« يوم الشهيد المظلوم »
«لايوم كيومك يا أبا عبد الله»
1405 هـ
1405 هـ
1405 هـ
مؤلف كتابنا هذا هو العلامة حجة الاسلام المغفور له الشيخ حسين الفرطوسي الحويزي الذي قام بخدمة الذين الحنيف عن طريق المنبر الحسيني سنين طوال .
وكتب خلال هذه المدة كتباً ومن جملتها الكتاب الذي بين يديك أيّها القارئ العزيز .
رتّبنا هذا الكتاب على شكل عشرة مناهج ولكلّ منهج ثلاثة مجالس متعلّقة بالعشرة الاولى من المحرّم ، سائلين المولى العليّ القدير أن يتغمّد فقيدنا بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته .
الحمد لله الذي فضّل المجاهد ين على القاعدين درجات ، والصلاة والسلام على اشف النبيّين محمّد وآله عليه الآف التحيّة والثناء .
وبعد فيقول العبد الفقير الى عفوّ ربّه الغني الحسين بن علي الفرطوسي الحويزي ، نزيل الاهواز من بلاد ايران عفا الله عن سيّآته .
ان فكرة وضع هذا الكتاب الذي بين يدي القّراء الكرام منذ زمن تجول في خلدي ولعلّها قبيل الحرب المفروضة على الجمهورية الإسلامية من قبل عملاء الطواغيت الكفّار من الشرق والغرب ، نسئل المولى العلي القدير اخمادها بصالح الإسلام والمسليمن انه خير معين .
ولعل بعض العوامل التي حالت بيني وبين انجاز هذه الخدمة اليسيرة هي الحرب وعوامل اخرى وما اكثر الابتلائات في هذه الدنيا كيف والمؤمن مبتلا نسئله حسن العاقبة .
اسميت الكتاب بـ( منهاج البكاء،في فجائع كربلاء ) يخص ذكرى سيدالشهداءالحسين بن علي ابن ابي طالب (عليهم السلام) وما جرى عليه وعلى اهل بيته ايام عشرة المحرّم وهي من أعظم مصائب أهل البيت (علهم السلام) ويحتوي الكتاب على ثلاثين منهجاً مرتبة على الأيام لكل يوم ثلاث مناهج تخصّ ذلك اليوم طبق السيرة المألوفة والمنابر المتعارفة في زماننا للذاكرين وفقهم الله والمحبين لآل الرسولل الأكرم (صلى الله عليه واله وسلم) لأن الدين والعقل يحكمان باحترام عظماء الرجال احياءً وأمواتاً وتجديد الذكر لهم وسيرة جميع الأمم قديماً وحديثاً في كل زمان على هذا ، خصوصاً الرجال الذين يقدمون حياتهم في أسمى المقاصد وانفع الغايات .
وسيد شباب اهل الجنة من أعاظم رجال الكون لأنه قام بما لم يقم به غيره في التاريخ الإسلامي بل التاريخ البشري في سبيل احياء الدين واظهار فضائح المستكبرين والمنافقين الحاقدين على الإسلام والمسلمين واظهر من الشجاعة والبسالة والاباء والصبر والثبات على الحق ما لم يسمع بمثله وقد بذل كل ما في وسعه في سبيل الله من نفس ومال واهل واطفال وكانت شهادته تصوّر تصور افضع ما صدر في العالم وهو ابن بنت
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ولم يكن ابن بنت نبي غيره في زمانه ومصيبته احزنت وابكت جدّه المرسل قبل وقوعها .
لهذا ترى أهل البيت أئمة الحق اهتمّوا اهتماماً كبيراً لهذا الحدث الجلل زحثّوا شيعتهم ومحبّيهم على تجديد وأحياء تلك الذكرى المؤلمة مدى الزمان لتبقى تتحدّث بها الأجيال المتعاقبة لعلمهم (عليهم السلام) ببقاء الدين ما دامت الأمّة الإسلاميّة تتذاكر تلك الفاجعة العظيمة المبكية وما اكتفوا باظهار الحزن والبكاء حتى ندبوا الى التباكي الذي هو على هيئة الباكي على شهداء كربلاء .
