وكانوا يترقّبون بشوق لا حدّ له طلوع الفجر ليكونوا قرابيناً للإسلام وفداءً لابن رسول الله صلى الله عليه وآله ، وكان حبيب بن مظاهر ، وهو من ألمع أصحاب الحسين ، وقد خرج إلى أصحابه وهو يضحك ، فأنكر عليه بعض أصحابه وقال له :
يا حبيب ، ما هذه ساعة ضحك .
فأجابه حبيب عن إيمانه العميق قائلاً :
أيّ موضع أحقّ من هذا بالسرور ، والله ما هو إلاّ أن تميل علينا هذه الطغاة بسيوفهم فنعانق الحور العين (1) .
وداعب برير عبد الرحمن الأنصاري فاستغرب من مداعبته قائلاً :
ما هذه ساعة باطل .
انظروا إلى جواب برير فقد قال :
لقد علم قومي أنّي ما أحببت الباطل كهلاً ولا شاباً ، ولكنّي مستبشر بما نحن لاقون ، والله ما بيننا وبين الحور العين إلاّ أن يميل علينا هؤلاء بأسيافهم ، وددت أنّهم مالوا علينا الساعة (2) .
أيّ إيمان هذا الذي تسلّح به أصحاب الحسين ، فقد فاقوا جميع شهداء الحقّ والفضيلة في جميع الأعصار والآباد .
وخفق الإمام الحسين خفقة ثم انتبه ، والتفت إلى أصحابه وأهل بيته فقال لهم :
«أتعلمون ما رأيت في منامي ؟» .
ما رأيت يابن رسول الله ...
«رأيت كأنّ كلاباً قد شدّت عليَّ تنهشني وفيها كلب أبقع أشدّها عليَّ ، وأظنّ
الذي يتولّى قتلي رجل أبرص من هؤلاء القوم ، ثمّ إنّي رأيت جدّي رسول الله صلى الله عليه وآله ومعه جماعة من أصحابه وهو يقول لي : أنت شهيد آل محمّد ، وقد استبشرت بك أهل السماوات وأهل الصفيح الأعلى ، فليكن إفطارك عندي الليلة ، عجّل ولا تؤخر ، هذا ما رأيـت ، وقـد أزف الأمـر واقتـرب الرحيل مـن هذه الدنيـا» (1) .
وخيّم على أهل البيت حزن عميق ، وأيقنوا بنزول الرزء القاصم والاقتراب من دار الآخرة .
وفزعت عقائل الوحي ، وخيّم عليهن الذعر والخوف ، ولم يهدأن في تلك الليلة ، فقد طافت بهن موجات من الهواجس وتمثّل أمامهن المستقبل الملئ بالخطوب والكوارث ، وقد خلدن إلى الدعاء والبكاء ، وكان من أشدّهن عقيلة النبوة السيّدة زينب ، فقد كانت تراقب الأحداث ، وهي على علم لا يخامره شكّ أنّ المسؤولية الكبرى سوف تنتقل عن كاهل الحسين إليها لو قُتل ، كما علمت أنّه لا يبقى من أهلها أحد ، لقد فزعت وذهلت من الأحداث الجسام التي أحاطت بها .
ولم تهدأ عقيلة الرسالة ، فقد هامت في تيارات مذهلة من الأسى والشجون ، فكانت على علم أنّ ليلة العاشر من المحرم هي آخر ليلة لأهلها ، وهم على قيد الحياة ، وقد وجلت على أخيها فمضت تراقب خيم الهاشميّين والأصحاب ، لتسمع ما يدور عندهم من حديث ، فانبرت إلى خيمة أخيها قمر بني هاشم وقد اجتمع يها فتيان بني هاشم ، وقد أحاطوا بسيّدهم أبي الفضل ، فسمعته يخاطب
الهاشميّين قائلاً :
«إخوتي وبني اخوتي وأبناء عمومتي ، إذا كان الصباح فما تصنعون ؟» .
فهبّوا جميعاً قائلين :
الأمر إليك .
«إن أصحابنا وأنصارنا قوم غرباء ، والحمل ثقيل لا يقوم إلاّ بأهله ، فإذا كان الصباح كنتم أوّل من يبرز للقتال ، فنسبق أنصارنا إلى الموت لئلاّ يقول الناس قدّموا أصحابهم ..» .
