 |
| دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الموال (الزهيري) |
|
229 |
|
 |
|
| دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الموال (الزهيري) |
|
230 |
|
|
|
| دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الموال (الزهيري) |
|
231 |
|
|
(58)
بندان مقطوع ومعصوب (**)
1ـ يا من البـاري امنحـك هـالمنـزلـه والحَـظ
2ـ چم دوب اظـل انتظـر مَـلِّ الگـلب والحَـظ
3ـ ليلـي او نهـاري أراقـب طـلعتـك والحَـظ
4ـ لا ليـلي لـيـلي ولا انـهـاري صفـا لـي انـهار
5ـ إو لمصـاب جـدك أهـيـس ركـن حيـلي انـهار
6ـ نـاديتـك ابصـوت و جـفـوني تـصـب انـهار
7ـ راد الهـا حـظ طلعتـك ويـن الگـه ذاك الحظ
|
(*) قاله جابر بن جليل الكاظمي ( القرن 15 هـ ) مستنهضا الإمام المهدي عليه السلام .
(**) الشاعر نفسه .
(1) امنحك : من المنحة بمعنى العطية .
هالمنزله : مخففة هذه المنزلة بمعنى الشأن .
الحظ : بمعنى المكانة .
(2) چم : محرفة كم للعدد .
دوب : محرفة دأب ، من دأب في العمل إذا جد ، والعامة تستخدم كلمة « چم دوب » بمعنى إلى متى .
مل : من الملل بمعنى السأم .
الحظ : مخففة الحاظ واحدها اللحظ بمعنى طرف العين ، والمراد بها هنا العين ، والمعنى مل القلب والعين من الانتظار .
(3) طلعتك : أراد ظهور الإمام المهدي عليه السلام .
الحظ : بمعنى أراقب .
(4) انهار : من النهار خلاف الليل .
(5) جدك : أراد بالجد الإمام الحسين عليه السلام .
اهيس : محرفة أهجس ، من هجس الشيء بصدره إذا خطر بباله .
حيلي : من الحيل وهي لغة في الحول بمعنى القوة .
انهار : من انهار البناء إذا تساقط شيئا فشيئا .
(6) انهار : واحدها نهر وهو الماء الجاري المتسع .
(7) الها : أصلها لها وهي جار ومجرور والضمير يعود إلى الطلعة .
الگه : محرفة القى ، من لقي الشيء إذا وجده .
الحظ : بمعنى النصب .
|
|
| دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الموال (الزهيري) |
|
232 |
|
|
|
| دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الموال (الزهيري) |
|
233 |
|
|
|
| دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الموال (الزهيري) |
|
234 |
|
|
|
| دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الموال (الزهيري) |
|
235 |
|
|
(59)
بندان مقطوع وسالم (**)
1ـ مـن شفـت همّـي مهجتـي مـا بعد تِـسْعـه
2ـ جيتـك وگـبل الجـدم روحـي الـك تِـسْعـه
3ـ ناديتك اجـروح گـلبي امـن الوجـد تِـسْعـه
4ـ حَـيِّ اليـداوي الجـرح حَـي مرضعـه حَـيْ دَرَه
5ـ والـَيـت آل الـنـبـي كـل مـيِّـت و حَـيْ دَرَه
6ـ ما خـاب كـلمن يـوالي المصطـفـى و حَـيْ دَرَه
7ـ وأم الحسـن والحسـن وحسيـن والتِّـسعه
|
(*) قاله جابر بن جليل الكاظمي ( القرن 15 هـ ) مخاطبا الإمام الحسين عليه السلام ، بتاريخ 1399 هـ في بغداد .
(**) أبوذية جابر الكاظمي : 127 .
(1) همي : من الهم بمعنى الحزن .
تسعه : من السعة بمعنى الطاقة والقدرة .
(2) جيتك : محرفة جئتك .
الجدم : محرفة القدم ، أراد قدم الرجل .
تسعه : أصلها تسعى بمعنى تقصد .
(3) الوجد : شدة الحزن .
تسعه : محرفة تتسع ، من الاتساع خلاف الضيق .
(4) حي : من التحية .
اليداوي : مخففة الذي يداوي بمعنى يعالج .
حي دره : حي من التحية ، ودره من الدر بمعنى اللبن ، أراد حليب المرأة .
