : أراد شهر محرم الحرام .
منهله : أصلها لما هل ، من هل الهلال إذا ظهر وبان .
(3) حامي : اسم فاعل من حامى بمعنى دافع أراد بابن حامي الحمى الإمام الحسين بن علي عليه السلام .
منهله : مخففة من هو له ؟ تقدير من له ؟ .
(4) أبو رضا : كنية الشاعر المقرظ له .
ابهاي : محرفة بهذه .
صار : من الإصرار .
(5) التريده : مخففة الذي تريده .
صار : من الصيرورة .
(6) صره : كيس يوضع فيه الدراهم .
صار : من صر الدراهم إذا وضعها في الصرة .
(7) الطلع : مخففة الذي طلع بمعنى خرج ، أراد يوم هجرة الشاعر المقرظ له عن وطنه .
منهله : مخففة ومركبة « من + أهله » من حرف جر وأهله بمعنى أقاريه وعشيرته .
|
|
| دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الموال (الزهيري) |
|
311 |
|
|
(100)
بندان سالمان (**)
1ـ عباس طب كربله و صاحت يَـحَي وَيْ هَـلَه
2ـ مثل الگمر من نِـزل سوح الحرب وَيْ هَـلَه
3ـ لو ضرب سيفه جبـل چـا هَـدَّمه وَيْ هَـلَه
4ـ بچفوفه شـال الماي يِـنهَـر بالنفس ما يِـرِد
5ـ والگِـصَـد عبـاس مكسـور الگلب ما يِـرِد
6ـ معروف ابن حيدره وَصْـفُ ومَـدِح ما يِـرِد
7ـ مجنون كِـلمَـن نِـكَـر راعي العلم وَيْ هَـلَه
|
(*) قاله سعيد بن كاظم الصافي ( القرن 15 هـ ) في شجاعة العباس بن علي عليه السلام .
(**) ديوان الصافي : 69 .
(1) طب : بمعنى دخل ، وقد سبق بيانها في ديوان الأبوذية من هذه الموسوعة .
يحي : من التحية .
وي هله : أصلها وأهلا للترحيب .
(2) وي هله : أصلها ويهل ، من هل الهلال إذا ظهر وبان .
(3) چا : مخففة ومحرفة كان .
وي هله : أصلها ويهيله ، من هال التراب إذا صبه .
(4) شال : بمعنى رفع .
ينهر : من نهر السائل إذا زجره .
ما يرد : ما للنفي ، ويرد من ورود الماء ، ولا يخفى الزحاف في هذا الشطر ولو قال : « ابچفه اغترف ماي ينهر للنفس ما يرد » لإستقام .
(5) الگصد : مخففة ومحرفة الذي قصد بمعنى يمم .
ما يرد : ما للنفي ، ويرد بمعنى يرجع .
(6) حيدره : من أسماء الإمام علي عليه السلام .
ما يرد : ما للنفي ، ويرد مخففة يريد بمعنى يبغي .
(7) نكر : من الإنكار خلاف التأييد .
راعي : بمعنى مالك ، أراد براعي العلم العباس عليه السلام .
وي هله : مخففة وايا أهله ، أي مع أهله .
|
|
| دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الموال (الزهيري) |
|
312 |
|
|
(101)
بندان سالمان (**)
1ـ إتراب الحِـضَن حَـظوِتك بالطف غِـدَه ياهَـلَه
2ـ إو دمَّـك الحَـنَّـه عِـطِـر ياطِـيبْـنَه ياهَـلَه
3ـ إتْـصَـدِّگ اجـيـوش البغي عن سيرتك ياهَـلَه
4ـ و انته اسمك ابكـل گـلب خيـر ومحبه اوسِـمَه
5ـ و انته الضـوه ابخطـوتك وانتـه الاسم وِسِّـمَه
6ـ يحسيـن بيـك الأرض هامـت فَـخَـر وِسِّـمَه
7ـ إو مِـن عَـتَّـبِت كربله صاح الرمل ياهَـلَه
|
(*) قاله عودة بن ضاحي التميمي ( القرن 15 هـ ) مخاطبا الإمام الحسين عليه السلام .