ولم ينتهِ من مقالته حتى هبّوا قائلين :
نحن على ما أنت عليه .
ثمّ مضت العقيلة إلى خيمة حبيب بن مظاهر عميد أصحاب الإمام ، وقد أحاط به الأصحاب ، فسمعت يحدّثهم قائلاً :
يا أصحابي ، إذا كان الصباح ماذا تفعلون ؟
الأمر إليك .
إذا صار الصباح كنّا أول من يبرز إلى القتال ، نسبق بني هاشم إلى الموت ، فلا نرى هاشمياً مضرّجاً بدمه ، لئلاّ يقول الناس قد بدأوهم إلى القتال ، وبخلنا عليهم بأنفسنا .
واستجابت الصفوة الطاهرة لمقالة زعيمهم حبيب ، وراحوا يقولون :
نحن على ما أنت عليه .
وسرّت زينب بوفاء الأنصار وتصميمهم على نصرة أخيها ، والذبّ عنه حتى النفس الأخير من حياته ، وانطلقت العقيلة إلى أخيها فأخبرته بما سمعت من الهاشميّين والأنصار من الذود عنه ، وحمايته من كل سوء ومكروه ، وأخبرها الإمام أنّهم من أنبل الناس ، ومن أكثرهم شهامة وإيماناً ، وأنّ الله تعالى قد اختارهم من بين عباده لنصرته ، والوقوف معه لمناجزة القوى المنحرفة والمعادية للإسلام .
ويوم عاشوراء من أفجع الأيام وأقساها وأشدّها محنة على العقيلة زينب وعلى أهل البيت ، فلم تبق رزية من رزايا الدهر إلاّ جرت عليهم ، ونتحدّث ـ بإيجاز ـ عن فصول هذه المأساة الخالدة في دنيا الأحزان .
ولمّا تهيّأت عساكر ابن سعد لحرب الإمام عليه السلام رأى من الواجب أن يعظهم ، ويرشدهم حتى يكونوا على بصيرة من أمرهم ، فخطب فيهم خطاباً مؤثّراً ، وقد نشر كتاب الله العظيم ، واعتمّ بعمامة جدّه رسول الله صلى الله عليه وآله ، ولبس لامته ، فقال لهم :
«تبّاً لكم أيّتها الجماعة وترحاً حين إستصرختمونا والهين فأصرخناكم موجفين (1) ، سللتم علينا سيفاً لنا في ايمانكم ، وحششتم (2) علينا ناراً إقتدحناها على عدوّنا وعدوّكم ، فأصبحتم أُلبّاً (3) لأعدائكم على أوليائكم بغير عدل أفشوه فيكم ولا أمل أصبح لكم فيهم .
مهلاً ـ لكم الويلات ـ تركتمونا والسيف مشيم (4) والجأش طامن والرأي لمّا يستحصف ، ولكن أسرعتم إليها كطيرة الدبا (5) ، وتداعيتم إليها كتهافت الفراش .
فسحقاً لكم يا عبيد الاُمّة ، وشذاذ الأحزاب ، ونبذة الكتاب ، ومحرّفي الكلم ، وعصبة الأثام ، ونفثة الشيطان ، ومطفئ السنن .
أهؤلاء تعضدون ، وعنّا تتخاذلون ؟! أجل والله غدر فيكم قديم وشجت إليه أصولكم وتأزّرت (1) عليه فروعكم ، فكنتم أخبث شجر شجاً للنظار وأُكلة للغاصب .
ألا وإنّ الدعيّ ابن الدعيّ قد ركز بين اثنتين : بين السلّة (2) والذلّة ، وهيهات منّا الذلّة ، يأبى الله لنا ذلك ورسوله والمؤمنون وحجور طابت وطهرت وأنوف حميّة ونفوس أبيّة : من أن تؤثر طاعة اللئام على مصارع الكرام .
الا وإنّي زاحف بهذه الأسرة مع قلّة العدد وخذلة الناصر» .