(5) واليت : من الموالاة بمعنى المتابعة .
حي دره : حي خلاف ميت ، ودره من الدراية وهي العلم بالشيء .
(6) حي دره : أراد حيدرة وهو من أسماء الإمام علي عليه السلام .
(7) أم الحسن : أراد بها السيدة فاطمة الزهراء عليهم السلام .
التسعه : أراد التسعة المعصومين من ذرية الإمام الحسين عليه السلام .
|
|
| دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الموال (الزهيري) |
|
236 |
|
|
(60)
بندان سالمان (**)
1ـ يـاهـو اللّي حَـوَّم ابعـزمـه عالمِچـارم جِـمَع
2ـ إو لا توگـف اصفوف جدّامه او چثير الـجَـمِع
3ـ لَـمِّ المفـاخر ابچـفَّـه او لَـمْ عـليهـا جَـمِع
4ـ غيـر أبـو السـجـاد حَـدَّد للـفـخـر ثَـوَّالـه
5ـ إلكـوفـه و الشـام أطبگـك جيشهـا او ثَـوَّالـه
6ـ إحسيـن آل اميَّـه او ظلـمهـا للحشـر ثَـوَّالـه
7ـ إو وفّـاده اتطـوف كل ليـله او نهـار او جمع
|
(*) قاله كاظم بن عبد الحمزة السلامي المتوفى عام 1391 هـ مادحا الإمام الحسين عليه السلام .
(**) السلاميات الحسينية : 103 .
(1) ياهو : محرفة أي هو .
حوم : من حام حول الشيء إذا دار به .
عالمچارم : مخففة ومحرفة على المكارم واحدها مكرمة بمعنى فضيلة .
جمع : من جمع الشيء إذا لمه .
(2) توگف : أصلها تقف ، أراد بها تثبت .
جدامه : محرفة قدامه بمعنى أمامه .
الجمع : بمعنى الجماعة من الناس .
(3) لم : من لم الشيء إذا جمعه وضمه .
جمع : من جمع المتفرق إذا ضمه ، أراد بها قبضة اليد .
(4) حدد : يقال : حدد المكان إذا جعل له حدودا .
ثواله : مخففة مثوى له بمعنى منزل .
(5) اطبگ : محرفة أطبق خلاف بسط .
ثواله : أصلها ثوله ، من تثول النحل إذا تجمع .
(6) ثواله : محرفة ثلها ، من ثل البيت إذا هدمه يقال : ثل الله عرشهم إذا هدم ملكهم .
(7) وفاده : واحدها وفد وهو الذي يوفد إلى الأمير ، والعامة تستخدمها بمعنى الضيف ، والهاء ضمير يعود إلى الإمام الحسين عليه السلام .
اتطوف : من طاف حول الشيء إذا دار ، أراد الطواف حول قبر الإمام الحسين عليه السلام .
جمع : واحدها جمعة ، أراد ليلة الجمعة .
|
|
| دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الموال (الزهيري) |
|
237 |
|
|
|
| دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الموال (الزهيري) |
|
238 |
|
|
|
| دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الموال (الزهيري) |
|
239 |
|
|
(61)
بندان معصوب وسالم (**)
1ـ بأطلال صـدري نعـب بيـن الجوانـح زاغ
2ـ ولثـوب حـزني اجعـلت دمِّ المحـاجر زاغ
3ـ من ثُـگُـل هـضمي دليلي بالمصـايب زاغ
4ـ إبوجـداني حُـبَّـك سكـن گـبلك سـكن بِـيعَـلي
5ـ هـاك اخذ عمري رخيـص اوبـالرخص بِـيعَـلي
6ـ جـيـتـك يمظـلـوم أجـدِّد للـعـهـد بَـيعَـلي
|
(*) قاله جابر بن جليل الكاظمي ( القرن 15 هـ ) مخاطبا الإمام الحسين عليه السلام .
(**) الشاعر نفسه .
(1) الاطلال : واحدها الطلل وهو الشاخص من الآثار .
نعب : من نعب الغراب إذا صات .
الجوانح : واحدها الجانحة وهي الأضلاع تحت الترائب مما يلي الصدر .
زاغ : من الزاغ وهو طائر يشبه الغراب وهو أصغر منه .
