قال: ثم دمعت عيناه، فقال له عدو الله مروان: أيها الامير، لا تجزع بما ذكرت لك، فإن آل أبي تراب هم الأعداء في قديم الدهر ولم يزالوا، وهم الذين قتلوا عثمان، ثم ساروا إلى معاوية فحاربوه، فإني لست آمن ـ أيها الأمير ـ إن أنت لم تعاجل الحسين خاصة أن تسقط منزلتك عند أمير المؤمنين يزيد. 
فقال الوليد: مهلاً ـ يا مروان ـ اقصر من كلامك وأحسن القول في ابن فاطمة، فإنه بقية ولد النبيين.
قال: ثم بعث الوليد بن عتبة إلى الحسين وعبدالرحمان بن أبي بكر وعبدالله بن عمرو وعبدالله بن الزبير فدعاهم، وأقبل الرسول وهو عمرو بن عثمان، فلم يصب القوم في منازلهم، فمضى نحو المسجد فإذا القوم عند قبر النبي صلى الله عليه وآله، فسلم، ثم قال: إن الأمير يدعوكم، فصيروا إليه.
فقال الحسين: نفعل إن شاء الله إذا نحن فرغنا من مجلسنا، فانصرف الرسول وأخبر الوليد بذلك، واقبل عبدالله بن الزبير على الحسين، فقال: يا أبا عبدالله، إن هذه ساعة لم يكن الوليد بن عتبة يجلس فيها للناس ، وإني قد أنكرت بعثته إلينا في مثل هذا الوقت ، فترى لما بعث إلينا (1)؟
فقال الحسين عليه السلام: اخبرك إني أظن أن معاوية هلك، وذلك اني رأيت البارحة في منامي كأن منبر معاوية منكوس، ورأيت النار تشتعل في داره، فتأولت ذلك في نفسي بأنه قد مات.
قال ابن الزبير: فاعمل على ذلك بأنه كذلك، فما ترى أن تصنع إذا دعيت إلى بيعة يزيد؟
فقال الحسين عليه السلام: لا ابايع أبداً، لأن الأمر إنما كان لي بعد أخي الحسن فصنع معاوية ما صنع، وحلف لأخي الحسن انه لا يجعل الخلافة لأحد من بعده من ولده، وأن يردها علي إن كنت حياً، فإن كان معاوية قد خرج من دنياه ولم يف لي ولا لأخي فوالله لقد جاءنا مالا قوام (1) لنا به، أتظن أني ابايع يزيد، ويزيد رجل فاسق معلن بالفسق، وشرب الخمر، واللعب بالكلاب والفهود، ونحن بقية آل رسول الله صلى الله عليه وآله؟ والله لا يكون ذلك أبداً، فبينما هما في المحاورة إذ رجع الرسول وقال للحسين: أبا عبدالله، إن الأمير قاعد لكما خاصة فقوما إليه، فزبره الحسين وقال: انطلق إلى أميرك لا ام لك أنا صائر إليه الساعة إن شاء الله ولا قوة إلا بالله.
قال: فرجع الرسول إلى الوليد فأخبره بذلك، وقال: إن الحسين قد أجاب وهو صائر إليك هذه الساعة في أثري.
فقال مروان: غدر والله الحسين.
فقال الوليد: مهلاً ليس مثل الحسين يغدر، ولا يقول ما لا يفعل، ثم أقبل الحسين على الجماعة وقال: قوموا (2) إلى منازلكم فإني صائر إليه فأنظر ما عنده.
فقال له ابن الزبير: إني أخشى (3) عليك أن يحبسوك عندهم ولا يفارقونك أبداً حتى تبايع أو تقتل.
فقال: لست أدخل عليه وحدي، ولكن أجمع أصحابي وخدمي
وأنصاري وأهل الحق من شيعتي، وآمر كل واحد منهم أن يأخذ سيفه مسلولاً تحت ثيابه، ثم يصيروا بإزائي، فإذا أنا أومأت إليهم وقلت: (يا آل الرسول، ادخلوا) دخلوا وفعلوا ما أمرتهم به، ولا اعطي القياد من نفسي، فقد علمت والله أنه قد أتى من الأمر ما لا قوام له، ولكن قدر الله ماض، وهو الذي يفعل في أهل البيت ما يشاء ويرضى.
ثم وثب الحسين فصار إلى منزله، ثم دعا بماء فاغتسل، ولبس ثيابه، وصلى ركعتين، فلما انفتل من صلاته أرسل إلى فتيانه ومواليه وأهل بيته فأعلمهم شأنه، ثم قال: كونوا بباب هذا الرجل، فإذا سمعتم صوتي وكلامي وصحت: (يا آل الرسول) فاقتحموا بغير إذن، ثم أشهروا السيف (1) ولا تعجلوا، فإن رأيتم ما لا تحبون فضعوا سيوفكم فيهم واقتلوا من يريد قتلي.
