عليه وآله وقال : يا فاطمة ، والذي بعثني بالحقّ إنّ في المسجد أربعمائة رجل مالهم طعام ولا ثياب ، ولولا خشيتي خصلة لأعطيتك ما سألت . 
يا فاطمة ، إنّي لا اُريد أن ينفكّ عنك أجرك إلى الجارية ، وإنّي أخاف أن يخصمك عليّ يوم القيامة بين يدي الله عزّ وجل(1) إذا طلب حقّه منك ، ثمّ علّمها صلاة التسبيح .
فقال أمير المؤمنين عليه السلام : مضيتِ تريدين من رسول الله صلى الله عليه وآله الدنيا فأعطانا الله ثواب الآخرة .
قال أبو هريرة : فلمّا خرج رسول الله صلى الله عليه وآله من عند فاطمة أنزل الله سبحانه عليه : «وإمّا تعرضنّ عنهم ابتغاء رحمة من ربّك ترجوها فقل لهم قولاً ميسوراً»(2) يعني قولاً حسناً . فلمّا نزلت هذه الآية أنفذ إليها رسول الله صلى الله عليه وآله جارية للخدمة وسمّاها فضّة .
تفسير القشيري : عن جابر الأنصاري ، قال : رأى رسول الله صلى الله عليه وآله فاطمة صلى الله عليها وعليها كساء من أجلّة الإبل وهي تطحن بيديها وترضع ولدها ، فدمعت عينا رسول الله صلى الله عليه وآله ، وقال : يا بنتاه ، تعجّلي مرارة الدنيا بحلاوة الآخرة .
فقالت : يا رسول الله ، الحمد لله على نعمائه ، والشكر لله على آلائه ، فأنزل سبحانه «ولسوف يعطيك ربّك فترضى»(3).
أبو صالح المؤذّن في كتابه بالاسناد عن عليّ عليه السلام أنّ النبي صلى
الله عليه وآله دخل على فاطمة وإذا في عنقها قلادة ، فأعرض عنها ، فقطعتها ورمت بها [فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : أنت منّي يا فاطمة](1)، ثمّ جاءها سائل فناولته إيّاها .(2)
وفي مسند الرضا عليه السلام أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله قال : يا فاطمة ، لا يغرّنّك الناس أن يقولوا بنت محمد وعليك لبس الجبابرة ، فقطعتها وباعتها واشترت بثمنها رقبة فأعتقتها ، فسرّ رسول الله صلى الله عليه وآله بذلك .(3)
تاريخ بغداد(4): بالاسناد عن بلال بن حمامة : طلع علينا النبي صلى الله عليه وآله ووجهه مشرق كالبدر ، فسأله ابن عوف عن ذلك ، فقال : بشارة من ربّي أتتني لأخي عليّ بن أبي طالب وابنتي فاطمة ، وأنّ الله زوّج عليّاً بفاطمة وأمر رضوان خازن الجنان فهزّ شجرة طوبى فحملت رقاعاً بعدد محبّي أهل بيتي ، وأنشأ من تحتها ملائكة من نور ، ودفع إلى كلّ ملك صكّاً ، فإذا استوت القيامة بأهلها نادت الملائكة في الخلائق : أين محبّو عليّ وفاطمة عليهما السلام ؟ فلا يبقى محبّاً لنا الا دفعت إليه صكّاً براءة من النار ، بأخي وابن عمّي وابنتي فكاك رقاب رجال ونساء من اُمّتي .
وفي رواية : أنّ في الصكوك : براءة من العليّ الجبّار ، لشيعة علي وفاطمة من النار .(1)
ابن بطّة والسمعاني في كتبهم بالاسناد عن ابن عبّاس وأنس بن مالك ، قالا : بينا رسول الله صلى الله عليه وآله جالس إذ جاء عليّ ، فقال : يا عليّ ، ما جاء بك ؟
قال : جئت اُسلّم عليك .
قال : هذا جبرئيل يخبرني أنّ الله سبحانه زوّجك فاطمة ، وأشهد على تزويجها أربعين ألف ملك ، وأمر سبحانه شجرة طوبى أن انثري عليهم الدرّ والياقوت ، وهنّ يتهادينه إلى يوم القيامة ، وكانوا يتهادونه ويقلن : هذا تحفة خير النساء .