(2) المحاجر : واحدها المحجر وهو ما يحيط بالعين .
زاغ : هي كلمة فارسية الأصل تعني اللون الأزرق الغامق يقال : « زاغ جشم » إذا كان حدقة العين أزرقا قائما ، والعامة تطلقه على الصبغ الأزرق الغامق الذي يصبغ به الملابس والذي يسمى في كثير من البلدان بـ « النيل » .
(3) ثگل : محرفة ثقل .
دليلي : قلبي ، وقد مضى شرحها .
زاغ : أصلها زغ بمعنى استخف ، يقال : زغ بالرجل إذا استخف به .
(4) حبك : من الحب بمعنى الود ، أراد حب الإمام الحسين عليه السلام .
بيعلي : أصلها مركبة « به + علي » به جار ومجرور والضمير يعود إلى القلب ، وعلي أراد به الإمام علي عليه السلام .
(5) بيعلي : محرفة ومركبة « بعه + لي » . بعه من البيع خلاف الشراء ، أراد بع عمري بأبخس الأثمان فداء لك .
(6) جيتك : محرفة جئتك . =
|
|
| دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الموال (الزهيري) |
|
240 |
|
|
7ـ ما يـوم عـنك ضميـري يبـو اليمـه زاغ
|
= يمظلوم : مخففة يامظلوم ، أراد به الإمام الحسين عليه السلام .
بيعلي : مخففة ومركبة «بيعة + لي » بيعة من المبايعة بمعنى المعاهدة ، ولي جار ومجرور والضمير يعود الى المتكلم .
(7) يبواليمه : أصلها يا أبا الأئمة ، أراد الإمام الحسين عليه السلام .
زاغ : بمعنى مال واعوج .
|
|
| دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الموال (الزهيري) |
|
241 |
|
|
|
| دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الموال (الزهيري) |
|
242 |
|
|
|
| دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الموال (الزهيري) |
|
243 |
|
|
(62)
بندان سالمان(**)
1ـ يحسيـن جـودك تفايـض واليـروف شَـرَف
2ـ إو تعلـم بأمـر السلامـي عالمـنـايه شَـرَف
3ـ و ابحـالته ايريـف غـيرك ما تگـلِّي شَـرَف
4ـ وامـن الرضـاعـه تـغـذَّه او بالولايـه شِـعَر
5ـ خـادمـك مـنِّ الطفـولـه ولبـياض الـشَّـعَر
6ـ إبليلـة وفـاتـه يبو اليـمـه ابفضـلـك شِـعر
7ـ أبيـات مـدحـك ومدحـك لليمـدحـك شرف
|
(*) قاله كاظم بن حسون المنظور المتوفى عام 1394 هـ مخاطبا الإمام الحسين عليه السلام وراثيا زميله الشاعر كاظم بن عبد الحمزة السلامي المتوفى عام 1391 هـ .
(**) شعراء شعبيون من كربلاء ـ مخطوط ـ : 113 .
(1) اليروف : مخففة الذي يروف ، من راف الثوب إذا خاطه خياطة خفيفة والعامة تقول راف الدمع إذا أوقف مجراه .
شرف : مخففة أي شيء يروف ؟ أراد من يقدر أن يوقف فيض جودك ؟ .
(2) السلامي : لقب الشاعر كاظم بن عبد الحمزة .
عالمنايه : مخففة على المنايا واحدها المنية بمعنى الموت .
شرف : مخففة أشرف بمعنى طل .
(3) ايريف : أصلها يرأف ، من الرأفة بمعنى الشفقة .
ما تگلي : مخففة ومحرفة أما تقول لي؟ .
شرف : أصلها من يرأف أي يشفق ، والشين عند العامة للاستفهام .
(4) الرضاعه : أراد دور الرضاعة .
شعر : من الشعور بمعنى الإحساس .
(5) الشعر : أراد ببياض الشعر الشيب ، والمعنى أنه واصل خدمتك من طفولته إلى مشيبه .
(6) وفاته : أراد وفاة الشاعر كاظم السلامي .
شعر : نظم شعرا .
(7) لليمدحك : مخففة للذي يمدحك .