ووردت نصوص كثيرة في فضل ذلك وما يترتّب عليه من المثوبة ، كل ذلك يرمز الى هدف سامي وهو التنديد بالظلم والظالمين وفهمنا هذا من عمل المعصومين نشير لبعضها مثل استيجار نوادب يندبن الإمام الباقر (عليه السلام) أيّام الموسم في منى ومثل بكاء زين العابدين علي بن الحسين (عليه السلام) طيلة حياته لا يبعد ان يكون السبب في تحطيم الظلم الاموي .
ومن هذا جلوس الأئمة ايام عشرة المحرم واظهار الحزن والكآبة والبكاء ويدعون بعض الشعراء لرثاء شهداء الطف في بيوتهم كل ذلك ان دل على شيء انّما يدل علىمحو الظلم والظالمين وأقامة العدل والصلاح في المجتمع الإنساني هذا هو الدين بعينه ولابدّ من سير ورثة الأئمة واتباعهم على هذه الوتيرة وهذا الذي جعل دنيا الكفر والإلحاد تحقد على الجمهورية الإسلامية وعلى مؤسِسِها اما الأمة وتكيل لها العداء وتهاجم اهلها وتقتل الشيخ الكبير ولا ترحم الطفل الصغير وتخرّب وتدمرّ وتنهب وتسلب بلا رحمة ولا شعور وتشن الغارات على العزّل من ابناء الشعب المسلم اإيراني وتهدم دورهم وتهجّرهم من اوطانهم ، ناهيك ما وقع في خوزستان البطلة الصامدة الرابضة على حدود الوطن الحبيب وقدّمت كل غال ورخيص كل ذلك في سبيل احقاق الحق وابطال الباطل ، التاريخ يعيد نفسه وما النصر الاّ من عند الله والعاقبة للمتَّقين .
وفي الختام املي بابي الضيم ومحرِّر الأجيال ان تقبل مساهمتي المتواضعة القليلة والسير في طريقهم وان اوفّق فيما عرضته لخدّام منبركم الشريف من { منهاج البكاء وان اشهد انّك كنت نوراً في الأصلاب الشامخة والأرحام المطهّرة لم تنجسك الجاهليّة بأنجاسها ولم تلبسك من مدلهمّات ثيابها وأشهد أنّك من دعائم الدين وأركان المسلمين .
حسين الفرطوسي
الحَمْدُ لِلَّهَ الَّذِي اِخْتَارَ لأًولَيْائِه الشَهَادَةَوَ خَتَمَ لَهُمْ بَالْسَعَادَةَ ، وَ الصَلاةُ وَ السَلامُ عَلى خَيْرِ البَرِيَّةَ مُحَمَْد وَآلِهِ الأطْْهَار (عَلَيِهِمُ السَلام) وَاللَّعْنٌ الدَائِمُ عَلَى أَعْدَائِهِمْ أَجْمَعِيِن . * * * *
قَاْلَ رَسُوْلُ اللَّهِ (ص) :
«نصاري»
«بحراني »
«أبوذية»
المعزى في هذه العَشرَحبيب الله محمّد (صلى الله عليه وآله وسلم) بحبيبه وحبيب الله الحسين (عليه السلام) ولده وثمرة قلبه وكان يقول فيه : حسين منّي وأنا من حسين ، أحب الله من أحب حسيناً ، ابغض الله من أبغضه ، حسين سبط من الأسباط ، الحسن والحسين ريحانتاي وسيدا شباب اهل الجنة والى غير ذلك من الأحاديث .
والمعزّى أيضا ً أمير المؤمنين (عليه السلام) الذي كان يقول : الحسن والحسين عيناي فادفع عنهما بيميني.