وفي رواية ابن بطّة عن عبد الله : فمن أخذ منه شيئاً أكثر ممّا أخذ منه صاحبه أو أحسن افتخر به على صاحبه إلى يوم القيامة .
وفي رواية خبّاب بن الأرتّ ، أنّ الله تعالى أوحى إلى جبرئيل أن زوّج النور من النور ، وكانالوليّ الله ، والخطيب جبرئيل ، والمنادي ميكائيل ، والداعي إسرافيل ، والناثر عزرائيل ، والشهود ملائكة السماء والأرض ، ثمّ أوحى سبحانه إلى شجرة طوبى أن انثري ما عليك ، فنثرت الدرّ الأبيض ، والياقوت الأحمر ، والزبرجد الأخضر ، واللؤلؤ الرطب ، فبادرن الحور العين يلتقطن ويهدين بعضهنّ إلى بعض .
وفي خبر أنّ الخطيب كان ملكاً يقال له راحيل(1)، وقد جاء في بعض الكتب أنّه خطب راحيل في البيت المعمور في جمع من أهل السماوات السبع ، فقال :
الحمد لله الأوّل قبل أوّلية الأوّلين ، والباقي بعد فناء العالمين ، نحمده إذ جعلنا ملائكة روحانيّين ، ولربوبيّته مذعنينن ، وله على ما أنعم علينا شاكرين ، حجبنا من الذنوب ، وسترنا من العيوب ، أسكننا في السماوات ، وقريباً من السرادقات ، وحبس(2) عنّا النهم من الشهوات ، وجعل شهوتنا ونهمتنا في تسبيحه وتقديسه ، الباسط رحمته ، الواهب نعمته ، جلّ عن إلحاد أهل الأرض من المشركين ، وتعالى بعظمته عن إفك الملحدين .
ثم قال بعد كلام(3): اختار الملك الجبّار صفوة كرمه ، وعبد عظمته لأمته سيّدة النساء بنت خير النبيّين ، وسيّد المرسلين ، وإمام المتّقين ، فوصل حبله بحبل رجل من أهله وصاحبه ، المصدّق دعوته ، المبادر إلى كلمته ، عليّ الوصول بفاطمة البتول ، ابنة الرسول .
وروي أنّ جبرئيل روى عن الله سبحانه أنّه قال عقيبها : الحمد ردائي ، والعظمة كبريائي ، والخلق كلّهم عبيدي وإمائي ، زوّجت فاطمة أمتي ، من عليّ صفوتي ، اشهدوا يا ملائكتي .
وكان بين تزويج فاطمة بعليّ صلى الله عليهما في السماء وتزويجهما في الأرض أربعين يوماً ، زوّجها رسول الله صلى الله عليه وآله من علي عليه السلام
أوّل يوم من ذي الحجّة ؛ وقيل : يوم السادس منه .(1)
علي(2) بن جعفر ، عن موسى بن جعفر عليه السلام ، قال : بينا رسول الله صلى الله عليه وآله جالس إذ دخل عليه ملك له أربعة وعشرون وجهاً ، فقال له : حبيبي جبرئيل ، لم أرك في هذه الصورة ؟!
قال الملك : لست بجبرئيل ، أنا محمود ، بعثني الله أن اُزوّج النور من النور .
قال : مَن بِمَن ؟
قال : فاطمة من عليّ .
قال : فلمّا ولّى الملك إذا بين كتفيه : محمد رسول الله ، عليّ وصيّه .
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : منذ كم كتب هذا(3) بين كتفيك ؟
فقال : من قبل أن يخلق الله آدم باثنين وعشرين ألف عام .
وفي رواية : أربع وعشرون ألف عام .
وروي أنّه كان للملك عشرون رأساً ، في كلّ رأس ألف لسان ، وكان اسم الملك صرصائيل .
وبالاسناد عن أبي أيّوب ، قال : دخل النبي صلى الله عليه وآله على
فاطمة وقال : يا فاطمة ، إنّي اُمرت بتزويجك من عليّ من البيضاء(1). وفي رواية : من السماء .