ثم أنشد أبيات فروة بن مسيك المرادي :
أما والله لا تلبثون بعدها إلاّ كريث ما يُركب الفرس حتى يدور
بكم دور الرحى وتقلق بكم قلق المحور ، عهد عهده إليّ أبي عن جدّي ، فأجمعوا أمركم وشركائكم ، ثم لا يكن أمركم عليكم غُمّة ، ثم اقضوا إليّ ولا تنظرون . إنّي توكّلت على الله ربّي وربّكم ، ما من دابّة إلاّ هو آخذ بناصيتها ، إنّ ربّي على صراط مستقيم .
ورفع يديه بالدعاء على اولئك السفكة المجرمين قائلاً :
اللهم احبس عنهم قطر السماء ، وابعث عليهم سنين كسِنَي يوسف ، وسلّط عليهم غلام ثقيف يسومهم كاساً مصبرةً ، فإنّهم كذّبونا وخذلونا ، وأنت ربّنا عليك توكّلنا وإليك أنبنا وإليك المصير» (1) .
لقد انفجر أبو الأحرار في خطابه كالبركان ، وأبدى من صلابة العزم وعزّة النفس ما لم يشاهد مثله ، فقد استهان بالموت ، ولا يخضع لأولئك الأقزام الذين سوّدوا وجه التأريخ ، وكانوا سؤة عار لمجتمعهم .
واستيقظ ضمير الحرّ حينما سمع خطاب الإمام ، وجعل يتأمّل ويفكّر في مصيره ، وأنّه لا محالة يصير إلى النار خالداً فيها ، واختار الدار الآخرة والالتحاق بآل النبي ، وقبل أن يتوجّه إلى الإمام الحسين أسرع نحو ابن سعد فقال له :
أمقاتل أنت هذا الرجل ؟
فأجابه بلا تردد ليظهر أمام قادة الفرق إخلاصه لسيّده ابن مرجانة قائلاً :
إي والله قتالاً أيسره أن تسقط فيه الرؤوس وتطيح الأيدي .
فقال له الحرّ برنّة المستريب :
أفما لكم في واحدة من الخصال التي عرضها عليكم رضاً ؟
فأجابه ابن سعد :
لو كان الأمر لي لفعلت ، ولكن أميرك أبى ذلك .
وأيقن الحرّ أنّ القوم مصمّمون على حرب ابن رسول الله صلى الله عليه وآله ، فمضى يشقّ الصفوف ، وقد سرت الرعدة بأوصاله ، فأنكر عليه ذلك المهاجر بن أوس ، وهو من شرطة ابن زياد فقال له :
والله إنّ أمرك لمريب ، والله ما رأيت منك في موقف قطّ مثل ما أراه الآن ، ولو قيل لي من أشجع أهل الكوفة لما عدوتك .
وكشف له الحرّ عن عزمه فقال له :
إنّي والله أخيّر نفسي بين الجنة والنار ، ولا أختار على الجنة شيئاً ولو قطّعت واُحرقت .
ولوى بعنان فرسه صوب الإمام (1) ، وهو مطرق برأسه إلى الأرض حياءً وندماً على ما فرّط في حقّ الإمام ، ولمّا دنا منه رفع صوته قائلاً :
اللهم إليك اُنيب ، فقد أرعبت قلوب اوليائك وأولاد نبيك .. يا أبا عبد الله ، إنّي تائب فهل لي من توبة ؟
ونزل عن فرسه ، ووقف قبال الإمام ، ودموعه تتبلور على سحنات وجهه قائلاً :
جعلني الله فداك يابن رسول الله ، أنا صاحبك الذي حبستك عن الرجوع ، وجعجعت بك في هذا المكان ، ووالله الذي لا إله إلاّ هو ما ظننت أنّ القوم يردّون عليك ما عرضت عليهم أبداً ، ولا يبلغون منك هذه المنزلة أبداً ، فقلت في نفسي : لا اُبالي أن اُطيع القوم في بعض أمرهم ، ولا يرون أنّي خرجت من طاعتهم ، وأمّا
هم فيقبلون بعض ما تدعوهم إليه ، ووالله لو ظننت أنّهم لا يقبلونها منك ما ركبتها منك ، وإنّي قد جئتك تائباً ممّا كان منّي إلى ربّي ، مواسياً لك بنفسي حتى أموت بين يديك ، أفترى لي توبة ؟
واستبشر به الإمام ، ومنحه الرضا والعفو ، وقال له :
«نعم يتوب الله عليك ويغفر ..» (1) .
