لرأيت رسول الله صلّى الله عليه (وآله) وسلّم أكل كتف لحم ثمّ قام إلى الصلاة وما توضأ(1). 
5- أخرج الطبراني في معجمه بسنده عن محمّد بن أسحاق عن خاله - موسى بن يسار- قال: « كان ابن عباس يوم الجمعة يبسط له في بيت ميمونة فيتحدث. فقال له رجل: أخبرني عما مسّت النار؟ فقال ابن عباس: لا أخبرك إلاّ ما رأيت من رسول الله صلّى الله عليه (وآله) وسلّم ، كان هو وأصحابه في بيته ، فجاء المؤذن فقام إلى الصلاة حتى إذا كان بالباب أتي بصحفة فيها خبز ولحم ، فرجع بأصحابه فأكل وأكلوا ، ثمّ رجع إلى الصلاة ولم يتوضأ » (2).
6- أخرج الطبراني في معجمه بسنده عن عطاء بن يسار عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: « كان رسول الله صلّى الله عليه (وآله) وسلّم إذا نظر في المرآة قال: (الحمد لله الّذي حسّن خَلقي ، وزان مني ما شان من غيري) ، فإذا أكتحل جعل في كلّ عين ثنتين وواحدة بينهما ، وكان إذا لبس بدأ باليمين ، وإذا خلع خلع اليسرى ، وكان إذا دخل المسجد أدخل رجله اليمنى ، وكان يحبّ التيمّن في كلّ شيء إذا أخذ وإذا أعطى » (3).
7- أخرج الطبراني في معجمه بسنده عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما قـال: « كان رسول الله صلّى الله عليه (وآله) وسلّم يرفع يديه في كلّ ركعة » (4).
8- أخرج الطبراني في معجمه بسنده عن طاووس عن ابن عباس قال: « رأيت رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) يصلي في خميصة » (1).
9- أخرج الطبراني في معجمه بسنده عن طاووس عن ابن عباس قال: « رأيت رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) يصلي في جبّة صوف وحدها » (2).
10- أخرج الطبراني في معجمه قال: « سأل رجل ابن عباس أدركت النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم)؟ قال نعم أدركته وأنا غلام ، وكان بغيته أن يحضر عيد ، فخرج فأمر بعنزة فركزت له عند دار كثير بن الصلت فصلّى إليها ، ثمّ ذكّر الناس فوعظهم ثمّ أرتفع إلى النساء ليس معه ذكر غير بلال فذكّرهن ووعظهنّ وحثـّهنّ على الصدقة فرأيتهنّ يهوين إلى آذانهن وحلقوهن ليدفعن الصدقة » (3).
وفي حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: « خرجت مع النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) يوم الفطر فبدأ بالصلاة قبل الخطبة: لا أذان ولا إقامة ثمّ ركب راحلة فخطب عليها ثمّ أتى النساء... ثمّ رجع إلى أهله » .
11- أخرج الطبراني في معجمه بسنده عن طاووس عن ابن عباس (رضي الله عنه) قال: « سافرت مع رسول الله صلّى الله عليه (وآله) وسلّم في رمضان فصام حتى بلغ عسفان ثمّ دعا بإناء فشرب ليراه الناس ثمّ أفطر حين (حتى) دخل مكة وأفتتح مكة في رمضان » (4).
12- أخرج الطبراني في معجمه بسنده عن ابن عباس قال: « دخلت على رسول الله صلّى الله عليه (وآله) وسلّم في سفر وهو يقرأ سورة ص فسجد فيها » (1).