والمعزّاة الثكلى فاطمة البتول ثم أولادها المعصومون فالذي يدعي ولاءأهل البيت ومودّتهم التي أمر الله بها عليه أن يظهر حبّه وعلائم ودّه في هذه العشرة بمساعدته ومواساته لفاطمة الزهراء في عزاء ولدها الحسين (عليه السلام) مأتمه على ان فاطمة بلاشك لتساعده من يساعدها في الدنيا والآخرة كما روى مرسلاً ان رجلاً من بلاد بلخ في نواحي ايران هذا الرجل البلخي تزوج بأبنة عم له وكان ذلك في آخر ذي الحجة الحرام فلم تمضي على زواجه بضع ليالي واذا بشهر المحرم قد اقبل ومناديه ينادي :
ومن الصدف ان زوجته كان على سطح دارها في مثل هذه الليلة وقت الغروب اذ حانت منها التفاتة الى السماء فنظرت هلال المحرّم كاسف اللون متغيّر الهيئة وانه على غير هيئته في ساير الشهور فسألت بعض الجيران ما اسم هذا الشهر فقيل لها هذا شهر المحرم الذي قتل فيه الحسين (عليه السلام) بنو أمية عطشاناً وقتلوا رجاله وذبحوا اطفاله ويسروا حريمه من بلد الىبلد من كربلا الى الكوفة ومنها الى الشام ومن مجلس الى مجلس ، فلما سمعت الامرأة لطمت جبينها وبكت ونزلت من السطح وا اماماه واحسيناه وا ذبيحاه وا مظلوماه .
وكانت متجلبيبة جلباب الفرح مرتدية ثياب العرس متزيّنة فنزعت ثياب الأفراح ولبست ثياباً سوداء وجلست في ناحية من المنزل بتكي وتندب قتلى الطفوف فبينما هي
كذلك واذا بزوجها قد اقبل ففتحت له الباب وبمجرد ان نظر اليها ارتبك وذعر من حالتها وهيئتها فسألها قائلاً يابنت العم ما دهاك فهل ابوك مات قالت اعظم قال امك ماتت قالت اعظم اخوك مات قالت اعظم قال اذاً ماالذي حدث اخبريني فقد قطّعتي نياط قلبي ، قالت لقد كان من امري كذا وكذا واني اريد منك يابن العم ان تأذن لي بالمضي الى المأتم كـل يـوم فقال : لك ذلك فجعلت كل يوم تمضي الى المأتم وتجلس للعزاء عـلى الحسين (عليه السلام) ومواسات فاطمة (عليها السلام) .
وفي خلال ايام العَشَرة طرق زوجها ضيوف فقال : يا بنت العم لا تذهبي اليوم الى التعزية لكي تصنعي لنا طعاماً فقد طرقنا ضيوف هذا اليوم فقالت سمعاً وطاعة لله ولك يا بن العم ، غير اني اطلب منك ان امضي الى المأتم قليلاً واعود مسرعة الى البيت فان قلبي لا يدعني ان اترك يوماً من ايام العشرة لا اذهب فيهالى المأتم فأذن بالمضي الى التعزية سويعة .
فمضت الى المأتم وبدأت القارئة بذكر الطفوف شعراً ونثراً والإمرأة تبكي وبلغ بها حب الحسين (عليه السلام) انها لم تشعر بالوقت الاّ والمؤذن على المنارة ينادي أشهد أن محمّداً رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) وذلك وقت الظهر فأحسّت بحلول الوقت ومجيء زوجها واضيافه الى المنزل فقالت : واخجلتاه من زوجي واضيافه ثم قامت مسرعة ووجّهت وجهها الى جهة كربلا منادية ادركني يا غريب ادركني يا غريب الزهراء «اي خلّصني كم غضب زوجي » .