وانطلق الحرّ بعد أن منحه الإمام العفو وقبل توبته ، فخطب في أهل الكوفة ودعاهم إلى التوبة ، ونُغَب عليهم حصارهم للإمام ، ومنعه مع أهل بيته وأصحابه عن ماء الفرات الذي هو حق مشاع للجميع ، ولم يستجيبوا له ، ورموه بالنبال .
وارتبك ابن سعد من التحاق الحر بالإمام ، وخاف أن يحصل التمرّد في جيشه ، فزحف الباغي الأثيم نحو معسكر الحسين ، وأخذ سهماً فأطلقه صوب الإمام ، وقد رفع صوته قائلاً :
اشهدوا لي عند الأمير أنّي أول من رمى الحسين .
وفتح ابن سعد من السهم الذي أطلقه باب الحرب ، وطلب من الجيش أن يشهدوا له عند سيّده ابن مرجانة بأنّه أوّل من رمى معسكر ابن رسول الله صلى الله عليه وآله .
وتتابعت السهام كأنّها المطر على معسكر الإمام الحسين ، فلم يبق أحد منهم إلاّ أصابه سهم ، فالتفت الإمام إلى أصحابه قائلاً :
«قوموا يا كرام فهذه رسل القوم إليكم ..» .
وتقدّمت طلائع الحق من أصحاب أبي الأحرار إلى ساحة الشرف والمجد وهي تعلن ولاءها للإسلام ، وتفانيها في الذبّ عن إمام المسلمين وسيّد شباب أهل
الجنة ، وبذلك بدأت المعركة واحتدم القتال كأشدّه وأعنفه .
ومن المقطوع به أنّه لم تكن مثل المعركة في جميع الحروب التي جرت في الأرض ، فقد تقابل اثنان وثلاثون فارساً وأربعون راجلاً مع عشرات الألوف ، وقد أبدى أصحاب الإمام من الشجاعة والبسالة ما يبهر العقول ويحيّر الألباب .
وشنّت قوات ابن سعد هجوماً عاماً وعنيفاً على أصحاب الإمام وخاضوا معهم معركة رهيبة ، وقد ثبت لهم أصحاب الإمام ، فهزموا جموعهم بقلوب أقوى من الحديد ، وأنزلوا بهم أفدح الخسائر ، وقد استشهد في هذه الحملة نصف أصحاب الإمام ، ثمّ بدأت بعد ذلك المبارزة بين العسكرين ، فكان الرجل من أصحاب الإمام يبرز ويقاتل ثمّ يُقتل ، وهكذا حتى فنوا عن آخرهم ، وقد أبلوا في المعركة بلاءً يقصر عنه كل وصف وإطراء ، فقد خاضوا تلك المعركة الرهيبة ، ولم تضعف لأي رجل منهم عزيمة ولم تلن لهم قناة ، وقد سمت أرواحهم الطاهرة الى الرفيق الأعلى وهي أنضر ما تكون تفانياً في مرضاة الله تعالى وطاعته ، وأنّ أعطر ما نقدّمه لهم من تحية كلمات الإمام الصادق عملاق الفكر الإسلامي ، في حقّهم قال مخاطباً لهم:
«بأبي أنتم وأمّي ، طبتم وطابت الأرض التي فيها دفنتم ، وفزتم فوزاً عظيماً» .