13- أخرج الطبراني في معجمه بسنده عن ثابت بن يزيد الخولاني أنّه قدم المدينة فلقي ابن عباس فسأله عن الخمر فقال: « سأخبرك عن الخمر ، اني كنت عند رسول الله صلّى الله عليه (وآله) وسلّم في المسجد ، فبينما هو محتب حلّ حبوته ثمّ قال: (من كان عنده من الخمر شيء فليؤذنّي به) فجعل الناس يأتونه فيقول أحدهم: عندي راوية خمر ، ويقول الآخر: عندي راوية ويقول الآخر: عندي زقاق وما شاء الله أن يكون عنده. فقال رسول الله صلّى الله عليه (وآله) وسلّم (اجمعوه ببقيع كذا وكذا ثمّ اذنوني) ففعلوا ثمّ آذنوه ، فقام وقمت معه ، فمشيت عن يمينه وهو متكيء عليّ فلحقنا أبو بكر ، فأخذني رسول الله صلّى الله عليه (وآله) وسلّم فجعلني عن يساره ، وجعل أبا بكر مكاني ، ثمّ لحقنا عمر بن الخطاب فأخذه فجعله عن يساره فمشى بينهما حتى إذا وقف على الخمر قال للناس: (أتعرفون هذه؟) قالوا: نعم يا رسول الله هذه الخمر قال: (صدقتم إن الله لعن الخمر وعاصرها ومعتصرها وشاربها وساقيها وآكل ثمنها) ثمّ دعا بسكين فقال: (أشحذوها) ففعلوا ، ثمّ أخذها رسول الله صلّى الله عليه (وآله) وسلّم يخرق الأزقاق. فقال الناس: انّ هذه الأزقاق منفعة فقال: (أجل ، ولكني إنّما أفعل ذلك غضباً لله لما فيها من سخطه) » (2).
14- أخرج الطبراني في معجمه بسنده عن ابن عباس قال: « كنا في حلقة في المسجد نتذاكر فضائل الأنبياء أيّهم أفضل؟ فذكرنا نوحاً وطول عبادته ربّه ، وذكرنا إبراهيم خليل الرحمن ، وذكرنا موسى كليم الله ، وذكرنا عيسى بن مريم ، وذكرنا رسول الله صلّى الله عليه (وآله) وسلّم ، فبينما نحن كذلك إذ خرج علينا رسول الله صلّى الله عليه (وآله) وسلّم فقال: (ما تذاكرون بينكم؟) قلنا: يا رسول الله تذاكرنا فضائل الأنبياء وأيّهم أفضل؟ ذكرنا نوحاً وطول عبادته ، وذكرنا إبراهيم خليل الرحمن ، وذكرنا موسى كليم الله ، وذكرنا عيسى بن مريم ، وذكرناك يا رسول الله قال: (فمن فضلتم؟) قلنا: فضّلناك يا رسول الله ، بعثك الله إلى الناس كافة ، وغفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخّر ، وأنت خاتم الأنبياء فقال رسول الله صلّى الله عليه (وآله) وسلّم: (أمّا أنّه لا ينبغي لأحد أن يقول انا خير من يحيى وزكريا) قلنا: يا رسول الله ومن أين ذاك؟ قال: (أما سمعتم الله كيف وصفه في القرآن؟ فقال: « يَا يَحْيَى خُذْ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا » (1) - فقرأ حتى بلـغ - « وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنْ الصَّالِحِينَ » (2) لم يعمل سيئة قط ولم يهمّ بها) » (3).
15- أخرج الطبراني في معجمه بسنده عن ابن عباس: « أنّ رسول الله صلّى الله عليه (وآله) وسلّم أخذ بعضادتي الباب ونحن في البيت فقال: (يا بني عبد المطلب هل فيكم أحد من غيركم؟) قالوا: أبن أخت لنا فقال: (أبن أخت القوم
منهم) ، ثمّ قال: (يا بني عبد المطلب إذا نزل بكم كرب أو حمة أو جهد أو لأواء فقولوا: الله الله ربنا لا شريك له) » (1).
16- أخرج الطبراني في معجمه بسنده عن ابن عباس قال: « أهدى رسول الله صلّى الله عليه (وآله) وسلّم إلى أبي بكَارة(2) فاستصغرها ، ثمّ قال لي: انطلق بها إلى رسول الله صلّى الله عليه(وآله) وسلّم يا بنيّ فقل: إنّا قوم نعمل فإن كان عندك أسنّ منها فابعث بها إلينا ، فأتيت بها فقال: (ابن عمي وجهها إلى أبل الصدقة).