شرف : من الشرف بمعنى الرفعة .
|
|
| دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الموال (الزهيري) |
|
244 |
|
|
(63)
بندان سالمان (**)
1ـ يحسيـن انـت الحـزت حسن النبي وَالصِّـفَـه
2ـ وصفـك الرحمـان بآيات الصحـف وَصَّـفـه
3ـ حُبَّـك عليـنـه فَـرِض رب العلـى وَصَّـفـه
4ـ و مصـابك الـزَلـزَل العـرش ابسمـاه وَرَّجـه
5ـ يـا رحـمـة الله يـابـاب الـنَّـجـه وِالرَّجـه
6ـ لعـودك الباري عـلـى سـرِّ الخـفـي وَرَّجـه
|
(*) قاله كاظم بن حسون المنظور المتوفى عام 1394 هـ مخاطبا الإمام الحسين عليه السلام .
(**) المنظورات الحسينية : 1/ 189 .
(1) الحزت : من حيازة الشيء هو الحصول عليه .
حسن : من الحسن بمعنى الجمال .
وصفه : مخففة والصفة بمعنى السجية والواو فيها للعطف .
(2) الرحمان : من أسماء الله الحسنى .
وصفه : من وصف الشيء إذا نعته .
(3) وصفه : مخففة أوصى فيه ، من الوصية .
(4) الزلزل : مخففة الذي زلزل يقال : زلزل الأرض إذا أرجفها ومنها قوله تعالى : « إذا زلزلت الأرض زلزالها » [ الزلزلة : 1 ] .
العرش : أراد عرش الله .
ابسماه : مخففة بسمائه .
ورجه : من رج الشيء إذا هزه ، والواو للعطف .
(5) النجه : مخففة النجاة .
ورجه : مخففة والرجاء بمعنى الأمل ، والواو للعطف .
(6) عودك : من العود وهو كبير القوم والعامة تستخدمها بمعنى الأب ، أراد به الإمام علي عليه السلام .
ورجه : محرفة ومخففة ويريه .
|
|
| دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الموال (الزهيري) |
|
245 |
|
|
7ـ إي وحگـك مـكه ومـنى ثم الحجـر وَالصَّـفَـه
|
(7) وحگ : محرفة وحق ، والواو فيها للقسم .
وصفه : مخففة والصفا ، وهي من شعائر الله وقد سبق شرحها .
|
|
| دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الموال (الزهيري) |
|
246 |
|
|
(64)
بندان مقطوعان (**)
1ـ أهل الوفه اتگـول جازينه اللطف بَـالـطَـف
2ـ إو للغـادر اطباع يمزج يقظـتـك بِـالطَـف
3ـ الله يلـعـن زنيـم الـلي كـفـر بِـالطَـف
4ـ مـا حصـل ظـالم مـثيلـه اولا حـصـل شِـبْهـا
5ـ بـالـنـار خـالـد يـظــل لا شـك و لا شُـبْهـا
6ـ لـو مـا علـى الـباب نـيـران الـحـقـد شَـبْهـا
7ـ ما چـان نـار المُـخيَّـم تلـتـهب بِـالطَـف
|
(*) قاله جابر بن جليل الكاظمي ( القرن 15 هـ ) واصفا النار التي أحرقت خيام الإمام الحسين عليه السلام .
(**) قوافل الشعراء في مسيرة الزهراء : 240 .
(1) الوفه : أصلها الوفاء .
جازينه : من جازاه إذا كافأه .
بالطف : الباء حرف جر ، وألطف اسم تفضيل من اللطف وهو الإحسان والإتحاف .
(2) يقظتك : من اليقظة خلاف النوم .
بالطف : مخففة بالطيف بمعنى الحلم .
(3) زنيم : بمعنى لئيم .
بالطف : مخففة بالطواف ، أراد الطواف حول بيت الله .
(4) شبها : مخففة شبيهه ، من الشبيه بمعنى المثيل .
(5) شبها : من الشبهة وهي خلاف اليقين .
(6) الباب : أراد باب بيت السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام .
شبها : من شب النار إذا ألهبها .
(7) المخيم : أراد مخيم الإمام الحسين عليه السلام .