(**) شعراء شعبيون من كربلاء ـ مخطوط : 92 .
(1) الحضن : مخففة الذي احتضن .
حظوتك : من الحظوة بمعنى المكانة والمنزلة عند الناس .
ياهله : محرفة جاه له ، من الجاه بمعنى الرفعة وعلو المنزلة .
(2) الحنه : مخففة الذي حنى بمعنى خضب .
ياهله : مخففة يا هيله ، من الهيل وهو حب نبت زكي الرائحة .
(3) اتصدگ : محرفة أتصدق ؟ .
البغي : بمعنى الظلم ، وجاء في المثل « البغي مرتعه وخيم » .
ياهله : محرفة جاهلة ، من الجهل .
(4) سمه : من السمو بمعنى العلو .
(5) الضوه : أصلها الضياء بمعنى النور .
سمه : مخففة السمة بمعنى العلامة .
(6) سمه : مخففة السماء .
(7) عتبت : يقال : عتب المكان إذا وصل إليه وبلغ أعتابه .
الرمل : أراد رمل أرض كربلاء المقدسة .
ياهله : أصلها يا أهلا ، للتحية يقال : حللت أهلا ونزلت سهلا .
|
|
| دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الموال (الزهيري) |
|
313 |
|
|
(102)
بندان سالمان (**)
1ـ إلمـولـدك صـاح الگـلب يا مـرحبـه ياهَـلَه
2ـ يـاسبـط حـامـي الحمـه يالبـلخـلگ ياهَـلَه
3ـ هالليلـه دمع الفـرح كـل شيعـي الـك ياهَـلَه
4ـ يـا نـور عَـمِّ الأرض مـن كـل كتـر نـارَها
5ـ يا يـوم نگصـد عـلي و ارض النجـف نـارَها
6ـ إذنـوب المـوالي تـره بيـك انطفـت نـارَهـا
7ـ يا آل بيـت النبـي البيـكم عُـمَـر ياهَـلَه
|
(*) قاله أبو شيماء المياحي ( القرن 15هـ ) في ذكرى ميلاد الإمام الحسين عليه السلام .
(**) قلائد الإنشاد : 665 .
(1) ياهله : محرفة يا أهلا ، تقديرها يا أهلا بك للتحية .
(2) الحمه : محرفة الحمى وهو ما يدافع عنه ، أراد بحامي الحمى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .
يالبلخلگ : مخففة ومحرفة يا الذي بالخلق بمعنى الناس .
ياهله : أصلها يهل ، من هل الهلال إذا ظهر وبان .
(3) ياهله : أصلها يهله ، من هل الدمع إذا جرى ، جيء بالألف للجناس .
(4) عم : خلاف خص .
نارها : مخففة أنارها ، من النور .
(5) نگصد : محرفة نقصد ، من قصد فلانا إذا توجه إليه .
علي : أراد الإمام علي عليه السلام .
نارها : محرفة نراها أي ننظر إليها .
(6) الموالي : اسم فاعل من والاه إذا تابعه ، أراد التابع للرسول صلى الله عليه وآله وسلم وآله .
تره : محرفة ترى بمعنى تنظر .
انطفت : مخففة انطفأت .
نارها : أراد نار الذنوب .
(7) البيكم : مخففة الذين بكم .
عمر : من العمران .
ياهله : محرفة جاه له ، من الجاه بمعنى القدر وعلو المنزلة .
|
|
| دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الموال (الزهيري) |
|
314 |
|
|
(103)
بندان مقطوع وسالم (**)
1ـ يا صـاحب الجـود جـودك عالخلـگ هَـلهَـل
2ـ و اهـلال فـضلـك ابأفـق الغـانمـه هَـلهَـل
3ـ وابرَنَّـة الطوس لـو صـوت الحـرب هَـلهَـل
4 ـ تنتـعش روحـك او عزمـك عالحـرب مـالَـها
5ـ او عـن نصـرة الدين ابـداً ضـامـرك مـالِـها
6ـ واعـداك عـن گُـبلِـتـك غيـر المفـر مـالَـها
7ـ او تسجيـهـا بالسيـف سَـمّ او من ذَنَـب هَـلهَـل
|
(*) قاله كاظم بن حسون المنظور المتوفى عام 1394 هـ مخاطبا الإمام الحسين عليه السلام .