وبعدما نالت الشهادة الصفوة الطاهرة من أصحاب الإمام هبّ أبناء الاُسرة النبوية شباباً وأطفالاً إلى التضحية والفداء ، فكانوا كالليوث وكالصاعقة على جيوش الكفر والضلال ، وأخذ بعضهم يودّع البعض الآخر ، وهم يذرفون الدموع على وحدة سيّدهم أبي الأحرار حيث يرونه وحيداً قد أحاطت به من كل جانب جيوش الاُمويين
ليتقرّبوا بقتله إلى ابن مرجانة ، وفي طليعة الذين استشهدوا من آل البيت عليهم السلام :
وكان عليّ الأكبر شبيه جدّه رسول الله صلى الله عليه وآله في ملامحه وفي أخلاقه التي امتاز بها على سائر النبيّين ، وكانت الاُسرة النبوية والصحابة إذا اشتاقوا إلى رؤية رسول الله صلى الله عليه وآله نظروا إلى وجه عليّ الأكبر ، وكان دنيا من الفضائل والمواهب والعبقريات ، فقد تسلّح بكل فضيلة وأدب ، وكان أعزّ أبناء الإمام الحسين لعمّته العقيلة وسائر بني عمومته وأعمامه ، وهو أوّل هاشمي اندفع بحماس بالغ إلى الحرب ، وكان عمره الشريف ثماني عشر سنة (1) ، وقد وقف أمام أبيه طالباً منه الرخصة لمناجزة أعداء الله ، فلمّا رآه الإمام ذابت نفسه أسى وحسرات ، وأشرف على الاحتضار فقد رأى فلذة كبده قد ساق نفسه إلى الموت ، فرفع الإمام شيبته الكريمة نحو السماء ، وهو يقول بنبرات قد لفظ فيها شظايا قلبه :
«اللهم اشهد على هؤلاء القوم ، فقد برز إليهم غلام أشبه الناس برسولك محمد صلى الله عليه وآله خَلقاً وخُلقاً ومنطقاً ، وكنّا إذا اشتقنا إلى رؤية نبيّك نظرنا إليه .. اللهم امنعهم بركات الأرض ، وفرّقهم تفريقاً ، ومزّقهم تمزيقاً ، واجعلهم طرائق قدداً ، ولا ترضي الولاة عنهم أبداً ، فإنّهم دعونا لينصرونا ثمّ عدوا علينا يقاتلوننا ..» .
والتفت الإمام إلى المجرم الأثيم عمر بن سعد عبد ابن مرجانة ، فصاح به : «مالك قطع الله رحمك ولا بارك لك في امرك ، و سلط عليك من يذبحك بعدي على فراشك ، كما قطعت رحمي ، ولم تحفظ قرابتي من رسول الله صلى الله عليه وآله ، وتلا قوله تعالى : «إنّ الله اصطفى آدم ونوحاً و ال إبراهيم وآل عمران على العالمين * ذرّيّة بعضها من بعض والله سميع عليم» .
وشيّع الإمام ولده بدموع مشفوعة بالأسى والحزن ، وخلفه عمّته العقيلة وسائر عقائل الوحي ، وقد علا منهم الصراخ والعويل على شبيه رسول الله صلى الله عليه وآله .
وانطلق فخر هاشم إلى ساحة الحرب ، وقد امتلئ قلبه حزماً وعزماً ، ووجهه الشريف يتالق نوراً ، فقد حكى بهيبته هيبة جدّه رسول الله صلى الله عليه وآله ، وبشجاعته شجاعة جدّه الإمام أمير المؤمنين عليه السلام ، وتوسط حراب الأعداء وسيوفهم وهو يرتجز قائلاً :
أنت يا شرف هذه الاُمّة أولى بالنبي وأحق بمقامه من هؤلاء الأدعياء الذين سلّطتهم عليكم الطغمة الحاكمة من قريش التي أبت أن تجتمع الخلافة والنبوة فيكم .
والتحم عليّ الأكبر مع أعداء الله ، وقد ملأ قلوبهم خوفاً ورعباً ، وأبدى من البسالة والشجاعة ما يقصر عنه كل وصف ، فقد ذكّرهم ببطولات جدّه الإمام أمير المؤمنين ، ومحطّم أوثان القرشيّين ، وقد قتل مائة وعشرين فارساً (1) سوى المجروحين ، وألحّ عليه العطش وأضرّ به ، فقفل راجعاً إلى أبيه يشكو ظمأه القاتل قائلاً :
«يا أبتِ ، العطش قد قتلني ، وثقل الحديد قد أجهدني ، فهل إليّ شربة ماء من سبيل أتقوى بها على الأعداء ؟» .
والتاع الإمام ، فقال له بصوت خافت ، وعيناه تفيضان دموعاً :
«واغوثاه ما أسرع الملتقى بجدّك فيسقيك بكأسه شربة لا تظمأ بعدها أبداً» .