ثمّ أتيته في المسجد فصليت معه العشاء فقال: (ما تريد أن تبيت عند خالتك الليلة قد أمسيت) فوافقت ليلتها من رسول الله صلّى الله عليه (وآله) وسلّم ، فأتيتها فعشتني ووطأت لي عباءة بأربعة فافترشنيْها ، فقلت لأعلمنّ ما يعمل النبيّ صلّى الله عليه (وآله) وسلّم ، فدخل رسول الله صلّى الله عليه (وآله) وسلّم فقال: (يا ميمونة) قالت: لبّيك يا رسول الله قال: (أفلا عشّيتـيه إن كان عندك شيء؟) قالت: قد فعلت ، قال: (فوطئتِ له؟) قالت: نعم ، فمال إلى فراشه فلم يضطجع عليه ، وأضطجع حوله ووضع رأسه على الفراش ، فمكث ساعة ، فسمعته قد نفخ في النوم ، فقلت نام وليس بالمستيقظ وليس بقائم الليلة ، ثمّ قام حيث قلت ذهب الربع ، الثلث من الليل ، فأتى سواكاً له ومطهرة ، فأستاك حتى سمعت صرير ثناياه تحت السواك وهو يتلو هذه الآيات: « إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ » (3) ، ثمّ وضع السواك ثمّ قام إلى قربة فحلّ شناقها ، فأردت أن أقوم
فأصبّ عليه ، فخشيت أن يذر شيئاً من عمله ، فلمّا توضأ دخل مسجده فصلّى أربع ركعات ، فقرأ في كلّ ركعة مقدار خمسين آية ، يطيل فيها الركوع والسجود ، ثمّ جاء إلى مكانه الّذي كان عليه ، فاضطجع هوياً فنفخ وهو نائم - فقلت ليس بقائم الليلة حتى يصبح - فلمّا ذهب ثلثا الليل أو نصفه أو قدر ذلك ، قام فصنع مثل ذلك ، ثمّ دخل مسجده فصلّى أربع ركعات على قدر ذلك ، ثمّ جاء إلى مضجعه فأتكّأ عليه فنفخ ـ فقلت ذهب به النوم ليس بقائم حتى يصبح - ثمّ قام حين بقي سدس الليل أو أقل فاستاك ثمّ توضأ ثمّ دخل مسجده فكبّر فأفتتح بفاتحة الكتاب ثمّ قرأ: « سَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى » ثمّ ركع وسجد ، ثمّ قام فقرأ بفاتحة الكتاب و « قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ » ثمّ ركع وسجد ،ثمّ قام فقرأ بفاتحة الكتاب و « قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ » ثمّ قنت فركع وسجد ، فلمّا فرغ قعد حتى إذا ما طلع الفجر ناداني قلت: لبيك يا رسول الله قال: (قم) فوالله ما كنت بنائم فقمت فتوضأت وصليت خلفه فقرأ بفاتحة الكتاب و « قُـلْ هـُوَ اللَّهُ أَحــَدٌ » ثمّ ركــع وســجد ، ثمّ قـــام في الثـــانية فقــرأ بفاتحة الكتاب و « قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ » ، فلمّا سلّم سمعته يقول: (اللّهم أجعل في قلبي نوراً وفي سمعي نوراً وفي بصري نوراً ومن بين يدي نوراً ، ومن خلفي نوراً وعن يميني نوراً وعن شمالي نوراً ومن فوقي نوراً ومن تحتي نوراً وأعظم لي نوراً يا رب العالمين) » (1).
17- أخرج الطبراني في معجمه عن ابن عباس قال : « رأيت النبيّ صلّى الله عليه ( وآله ) وسلّم يأكل العنب خرطاً » (2) .
18- وأخرج الطبراني أيضاً بسنده عن أبي العالية عن ابن عباس قال: « كان يعلّمنا الركوع كما كان رسول الله صلّى الله عليه (وآله) وسلّم يعلّمهم ثمّ يستوي لنا راكعاً ، حتى لو قطرت بين كتفيه قطرة من ماء ما تقدمت ولا تأخرت » (1).