وعن الضحّاك ، قال : دخل النبي صلى الله عليه وآله على فاطمة ، وقال : يا فاطمة ، إنّ عليّ بن أبي طالب ممّن عرفت قرابته منّي ، وفضله في الاسلام ، وإنّي سألت الله أن يزوّجك خير خلقه ، وأحبّهم إليه ، وقد ذكر من أمرك شيئاً فما ترين ؟
فسكتت ، فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله ، وهو يقول : الله أكبر ، سكوتها إقرارها .
وخطب رسول الله(2) صلى الله عليه وآله في تزويج فاطمة أمام العقد على المنبر ، رواها يحيى بن معين في أماليه ، وابن بطّة في الإبانة ، بإسناده عن أنس ابن مالك مرفوعاً ، ورويناها نحن عن الرضا عليّ بن موسى عليه السلام ، فقال :
الحمد لله المحمود بنعمته ، المعبود بقدرته ، المطاع في سلطانه ، المرغوب إليه فيما عنده ، المرهوب من عذابه ، النافذ أمره في سمائه وأرضه ، الذي خلق الخلق بقدرته ، وميّزهم بأحكامه ، وأعزّهم بدينه ، وأكرمهم بنبيّه محمد صلى الله عليه وآله ، إنّ الله تعالى جعل المصاهرة نسباً لاحقاً ، وأمراً مفترضاً ، وشج بها الأرحام ، وألزمها الانام ، فقال سبحانه : «وهو الذي خلق من الماء بشراً فجعله نسباً وصهراً»(3) ثمّ إنّ الله سبحانه أمرني أن اُزوّج فاطمة من عليّ ، وقد
زوّجتها إيّاه على أربعمائة مثقال فضّة ، أرضيت يا عليّ ؟
فقال صلوات الله عليه : رضيت ، يا رسول الله .
وروى ابن مردويه أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله قال لعليّ : تكلّم يا عليّ خطيباً لنفسك .
فقال : الحمد لله الذي قرب من حامديه ، ودنا من سائليه ، ووعد الجنّة من يتّقيه ، وأنذر بالنار من يعصيه ، نحمده على قديم إحسانه وأياديه ، حمد من يعلم أنّه خالقه وباريه ، ومميته ومحييه ، وسائله عن مساويه ، ونستعينه ونستهديه ، ونؤمن به ونستكفيه ، ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة تبلغه وترضيه ، وأنّ محمّداً عبده ورسوله صلى الله عليه وآله صلاة تزلفه وتحظيه ، وترفعه وتصطفيه ، والنكاح ممّا أمر الله [به](1) ويرضيه ، واجتماعنا ممّا قدّره الله وأذن فيه ، وهذا رسول الله صلى الله عليه وآله زوّجني ابنته فاطمة على خمسمائة درهم ، وقد رضيت ، فاسألوه واشهدوا .
[وفي خبر : زوّجتك ابنتي فاطمة على ما زوّجك الرحمن ، وقد رضيت بما رضي الله لها ، قدونك أهلك فإنّك أحقّ بها منّي](2).
وفي خبر : فنعم الأخ أنت ، ونعم الصهر ، ونعم الختن أنت ، فخرّ أمير المؤمنين عليه السلام ساجداً ، فلمّا رفع أمير المؤمنين عليه السلام رأسه قال رسول الله صلى الله عليه وآله : بارك الله عليكما ، وبارك فيكما ، وأسعد جدّكما ، وجمع شملكما(3)، وأخرج منكما الكثير الطيّب ، ثمّ أمر رسول الله صلى الله عليه وآله بطبق بُسر وأمر بنهبه ، ودخل حجرة النساء وأمرهنّ بضرب الدفّ .
وقيل للنبيّ صلى الله عليه وآله : قد علمنا مهر فاطمة في الأرض ، فما مهرها في السماء ؟
فقال صلى الله عليه وآله : سل عمّا يعنيك ، ودع ما لا يعنيك .
فقيل : هذا ممّا يعنينا ، يا رسول الله .
قال : مهرها في السماء خمس الأرض ، فمن مشى عليها مبغضاً لها ولولدها مشى عليها حراماً إلى أن تقوم الساعة .