(**) المنظورات الحسينية : 9 / 147 .
(1) الجود : الكرم .
عالخلگ : مخففة على الخلق بمعنى الناس .
هلهل : مركبة « هل + هل » من هل السحاب إذا صب والتكرار للتأكيد .
(2) الغانمة : المكسب عموما .
هلهل : هل هل ، من هل الهلال بمعنى بان وظهر والتكرار للتأكيد .
(3) الطوس : واحدها الطاس ، يصنع من الحديد ويضعه المحارب على رأسه .
هلهل : أصلها هلل من التهليل .
(4) عالحرب : مخففة على الحرب .
مالها : من مال إلى المكان إذا عدل إليه .
(5) مالها : ما للنفي ، ولها من اللهو بمعنى التسلية أراد بها الانشغال .
(6) گبلتك : أصلها قبالتك بمعنى أمامك .
مالها : أراد ليس لها .
(7) تسجيها : محرفة تسقيها ، من السقي بمعنى الري .
الذنب : الذيل .
هلهل : من الهلهل وهو الذكر من الحيات .
|
|
| دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الموال (الزهيري) |
|
315 |
|
|
(104)
بندان سالم ومقطوع (**)
1ـ صُـب يـاسَحاب البِـيابي امن المحاجر وَهِـل
2ـ هيهات مِـبْدِر أَمَـل يِسْـفِـر عَـلَينـه وَهَـل
3ـ يالحسن شتگـول نِـگْـدَر عـالمصايب وَهَـل
4ـ نِحـمل صَـبُر لو گِـطَـع حادي الصبـر وَحْـدَه
5ـ لجـلك لِـبَسْـنه الحِـزِن طـول العـمـر وَحْـدَه
|
(*) قاله جابر بن جليل الكاظمي ( القرن 15 هـ ) مخاطبا الإمام الحسن بن علي عليه السلام ، أنشأه عام 1403 هـ في دمشق .
(**) الدموع الناطقة : 8/ 180 .
(1) سحاب : واحدها سحابة وهي القطعة من الغيم .
البيابي : محرفة البآبؤ واحدها البؤبؤ وهو إنسان العين .
المحاجر : واحدها المحجر وهو ما دار بالعين ، ومنها قول الشاعر كاظم بن محمد الأزري المتوفى عام 1213 هـ ـ من البسيط ـ :
| أي المحاجر لم تبك عليك دما |
|
ابكيت والله حتى محجر الحجر |
وهل : من هل الدمع إذا جرى ، والواو للعطف .
(2) مبدر : كالمشمس ، مأخوذ من البدر .
يسفر : يضيء ، ومنها قوله تعالى : « والصبح إذا أسفر » [ المدثر : 34 ] .
وهل : من هل الهلال إذا ظهر بان ، والواو للعطف .
(3) يالحسن : أراد الإمام الحسن بن علي عليه السلام .
شتگول : مخففة ومحرفة أي شيء تقول ؟ .
نگدر : محرفة نقدر ، من القدرة على فعل الشيء .
عالمصايب ، مخففة على المصائب .
وهل : الواو للعطف ، هل للاستفهام وهي متصلة بما بعدها .
(4) گطع : محرفة قطع ، من قطع المسافة .
وحده : محرفة وحدا ، من حدا النياق إذا ساقها ، والواو للعطف .
(5) وحده : من الحداد وهو الحزن .
|
|
| دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الموال (الزهيري) |
|
316 |
|
|
6ـ نِـنحَب عليـك او علـى حسين البُـگَـه وَحْـدَه
7ـ واعله الغريبه البُـگَـت ما عِـدها والِـي وَهَـل
|
(6) ننحب : من النحيب وهو البكاء بجزع وعويل .
البگه : مخففة ومحرفة الذي بقي .
وحده : بمفرده .
(7) الغريبه : أراد بها السيدة زينب عليها السلام .
عدها : مخففة عندها .