19- وأخرج الطبراني في معجمه بسنده عن ابن عباس قال: « دخل رسول الله صلّى الله عليه (وآله) وسلّم حائطاً لبعض الأنصار ، فجعل يتناول من الرطب فيأكل وهو يمشي وأنا معه ، فألتفت إليَّ فقال: (يابن عباس لا تأكل بأصبعين ، فإنها أكلة الشيطان ، وكل بثلاثة أصابع) » (2).
20- وأخرج الطبراني في معجمه عن محمّد بن عمرو بن عطاء قال: دخلت بيت ميمونة زوج النبيّ صلّى الله عليه (وآله) وسلّم فوجدت فيه ابن عباس ، فتذاكرنا الوضوء ممّا مسّت النار ، فقال ابن عباس: « كان رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) يأكل ممّا مسّت النار ، ثمّ يصلي ولا يتوضأ ، فقلنا: أنت رأيته؟ فأشار إلى عينيه فقال: بصر عيني » (3).
21- وأخرج الطبراني في معجمه بسنده عن ابن عباس (رضي الله عنه) قال: « كنت نائماً فأتيت فقيل لي: أنّ الليلة ليلة القدر ، فقمت وأنا ناعس فتعلقت رجلي ببعض أطناب فسطاط رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) فأتيت النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وهو قائم يصلي ، قال ابن عباس: فنظرت في الليلة فإذا هي ليلة ثلاث وعشرين » (4).
22- وأخرج الطبراني في معجمه بسنده عن ابن عباس: « أنّ النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) كان يشرب في الإناء ثلاثة أنفاس » (5).
23- وأخرج أيضاً بسنده إلى ابن عباس: « أنّ النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) بعث إلى أبي طيبة ليلاً فحجمه وأعطاه أجره » (1).
24- وأخرج أيضاً بسنده إلى ابن عباس قال: « خط رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) في الأرض أربعة خطوط - أخطط - ثمّ قال: تدرون ما هذا؟ قالوا الله ورسوله أعلم ، قال رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم): أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمّد ومريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم » (2).
25- وأخرج أيضاً بسنده عن ابن عباس قال: « كنا مع النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) في سفر فحضر النحر فاشتركنا في البقرة سبعة وفي البعير عشرة » (3).
26- وأخرج أيضاً بسنده عن ابن عباس قال: « أنّ زوج بريرة كان عبداً يقال له مغيث ، كأني أنظر إليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل على لحيته ، فقال النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) للعباس: يا عباس ألا تعجب من شدة حبّ مغيث بريرة ومن شدة بغض بريرة مغيثاً!؟ فقال لها النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم): لو راجعتيه فأنه أبو ولدك. قالت يا رسول الله أتأمرني؟ فقال: إنّما أنا شافع ، قالت: فلا حاجة لي فيه » (4).
27- وأخرج أيضاً بسنده عن ابن عباس: « أنّ رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) جاء إلى السقاية فأستسقى فقال العباس للفضل: يا فضل اذهب إلى أمك فأئت رسول الله بشراب من عندها ، فقال: (أسقني) ، فقال: يا رسول الله إنهم يجعلون أيديهم فيه ،
فقال: (أسقني) فشرب منه ، ثمّ أتى زمزم وهم يسقون ويعملون فيها فقال: (أعملوا فإنكم على عمل صالح ثمّ قال: لولا أن تغلبوا لنزلت حتى أضع على هذه ، يعني عاتقه وأشار إلى عاتقه) » (1).
28- وأخرج أحمد(2) ، والطيالسي(3) ، والبلاذري(4) ، واللفظ له بأسناده عن أبي حمزة قال: سمعت ابن عباس يقول: « مرّ بي رسول الله صلّى الله عليه (وآله) وسلّم وأنا ألعب مع الغلمان ، فاختبأت منه خلف باب فدعاني فحطأني حطأة(5) ثمّ بعثني إلى معاوية ، فرجعت إليه فقلت: هو يأكل ، ثمّ بعثني إليه فقـلت: هو يأكل بعدُ ، فقال النبيّ صلّى الله عليه (وآله) وسلّم: (لا أشبع الله بطنه) » .