وفي الجلاء والشفاء عن الباقر عليه السلام ـ في خبر طويل ـ : جعلت نحلتها من عليّ خمس الدنيا وثلثي الجنّة ، وجعلت لها في الأرض أربعة أنهار : الفرات ، ونيل مصر ، ونهروان ، ونهر بلخ .
ثم(1) إنّ النبي صلى الله عليه وآله قال لأمير المؤمنين عليه السلام : قم فبع الدرع ، فباعه بخمسمائة درهم من أعرابي ، وأتى النبي صلى الله عليه وآله بها .
فقال : أعرفت الأعرابي ؟
قال : لا .
قال : كان ذاك جبرئيل ، وأتاني بدرعك .
قال الصادق عليه السلام(2): وسكب الدراهم في حجره ، فأعطى منها قبضة كانت ثلاثة وستّين أو ستّة وستّين إلى اُم أيمن لمتاع البيت ، وقبضة إلى أسماء بنت عميس للطيب ، وقبضة إلى اُمّ سلمة للطعام ، وأنفذ عمّاراً وأبا بكر
وبلالاً لابتياع ما يصلحها ، فكان ممّا اشتروه : قميص بسعبة دراهم ، وخمار بأربعة دراهم ، وقطيفة سوداء خيبريّة ، وسرير مزمّل بشريطٍ ، وفراشان من خَيش مصر(1)، حشو أحدهما ليف ، والآخر من جزّ الغنم ، وأربع مرافق من أدم الطائف حشوها إذخِر(2)، وستر من صوف ، وحصير هَجَري ، ورحى اليد ، وسقاء من آدم ، ومِخضَب(3) من نحاس ، وقفّة(4) للّبن ، ومطهرة للماء مزفّتة(5)، وجرّة خضراء وكيزان خزف .
وفي رواية : ونطع من أدم ، وعباء قطراني ، وقربة ماء .
وكان من تجهيز عليّ داره انتشار رمل لبن ، وخشبة من حائط إلى حائط للثياب ، وبسط إهاب كبش ، ومخدّة ليف .
أبو بكر بن مردويه قال : لبث أمير المؤمنين عليه السلام بعد عقده تسعة وعشرين يوماً ، فقال له جعفر وعقيل : سل رسول الله صلى الله عليه وآله أن يدخل عليك أهلك ، فعرفت اُمّ أيمن ذلك ، وقالت : هذا من أمر النساء ، وخلت به أيضاً اُمّ سلمة وطالبته بذلك ، فدعاه النبي صلى الله عليه وآله ، وقال : حبّاً وكرامة ، فأتى الصحابة بالهدايا والتحف ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وآله بطحن البرّ وخبزه ، وأمر عليّاً بذبح البقر والغنم ، فكان النبي صلى الله عليه وآله
يفصل اللحم ولم ير على يده أثر الدم .
فلمّا فرغوا من الطبخ أمر رسول الله صلى الله عليه وآله عليّاً أن ينادي على رأس داره : أجيبوا رسول الله صلى الله عليه وآله ، فأجابوه من النخلات والزروع ، فبسط النطوع في المسجد ، وصدر الناس وهم أكثر من أربعة آلاف رجل ، وسائر نساء المدينة ، ورفعوا منها ما أرادوا ولم ينقص من الطعام شيء ، ثمّ عادوا في اليوم الثاني فأكلوا ، وفي الثالث أكلوا مبعوثة أبي أيّوب الأنصاري رضي الله عنه ، ثمّ دعا رسول الله صلى الله عليه وآله بالصحاف فملئت ، ووجّه إلى منازل أزواجه ، ثمّ أخذ صحفة ، وقال : هذه لفاطمة وبعلها ، ثمّ دعا فاطمة فأخذ يدها ووضعها في يد عليّ ، وقال : بارك الله في ابنة رسول الله ؛ يا عليّ ، نعم الزوج فاطمة ، ويا فاطمة ، نعم البعل عليّ .