وهل : مخففة وأهل بمعنى العشيرة وذوو القربى ، والواو للعطف .
|
|
| دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الموال (الزهيري) |
|
317 |
|
|
(105)
بندان سالمان (**)
1ـ إنته عزيـز النبـي و خَـسران كِـلمن يِـهَـل
2ـ يحسيـن وبمولـدك أهـلال المَـسَـرَّه يِـهِـل
3ـ الإفراح إلكُـم غِـدَت إبعِـزِّ وْ تَـهاني يَـهَـل
4ـ بيـت النبي المصطـفـه و اللِّـي تِـبَـع حَـيْـدَرَه
5ـ و اللـي لِـزَم منهـجـك مثـلـك يظـل حَـيْـدَرَه
6ـ إنهنِّـي النـبـي او فاطمـه ابهالمـولد او حَـيْـدَرَه
7ـ أهل السمـه والأرض إبْـجَـيْـتَـك تِنادي يَـهَـل
|
(*) قاله بعضهم ( القرن 15 هـ ) مخاطبا الإمام الحسين عليه السلام في يوم ميلاده .
(**) قلائد الإنشاد : 666 .
(1) يهل : محرفة جهل ، من جهل الشيء خلاف عرفه .
(2) المسرة : من السرور بمعنى الفرح ، وفي الشطر زحاف ولو قال مثلا : « يحسين وابمولدك بدر المسرة يهل » لاستقام .
يهل : من هل الهلال إذا ظهر وبان .
(3) ابعز : من العزة وهي الرفعة ، وفيها يختل الوزن ولو حذف الباء منها لاستقام .
يهل : مخففة يا أهل وهي متصلة بما يليها ، أراد يا أهل بيت النبي .
(4) حيدره : مركبة « حي + دره » حي من التحية ودره من الدر بمعنى اللبن أراد الموضع .
(5) لزم : من لازم الشيء إذا تعلق به ولم يفارقه .
يظل : يبقى .
حيدره : مركبة « حي + درى » حي خلاف ميت ، ودرى من الدراية .
(6) بهالمولد : مخففة بهذا المولد ، أراد مولد الإمام الحسين عليه السلام .
حيدره : من أسماء الإمام علي عليه السلام .
(7) السمه : أصلها السماء ، أراد بأهل السماء ملائكة الله تعالى .
ابجيتك : محرفة بجيئتك أي بقدومك وفيها يختل الوزن ولو قال مثلا : « بسمك » لاستقام .
يهل : مخففة يا أهلا للترحيب .
|
|
| دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الموال (الزهيري) |
|
318 |
|
|
(106)
بندان سالمان (**)
1ـ يبـن الحسـن مـات ثـارك وانتهـى حـايِـلَـه
2ـ لـجـدادك ادمـوم تـدري ابكـربلـه حـايِـلَـه
3ـ أدري بنهـارك اوكـل ليـل اليِـجِـن حـايِـلَـه
4ـ لاچـن ابـصـبـرك يـبــو صـالـح بَـعَـد
5ـ الأيـام كَـثـرَه ولا يـحـصاهـن أحَّـد بَـعَـد
6ـ غِـدْرَنِ دِيونَـك يصاحـب للظهـور اشـبَـعَـد
7ـ غيـرك يمـولاي منهـو البِـالطَّـلَب حـايِـلَـه
|
(*) قاله عبد الأمير بن حسن التميمي المتوفى عام 1376 هـ مستنهضا الإمام المهدي عليه السلام .
(**) شعراء الكوفة الشعبيين : 1/ 122 .
(1) الحسن : أراد بابن الحسن الإمام المهدي بن الحسن العسكري عليه السلام .
حايله : أصلها مركبة « حي + له » حي اسم فعل بمعنى اقبل وعجل ، وله جار ومجرور والضمير يعود إلى الثأر .
(2) لجدادك : مخففة لأجدادك ، أراد بالأجداد الإمام الحسين عليه السلام وأهل بيته .
حايله : من حال الشيء إذا تحرك ، أراد بها متموجة كناية عن الكثرة .
(3) اليجن : مخففة الذي يجن ، من جن الليل إذا اشتد سواده .