وأخذ لسانه فمصّه ليريه شدّة عطشه فكان كشقّة مبرد من شدّة العطش ،
يقول الحجّة الشيخ عبد الحسين صادق في رائعته :
لقد كان هذا المنظر الرهيب لعليّ الأكبر من أفجع وأقسى ما رزئ به أبو الأحرار ، فقد رأى ولده الذي هو من أنبل واشرف ما خلق الله ، وهو في غضارة العمر وريعان الشباب قد أشرف على الهلاك من شدة العطش ، وهو لم يستطع أن يسعفه بجرعة ماء ليروي عطشه .
وقفل فخر الإسلام عليّ الأكبر راجعاً إلى حومة الحرب ، قد فتكت الجراح بجسمه ، وفتّت العطش فؤاده ، وجعل يقاتل كأشدّ ما يكون القتال وأعنفه حتى ضجّ العسكر من كثرة من قتل منهم ، ولمّا رأى ذلك الوضر الخبيث مرّة بن منقذ العبدي قال : عليَّ آثام العرب إن لم أثكل أباه ، وأسرع الخبيث الدنس إلى شبيه رسول الله صلى الله عليه وآله فطعنه بالرمح في ظهره وضربه ضربة منكرة على رأسه ، ففلق هامته ، واعتنق فرسه يظنّ أنّه يرجعه إلى أبيه إلاّ أنّ الفرس حمله إلى معسكر الأعداء فأحاطوا به من كل جانب ، ومزّقوا جسده الشريف بالسيوف ، ونادى فخر هاشم ومجد عدنان رافعاً صوته :
«عليك منّي السلام أبا عبد الله ، هذا جدّي رسول الله صلى الله عليه وآله قد سقاني بكأسه شربة لا أظمأ بعدها أبداً ، وهو يقول : إنّ لك كأساً مذخورة ..» .
وحمل الأثير هذه الكلمات إلى أبيه الثاكل الحزين فقطعت قلبه ومزّقت أحشاءه ، ففزع إليه وهو خائر القوى منهدّ الركن ، فانكب عليه فوضع خدّه على خدّه ، وهو جثة هامدة قد قطعت شلوه السيف إرباً إرباً ، وأخذ الإمام يذرف أحرّ الدموع على ولده الذي لا يشابهه أحد في كمال فضله ، وجعل يلفظ شظايا قلبه
بهذه الكلمات :
«قتل الله قوماً قتلوك يا بني ، ما أجرأهم على الله وعلى انتهاك حرمة الرسول ، على الدنيا بعدك العفا ..» (1) .
وما كاد الخبر يبلغ الخيام حتى هرعت حفيدة الرسول صلى الله عليه وآله زينب من خدرها ، وكان ذلك أوّل ما خرجت إلى المعركة فأكبت بنفسها على ابن أخيها الذي كان أعزّ ما عندها من أبنائها وجعلت تضمّخه بدموعها ، وقد انهارت قواها ، وانبرى إليها الإمام وجعل يعزّيها بمصابها الأليم ، وهو يردّد هذه الكلمات :
«على الدنيا بعدك العفا» .
وأخذ الإمام بيد اُخته وردّها إلى الفسطاط ، وأمر فتيانه بحمل ولده إلى الفسطاط .
لقد كان علي بن الحسين الرائد والزعيم لكل حرّ شريف مات أبياً على الضيم في دنيا الإباء ، فسلام الله عليه غادية ورائحة ونودعه بالأسى والحزن ، وتردّد كلمات أبيه :
«على الدنيا بعدك العفا ..» .
وبرزت الفتية من آل الرسول صلى الله عليه وآله وهي تذرف الدموع على وحدة سيّدهم أبي الأحرار ، وكان من بينهم القاسم بن الحسن ، وكان كالقمر في بهائه وجماله وقد ربّاه عمّه وغذاه بمواهبه وآدابه ، وأفرغ عليه أشعة من روحه حتى صار صورة عنه ، وكان أحبّ إليه من أبناء إخوته وأعمامه وكان القاسم يتطلّع إلى محنة عمّه ، وينظر إلى جيوش الكفر قد أحاطت به وقد ذابت نفسه أسىً وحسرات ، وجعل يردد :
لا يقتل عمّي وأنا أنظر إليه (1) .