وكان رسول الله صلى الله عليه وآله أمر نساءه أن تزيّنها ويصلحن من شأنها في حجرة اُم سلمة فاستدعين من فاطمة عليها السلام طيباً فأتت بقارورة ، فسئلت عنها ، فقالت : كان دحية الكلبيّ يدخل على رسول الله صلى الله عليه وآله فيقول : يا فاطمة ، هاتي الوسادة فاطرحيها لعمّك ، فكان إذا نهض سقط من بين ثيابه شيء ، فيأمرني رسول الله صلى الله عليه وآله بجمعه ، فسألت رسول الله صلى الله عليه وآله عن ذلك ، فقال : عنبر يسقط من زغب أجنحة جبرئيل ، وأتت بماء ورد فسألتها عنه اُمّ سلمة ، فقالت : هذا عرق رسول الله صلى الله عليه وآله كنت آخذه عند قيلولته عندي .
وروي أنّ جبرئيل أتى بحلّةٍ قيمتها الدنيا ، فلمّا لبستها تحيّرت نسوة قريش منها ، وقلن : أنّى لك هذا ؟
قالت : هو منعند الله سبحانه(1).
تاريخ الخطيب : بإسناده إلى ابن عبّاس وجابر(2) أنّه لمّا كانت الليلة التي زفّت فيها فاطمة إلى عليّ عليهما السلام كان النبي صلى الله عليه وآله أمامها ، وجبرئيل عن يمينها ، وميكائيل عن يسارها ، وسبعون ألف ملك يشيّعونها من خلفها ، يسبّحون الله ويقدّسونه حتى طلع الفجر .
كتاب مولد فاطمة عليها السلام عن ابن بابويه رضي الله عنه ـ فثي خبر ـ أنّ النبي صلى الله عليه وآله أمر بنات عبد المطّلب ونساء المهاجرين والأنصار أن يمضين في صحبة فاطمة عليها السلام ، وأن يفرحن ويرجزن ويكبّرن ويحمدن ، ولا يقلن ما لا يرضي الله .
قال جابر : فأركبها رسول الله صلى الله عليه وآله [على](3) ناقته . وفي رواية : على بغلته الشهباء ، وأخذ سلمان بزمامها ، وحولها سبعون حوراء والنبيّ صلى الله عليه وآله وحمزة وعقيل وجعفر وأهل البيت يمشون خلفها مشهرين سيوفهم ، ونساء النبي قدّامهم يرجزن ، فأنشأت اُمّ سلمة رضي الله عنها :
ثمّ قالت عائشة :
ثمّ قالت حفصة :
ثمّ قالت معاذة اُمّ سعد بن معاذ :
وكانت النسوة يرجعن أوّل بيت من كلّ رجز ، ثمّ يكبّرن حتى دخلن الدار ، ثمّ أنفذ رسول الله صلى الله عليه وآله إلى عليّ ودعاه إلى المسجد ، ثمّ دعا فاطمة فاخذ يدها ووضعها في يد عليّ ، وقال : بارك الله لك في ابنة رسول الله صلى الله عليه وآله .
كتاب ابن مردويه : أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله دعا بماء ، فأخذ منه جرعة فتمضمض بها ، ثمّ مجّها في القعب ، ثمّ صبّ منها على رأسها ، ثمّ قال : أقبلي ، فلمّا أقبلت نضح بين ثدييها ، ثمّ قال : أدبري ، فلمّا أدبرت نضح بين كتفيها ، ثمّ دعا لهما .
أبو عبيد في غريب الحديث أنّه قال : اللهم اونسهما أي ثبّت الودّ بينهما .
وروي أنّه صلى الله عليه وآله قال : اللهم إنّهما أحبّ خلقك إليّ فأحبّهما وبارك في ذرّيّتهما ، واجعل عليهما منك حافظاً ، وإنّي اُعيذهما وذرّيّتهما بك من الشيطان الرجيم .
[وروي أنّه دعا لها فقال :](1) أذهب الله عنكِ الرجس وطهّركِ(2) تطهيراً .
وروي أنّه قال : مرحباً ببحرين يلتقيان ونجمين يقترنان ، ثمّ خرج إلى الباب وهو يقول : طهّركما الله وطهّر نسلكما ، أنا حرب لمن حاربكما ، وسلم لمن سالمكما ، أستودعكما الله وأستخلفه عليكما ، وباتت عندها أسماء بنت
|