وجائت الى منزلها واذا بأمرأة جالسة وبين يديها اربع قدور مركبة يفوح منها رائحة المسك والعنبر وهي توقد تحتهنّ ناراً فسلمت عليها وقبلت يديها وقالت : من انتِ ايتها المحسنة فلقد صنعتي معي معروفاً لا استطيع مقابلته وجزائه فحنّت تلك الإمرأة وأنت وبكت وقالت : انا ام من مضيت الى مأتمه يا هذه انت جئتي لمساعدتي ومواساتي في مأتم ولدي المظلوم وانا جئت الى مساعدتك ومامن احد ساعدنا الاّ ساعدناه ولسان الحال:
«نصاري»
وبينما هي كذلك واذا بالمرأة الجليلة قد غابت عن بصرها ثم جاء زوجها ومعه ضيوفه فوضعت لهم الطعام فلما ذاقوا طعمه وانتشقوا رائحته سألوا زوجها قائلين من الذي عمل هذا الطعام فاننا لم نأكل الذّ وائهى واطيب رائحة منه ، فقال لهم ان زوجتي صنعته ، قالوا : فأسألها ولما سألها واخبرته بالخبر واخبر اضيافه بكوا لذكر الحسين (عليه السلام) والزهراء (عليها السلام) :
«أبوذية»
«نصاري»
«أبوذية»
قال الريان بن شبيب : دخلت علىالإمام الرضا (عليه السلام) في اوّل يوم من المحرّم فقال لي : يابن شبيب أصائم انت فقلت لا يابن رسول الله فقال (عليه السلام) : إن هذا اليوم الذي دعا فيه زكريا ربه فقال« رَبِي هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرْيَّةٌ طَيِّبَةٌ إِنَكَ سَمِيعُ الدُعَاء »فاستجاب الله تعالى له وأمر الملائكة فنادت زكريا وهو قائم يصلي في المحراب «أنا لله يبشرك بيحيى» .
فمن صام هذا اليوم ثم دعى استجاب الله له كما استجاب لزكريا يابن شبيب ان المحرم هو الشهر الذي كان اهل الجاهليّة يحرّمون فيه الظلم والقتال لحرمته فما عرفت هذه الأمة حرمة شهرها ولا حرمة نبيّها لقد قتلوا فيهذا الشهر ذريّته وسبوا نسائه وانتهبوا ثقله فلا غفر الله لهم ذلك يابن شبيب ان كنت باكياً لشيء فابك على الحسين (عليه السلام) فانه ذبح كما يذبح الكبش وقتل معه من أهل بيته ثمانية عسر رجل مالهم في الأرض شبيه ولقد بكت السموات السبع والأ{ضون السبع لقتله ولقد نزل الى الأرض أربعة الاف ملك لنصرته فلم يأذن لهم فهم شعث غبر الى ان يقوم القائم فيكونون من انصاره وشعارهم « بالثارات الحسين (عليه السلام) » .
يابن شبيب لقد حدثني أبي عن جدّه أنّه لما قتل جدّي الحسين (عليه السلام) امطرت السماء دماً احمر يابن شبيب ان بكيت على الحسين (عليه السلام) ثم تسيل دموعك على خديك غفر الله لك ذنوبك .
يابن شبيب ان سرّك ان تسكن الغرف المبنيّة في الجنّة مع النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فلعن قتلة الحسين .
يابنشبيب ان سرّك ان تلقى الله ولاذنب عليك فزر الحسين (عليه السلام) يابن شبيب ان سرّك ان يكون لك من الثواب مثل من استشهد مع الحسين (عليه السلام) فقل متى ذكرته « باليتني كنتُ معكم فافوز فوزاً عظيماً » .
وروى أيضاً انه (عليه السلام) قال للريّان يابن شبيب ان سرّك ان تكون معنا في الدرجات العلى « فاحزن لحزننا وافرح لفرحنا » .
وكان الإمام الصادق (عليه السلام) اذا حلّ هذا الشهرلايرى ضاحكاً فاذا كان اليوم الآخر كان يوم مصبية وكان يدخل عليه الشعراء فيستنشدهم الأشعار الرثائيّة ويبكي عند انشادهم كما كان يأمرهم ان ينشدوا ، دخل عليه ابو هارون المكفوف فاستنشده شعراً في الحسين (عليه السلام) فلمّا قال :
فبكى الإمام (عليه السلام) وقال : انشدني كما تنشدون بالرقّة والرنّة وشرب ستراً بينه وبين
|