قال أبو حمزة: فكان معاوية بعد ذلك لا يشبع » (6).
29- وأخرج الطبراني في معجمه الكبير بسنده عن ابن عباس قال: « قرأ رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) في صلوات ، وسكت في صلوات فنحن نقرأ فيما قرأ فيه نبيّ الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ونسكت فيما سكت فيه ، فقيل له: فلعل نبيّ الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) قرأ في نفسه فغضب وقال: أو يتهم رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم)؟! أو يتهم رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) » (1)؟!
30- وأخرج أيضاً بسنده عن ابن عباس: « أنّ النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) دخل على عائشة وحفصة وهما صائمتان ، ثمّ خرج فرجع وهما تأكلان فقال: (ألم تكونا صائمتين؟) قالتا: بلى ولكن أهدي لنا هذا الطعام فأعجبنا فأكلنا منه قال: (صوموا يوماً مكانه) » (1).
31- وأخرج أيضاً بسنده عن ابن عباس قال: « ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) إلاّ بتكبيره » (2) (3).
32- وأخرج أيضاً بسنده عن ابن عباس قال: « أصبحنا يوماً ونساء النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) يبكين ، عند كلّ إمرأة منهن أهلها ، فخرجت إلى المسجد فاذا هو ملأ من الناس ، فجاء عمر فصعد إلى النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وهو في غرفة فسلّم فلم يجبه فقال: أطلّقت نساءك؟ قال: لا ولكني آليت. فمكث إلى تسع وعشرين ثمّ نزل إلى أهله » (4).
33 - وأخرج ابن سعد في طبقاته بسنده عن ابن عباس قال: « كان رسول الله صلّى الله عليه (وآله) وسلّم أجود الناس بالخير ، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل ، فكان جبريل يلقاه كلّ ليلة في رمضان حتى ينسلخ يعرض عليه رسول الله صلّى الله عليه (وآله) وسلّم القرآن ، فإذا لقيه جبريل كان رسول الله صلّى الله عليه (وآله) وسلّم أجود بالخير من الريح المرسلة » (5).
فمن تلك الوصايا ما قال له وقد أردفه خلفه ، وأخذ بيده فقال (صلّى الله عليه وآله وسلّم) له:
(يا غلام ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهنّ؟ قال ابن عباس: بلى ، فقال (صلّى الله عليه وآله وسلّم): إحفظ الله يحفظك ، إحفظ الله تجده أمامك ، تعرّف إليه في الرخاء يعرفك في الشدّة ، وإذا سألت فاسأل الله ، وإذا أستعنت فاستعن بالله ، قد جفّ القلم بما هو كائن ، فلو أنّ الخلق كلّهم جميعاً أرادوا أن ينفعوك بشيء لم يقضه الله لم يقدروا ، وان أرادوا أن يضرّوك بشيء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه ، واعلم أنّ في الصبر على ما تكره خيراً كثيراً ، وأن النصر مع الصبر ، وأن الفرج مع الكرب ، وأن مع العسر يسرا)(1).
فهذه الوصية الجليلة ، كفيلة بتنمية الفضائل والكمالات ، وجديرة بالعناية بها والالتزام بمضمونها للأستفادة منها ، فلا يفوتنّ القارئ ما فيها من هدىً ونور.
ومن تلك الوصايا وصية أخرى أوصاه بها تنير له السبيل عندما تتشعّب السُبل بعده ، وتنهج له الطريق الواضح المعالم عندما يكثر العثار في المسالك ، وتلزمه الصراط المستقيم الّذي هو سبيل الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال له (صلّى الله عليه وآله وسلّم): (أعطاني الله تبارك وتعالى خمساً وأعطى عليّاً خمساً:
1- أعطاني جوامع الكلم ، وأعطى عليّاً جوامع العلم.
2- وجعلني نبيّاً ، وجعله وصيّاً.
