شبكة كربلاء المقدسة

هوية التشيع

الاراء انبعثت من الايرانيين فليست تلك الملائمة دليلا عليه ، بل الروايات التاريخية تقول عكس ذلك اذ تقول ان التشيع الواضح الصريح كان قائما اولا في الدوائر العربية ثم انتقل منها الى الموالي⁽¹⁾ .

4- المستشرق ادم متز قال :

ان مذهب الشيعة لا كما يعتقد البعض ردفعل من جانب الروح الايرانية تخالف الاسلام فقد كانت جزيرة العرب شيعية كلها عدا المدن الكبرى كمكة وتهامة وصنعاء . وكان للشيعة غلبة في بعض المدن مثل عمان وهجر وصعدة وفي بلاد خوزستان التي تلي العراق فكان نصف اهلها على مذهب الشيعة ، اما ايران فكانت سنية عدا قم وكان اهل اصفهان يغالون في معاوية حتى اعتقد بعضهم انه نبي مرسل⁽³⁾ .

5- المستشرق جولد تسيهر قال :

ان من الخطأ القول ان التشيع في منشئه ومراحل نموه يمثل الاثر التعديلي الذي احدثته افكار الامم الايرانية في الاسلام بعد ان اعتنقته وخضعت لسلطانه عن طريق الفتح والدعاية وهذا الوهم الشائع مبني على سوء فهم الحوادث التاريخية فالحركة العلوية نشأت في ارض عربية بحتة⁽³⁾ .

6- المستشرق نولدكه قال :

ظلت بلاد فارس في اجزاء كبيرة منها تدين بالمذهب السني واستمر ذلك حتى سنة 1500م عندما اعلن التشيع مذهبا رسميا فيها بقيام الدولة الصفوية⁽⁴⁾ .

بعد استعراض هذه المقتطفات من اقوال الباحثين التي توكد عروبة التشيع

(1) الشيعة والخوارج ص241 .
(2) الحضارة الاسلامية جـ 1 ص101 .
(3) العقيدة والشريعة ص204 .
(4) دراسات في الفرق والعقائد ص326 .

هوية التشيع

في طابعه العام في نفس الوقت الذي لاتنفي امتداده الى جنسيات اخرى فان باقي الجنسيات هي موضع احترامنا وتقديرنا فما كنا الا مسلمين شعارنا قوله تعالى : « يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم » 13 / الحجرات ، ولكننا نقابل بذلك الاصوات التي تشهر بالمذهب الشيعي وتنسبه للفارسية ، واتماما للبحث سنقدم هنا عينة من اقطاب المذهب الشيعي الذي قام الفكر الشيعي على اقلامهم ومواقفهم وبعد ذلك نضع مقابل عناوين عروبة التشيع مايقابلها من عناوين في ابعاد المذاهب الاسلامية الاخرى .