حايله : من أحيى الليل إذا سهره .
(4) لاچن : محرفة لكن .
أبو صالح : كنية الإمام المهدي عليه السلام .
بعد : من البعد خلاف القرب ، وفي الشطر سقط ولعل الأصل « لاچن ابصبرك يبو صالح املنه بعد » .
(5) يحصاهن : من الإحصاء بمعنى العد ، ولو قال : « يحصيهن » كان افضل .
بعد : من العد وهو الإحصاء .
(6) غدرن : مخففة غادرن من المغادرة بمعنى الذهاب ، قالها هكذا للضرورة .
اديونك : من الدين بمعنى الطلب .
يصاحب : مخففة يا صاحب ، أراد الإمام المهدي عليه السلام وهو صاحب الأمر .
اشبعد : مخففة أي شيء بعد ؟ تقديرها أي شيء بعد ذلك ؟ .
(7) حايله : مركبة ومخففة ( حاجة إله ) .
|
|
| دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الموال (الزهيري) |
|
319 |
|
|
(107)
بندان سالمان (**)
1ـ شِـفْـتِ المَـحامِـل سِـرَت فوگ الإبِـل مايِـلَه
2ـ إوعاده الطفل لو عِطَـش يِـنْـطُو هَـلَـه مايِـلَه
3ـ أسمـع ونيـن البِـچَـت مـن هـذا أخَـذ مايِـلَه
4ـ من دارت اعليه ضَـحَّـه ابكل عَـمَـامه وْهَـلَه
|
(*) قاله محسن ( أبو ظاهر ) بن حسن الطويرجاوي ( القرن 15 هـ ) واصفا حال بنات الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بعد مقتل الإمام الحسين عليه السلام .
(**) أبوذية أبي ظاهرالطويرجاوي : 94 .
(1) المحامل : واحدها المحمل بمعنى الهودج .
سرت : مخففة سارت .
فوگ : محرفة فوق .
الابل : بمعنى النياق .
مايله : من مال إلى المكان إذا عدل إليه .
(2) عاده : ما يعتاده المرء ، ومنها قول أبي الطيب المتنبي ـ من الطويل ـ :
| لكل امرئ من دهره ما تعودا |
|
وعادة سيف الدولة الطعن في العدى |
ينطو : مخففة ومحرفة يعطوا .
هله : مخففة أهله ، من الأهل .
مايله : مركبة ومخففة من « ماء له » .
(3) ونين : محرفة انين .
البچت : محرفة ومخففة التي بكت .
هذا : إشارة إلى الدمع .
مايله : محرفة ومركبة « موج + له » موج كناية عن غزارة الدمع ، وله جار ومجرور والضمير يعود إلى الإمام الحسين عليه السلام .
(4) من : أصلها لما .
ضحه : محرفة ضحى من التضحية .
عمامه : من العم وهو أخ الأب وأحيانا تطلق على كبار السن للوقار ، أراد بالأعمام هنا حبيب بن مظاهر وأترابه من الأنصار . =
|
|
| دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الموال (الزهيري) |
|
320 |
|
|
5ـ إو فِـزْعَـتله يوم الفَـزِع بانصاره حَـيَّه اوْهَـلَه
6ـ من صـاح زينـب بچـت والدمع صَـبِّ وْهَـلَه
7ـ يا عَـمْـلَةِ التِـنْـسَه او منها الحزن مايِـلَه
|
= وهله : مخففة أهله أراد أهل بيت الإمام الحسين عليه السلام والواو للعطف .
(5) فزعتله : أراد فزعت له ، من الفزع بمعنى الخوف ، والعامة تستخدمها بمعنى الحماية والدفاع .
حيه : من التحية .
وهله : من الترحيب ، يقال : حللت أهلا ونزلت سهلا .
(6) وهله : من هل الدمع إذا جرى ، والواو للعطف .
(7) يا عمله : محرفة أية عملة ؟ من العملة وهي الفعلة الواحدة ، أراد بها المصيبة .
التنسه : مخففة التي تنسى .
ما يله : ما للنفي ، ويله محرفة يلي بمعنى يتبع .
|
| 