3- وأعطاني الكوثر ، وأعطاه السلسبيل.
4- وأعطاني الوحي ، وأعطاه الألهام.
5- وأسري بي إليه ، وفتح له أبواب السماء والحجب حتى نظر إليّ ونظرتُ إليه.
ثمّ بكى رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، فقلت: « ما يبكيك فداك أبي وأمي؟ » ، فقال: يابن عباس إنّ أوّل ما كلمني به ربّي أن قال: يا محمّد انظر تحتك ، فنظرت إلى الحجب قد أنحرفت والى أبواب السماء قد فتحت ، ونظرت إلى عليّ وهو رافع رأسه إليّ فكلّمني وكلمته ، وكلمني ربي (عزّ وجل).
قال ابن عباس: « فقلت يا رسول الله بم كلمك ربّك؟ »
قال: قال لي يا محمّد اني جعلت عليّاً وصيّك ووزيرك وخليفتك من بعدك ، فأمر الله الملائكة أن تسلّم عليه ، ففعلت فرد عليهم السلام ، ورأيت الملائكة يتباشرون به ، وما مررت بملأ منهم إلاّ هنأوني ، وقالوا: يا محمّد والّذي بعثك بالحقّ لقد دخل السرور على جميع الملائكة باستخلاف الله (عزّ وجل) لك ابن عمك ، ورأيت حملة العرش وقد نكّسوا رؤوسهم ، فسألت جبرئيل (عليه السلام) فقال: إنهم استأذنوا الله في النظر إليه فإذن الله.
فلمّا هبطت إلى الأرض جعلت أخبره بذلك وهو يخبرني ، فعلمت أني لم أطأ موطئاً إلاّ وقد كشف لعليّ عنه.
قال ابن عباس (رضي الله عنه): « فقلت يا رسول الله أوصني » ، فقال: عليك بحب عليّ ابن أبي طالب.
قال ابن عباس (رضي الله عنه): « فقلت يا رسول الله أوصني » ، فقال: عليك بمودة عليّ ابن أبي طالب ، والّذي بعثني بالحقّ نبيّاً انّ الله لا يقبل من عبد حسنة حتى يسأله
عن حب عليّ بن أبي طالب ، وهو تعالى أعلم. فان جاءه بولايته قبل عمله على ما كان فيه ، وإن لم يأته بولايته لم يسأله عن شيء وأمر به إلى النار.
يابن عباس والّذي بعثني بالحقّ نبيّاً إن النار لأشدّ غضباً على مبغض عليّ منها على من زعم أنّ لله ولداً.
يابن عباس لو أنّ الملائكة المقربين والأنبياء المرسلين اجتمعوا على بغضه ولن يفعلوا ـ لعذبهم الله بالنار.
قال ابن عباس: « قلت يا رسول الله وهل يبغضه أحد؟ »
قال: يابن عباس نعم يبغضه قوم يذكرون انّهم من أمتي لم يجعل الله لهم في الإسلام نصيباً.
يابن عباس إن من علامة بغضهم له تفضيل مَن هو دونه عليه ، والّذي بعثني بالحقّ نبيّاً ما خلق الله نبيّاً أكرم عليه مني ، ولا وصياً أكرم عليه من وصيّي عليّ.
قال ابن عباس: « ثمّ مضى من الزمان ما مضى ، وحضرت رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) الوفاة ، وحضرته فقلت له فداك أبي وأمي يا رسول الله قد دنا أجلك فما تأمرني؟ »
قال: يابن عباس خالف من خالف عليّاً ، ولا تكونن لهم ظهيراً ولا ولياً.
قلت: « يا رسول الله فلم لا تأمر الناس بترك مخالفته » . قال: فبكى (عليه السلام) حتى أغمي عليه ، ثمّ قال:
يابن عباس سبق الكتاب فيهم وعلم ربي ، والّذي بعثني بالحقّ نبيّاً ، لا يخرج أحد ممّن خالفه من الدنيا وأنكر حقه حتى يغيّر الله ما به من نعمة.
|