واندفع بلهفة نحو عمّه يطلب منه الإذن ليكون فداءً له ، فاعتنقه عمّه وعيناه تفيضان دموعاً ، وجعل القاسم يقبّل يديه طالباً منه الإذن ، فسمح له بعد إلحاحه وترجّيه ، وبرز القاسم إلى حومة الحرب وهو بشوق عارم إلى الشهادة ، ولم يضف على جسده لامة الحرب ، وإنّما صحب معه سيفه ، والتحم مع اولئك القرود ، فجعل يحصد رؤوسهم بسيفه ، وبينما هو يقاتل إذ انقطع شسع نعله ، فأنف سليل النبوة أن تكون أحد رجليه بلا نعل فوقف يشدّه متحدّياً الوحوش الكاسرة التي لا تساوي نعله ، واغتنم هذه الفرصة الوغد الخبيث عمرو بن سعد الأزدي ، فقال : والله لأشدن عليه ، فأنكر عليه حميد بن مسلم ، وقال له :
سبحان الله ! وما تريد بذلك يكفيك هؤلاء القوم الذين ما يبقون على أحد منهم . فلم يعنِ به ، وشدّ الخبيث عليه فعلاه بالسيف على رأسه الشريف ، فهوى الفتى إلى الأرض صريعاً كما تهوي النجوم ونادى رافعاً صوته :
يا عمّاه .
وذاب قلب الإمام ، واسرع إليه فعمد إلى القاتل الأثيم فضربه بالسيف فاتّقاها بساعده فقطعها من المرفق وطرحه أرضاً ، فحملت خيل أهل الكوفة لاستنقاذه إلاّ أنّه هلك تحت حوافرها ، وانعطف الإمام نحو ابن أخيه فجعل يقبّله ، والفتى يفحص بيديه ورجليه ، وهو يعاني آلام الاحتضار فخاطبه الإمام :
«بُعداً لقوم قتلوك ، ومن خصمهم يوم القيامة فيك جدك .. عزّ والله على عمّك أن تدعوه فلا يجيبك ، أو يجيبك فلا ينفعك صوته ، والله هذا يوم كثر واتره ، وقلّ ناصره ..» .
وحمله الإمام والفتى يفحص برجليه كالطير المذبوح (1) وجاء به فألقاه بجوار ولده عليّ الأكبر وسائر الشهداء من أهل البيت ، وأخذ يطيل النظر إليهم ، وجعل يدعو على السفكة المجرمين قائلاً :
«اللهم أحصهم عدداً ، ولا تغادر منهم أحداً ، ولا تغفر لهم أبداً ، صبراً يا بني عمومتي ، صبراً يا أهل بيتي ، لا رأيتم هواناً بعد هذا اليوم أبدا ..» .
وكل هذه المناظر المفجعة التي تميد بالصبر وتعصف كانت بمرأى من عقيلة بني هاشم ، فكانت تستقبل في كل لحظة فتى من الاُسرة النبوية ، وهو مضرّج بدمائه ، لها الله ولأخيها على هذه الرزايا التي تميد من هولها الجبال .
وبرز إلى حومة الحرب عون بن عبد الله بن جعفر ، واُمه الصدّيقة الطاهرة زينب بنت امير المؤمنين ، فجعل يقاتل على صغر سنه قتال الأبطال وهو يرتجز :
أنت أيها الشهم حفيد الشهيد الخالد جعفر الطيار الذي قطعت يداه في سبيل الدعوة الإسلامية ، فأبدله الله بهما جناحين يطير بهما في الفردوس الأعلى .
وجعل الفتى يقاتل قتال الأبطال فحمل عليه الوغد الأثيم عبد الله بن قطبة الطائي فقتله .
وحمل إلى المخيم فاستقبلته اُمه الصدّيقة الطاهرة ، ونظرت إليه وهو جثة هامدة فاحتسبته عند الله .
وحلّ بعده أبناء الاُسرة الهاشمية فاستشهدوا جميعاً قرابين للإسلام ، وفداءً
|