بالطف : أراد الطف وهي من أسماء كربلاء المقدسة .
|
|
| دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الموال (الزهيري) |
|
247 |
|
|
(65)
بندان مقطوع وسالم (**)
1ـ يا من رحيلك لِـهَـمِّي اشچـم وِلَـم ضَـيفَـه
2ـ وصبـري أعله فگدك كِتيم ابخاطري ضَـيفَـه
3ـ خـادم حسيـن او دليـله ابعتـرتـه ضَـيفَـه
4ـ او إحنـه ابـولاهم مشينه او حاشـه عنهم نِـزِل
5ـ او حبهـم ملـكنـه ولا نـگـدر لحبهـم نِـزِل
6ـ يحسـيـن يـم والـدك والـده ليـحـيى نِـزَل
7ـ ضيـف و أظـن والـدك ميخـيِّـبـه لضيفه
|
(*) قاله عبد الرحيم بن حسن أبو عليوي ( القرن 15 هـ ) في الحفل التأبيني لهادي .... بن قفطان المتوفى عام .... هـ في الكاظمية المشرفة .
(**) شريط مسجل .
(1) ولم : محرفة ألم بمعنى وجع .
ضيفه : من الإضافة .
(2) كتيم : من كتم الشيء إذا أخفاه .
ضيفه : محرفة ومركبة « ضج + فيه » من الضجيج .
(3) ضيفه : أراد ضي فيه ، من الضياء .
(4) ولاهم : مخففة ولاءهم من الولاء بمعنى الحب والمتابعة .
نزل : من زل عن الحق أو الصواب إذا انحرف .
(5) ملكنه : من ملك الشيء إذا حازه .
نزل : مخففة نزيل ، من أزال الشيء إذا أبعده .
(6) يم : بالقرب ، وقد مضى شرحها .
والدك : أراد بالوالد الإمام علي عليه السلام .
يحيى : أراد بوالد يحيى كنية الشاعر هادي قفطان .
نزل : من نزل في المكان إذا اقام فيه .
(7) ميخيبه : مخففة ما يخيبه ، من خاب إذا لم يظفر بما طلب .
ضيفه : من الضيافة ، والضمير يعود إلى الإمام علي عليه السلام .
|
|
| دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الموال (الزهيري) |
|
248 |
|
|
|
| دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الموال (الزهيري) |
|
249 |
|
|
|
| دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الموال (الزهيري) |
|
250 |
|
|
|
| دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الموال (الزهيري) |
|
251 |
|
|
(66)
بندان سالم ومعصوب (**)
1ـ يـا مـن ابفرگاك نـاحـل ركـن جسمي وَرَق
2ـ مـا غير شخصك حِـلَـه ابعيني وتعظَّـم وَرَق
3ـ إولا غيـر حبَّـك مِـلَـك مني المشاعـر وَرَق
4ـ يامـن وجـودك عَــلَـيَّ أبكـل وكـت يحسيـن
5ـ إو هـاي الحـواس الخَـمـِس بمحبِّـتـك يحسيـن
6ـ هـايم إو مشغـوف باشواگـي و صحـت يحسيـن
7ـ حبـك إبگلبي انحفـر مـو حُـب حـبر عـالـوَرَق
|
(*) قاله جابر بن جليل الكاظمي ( القرن 15 هـ ) متغزلا بالإمام الحسين عليه السلام .
(**) الشاعر نفسه .
(1) فرگاك : محرفة فراقك .
ورق : من رق الشيء خلاف غلظ وثخن ، والواو للعطف .
(2) حله : من حلا الشيء إذا تجمل .
ورق : من الرقي بمعنى العلو ، والواو للعطف .
(3) ورق : من الرق بمعنى العبودية ، والواو للعطف .
(4) وكت : محرفة وقت .
يحسين : أصلها يحسن من الإحسان ، جيء بالياء للجناس .
(5) يحسين : محرفة يحسسن من الإحساس بمعنى الشعور .
(6) هايم : من هام الرجل إذا ذهب لا يدري إلى أين ، كناية عن شدة الوله .
مشغوف : من الشغف وهو أقصى الحب .
اشواگي : محرفة أشواقي .
يحسين : مخففة يا حسين ، أراد الإمام الحسين عليه السلام .
(7) عالورق : مخففة على الورق واحدها الورقة بمعنى الصحيفة .
|
|
| دائرة المعارف الحسينية ـ ديوان الموال (الزهيري) |
|
252 |
|
|
| 