قال: ثم خرج الحسين من منزله، وفي يده قضيب رسول الله صلى الله عليه وآله، وهو في ثلاثين رجلاً من مواليه وشيعته حتى أوقفهم على باب الوليد، ثم قال: انظروا ما اوصيكم (2) به فلا تعدوه وأنا أرجو أن أخرج إليكم سالماً، ثم دخل الحسين عليه السلام على الوليد وسلم، وقال: كيف أصبح الأمير؟
قال: فرد عليه الوليد رداً حسناً، ثم أدناه وقربه، وكان مروان حاضراً في مجلس الوليد، وكان بيد الوليد ومروان قبل ذلك منازعة، فلما نظر الحسين إلى مروان جالساً في مجلس الوليد، قال: أصلح الله الأمير الصلح (3) خير من
الفساد، وقد آن لكما أن تجتمعا، الحمد لله الذي أصلح ذات بينكم.
قال: فلم يجيباه بشيء في هذا، فقال الحسين عليه السلام: هل ورد عليكم خبر من معاوية؟ فإنه قد كان عليلاً وقد طالت علته، فكيف هو الآن؟
قال: فتأوه الوليد، ثم قال: يا أباعبدالله، آجرك الله (1) في معاوية، فقد كان لك عم صدق، ووالي عدل، فقد ذاق الموت، وهذا كتاب أميرالمؤمنين يزيد.
فقال الحسين عليه السلام: إنا لله وإنا إليه راجعون، وعظم الله لكما الأجر، ولكن لماذا دعوتني؟
فقال: دعوتك للبيعة التي قد اجتمع عليها الناس.
قال: فقال الحسين عليه السلام: إن مثلي لا يعطي بيعته سراً، وإنما يجب أن تكون البيعة علانية بحضرة الجماعة، ولكن غداً إذا دعوت الناس إلى البيعة دعوتنا معهم، فيكون أمراً واحداً.
فقال له الوليد: لقد قلت فأحسنت القول وكذا كان ظني فيك، فانصرف راشداً حتى تأتينا غدا مع الناس.
قال: فقام مروان، وقال: إنه إن فارقك الساعة ولم يبايع فإنك لا تقدر عليه بعدها أبداً حتى تكثر القتلى بينك وبينه، فاحتبسه عندك ولا تدعه يخرج أو يبايع وإلا فاضرب عنقه.
قال: فالتفت الحسين إليه، وقال: ويلي عليك ياابن الزرقاء، أتأمره بضرب عنقي؟ كذبت والله ولؤمت، والله لو رام ذلك أحد من الناس لسقيت
الأرض من دمه، فإن شئت ذلك فقم أنت فاضرب (1) عنقي إن كنت صادقاً.
قال: ثم أقبل الحسين على الوليد وقال: أيها الأمير، إنا أهل بيت النبوة، ومعدن الرسالة، وبنا فتح الله وبنا ختم، ويزيد رجل فاسق، شارب خمر، قاتل النفس، معلق بالفسق، ومثلي لا يبايع مثله، ولكن نصبح وتصبحون، وننظر وتنظرون أينا أحق بالخلافة والبيعة.
قال: فسمع من بالباب صوت الحسين فهموا أن يقتحموا الدار بالسيوف، وخرج إليهم الحسين عليه السلام فأمرهم بالانصراف، وأقبل الحسين إلى منزله، فقال مروان للوليد: عصيتني حتى أفلت الحسين من يدك، أما والله لا تقدر منه على مثلها، والله ليخرجن عليك وعلى يزيد.
فقال الوليد: ويحك يا مروان، أشرت علي بقتل الحسين، وفي قتله ذهاب ديني ودنياي، والله ما أحب (2) أن أملك الدنيا بأسرها واني قتلت الحسين، ما أظن أحداً يلقى الله يوم القيامة بدم الحسين إلا وهو خفيف الميزان عندالله، لا ينظر إليه، ولا يزكيه، وله عذاب أليم.
قال: وخرج الحسين عليه السلام من منزله يسمع الأخبار فإذا هو بمروان بن الحكم قد عارضه في طريقه، فقال: يا أبا عبدالله، إني لك ناصح فأطعني ترشد وتسدد.
فقال الحسين عليه السلام: وما ذاك؟
قال: إني آمرك ببيعة يزيد فإنه خير لك في دينك ودنياك.
قال: فاسترجع الحسين عليه السلام وقال: على الاسلام العفا إذ قد بليت الامة براع مثل يزيد، ثم أقبل الحسين على مروان، وقال: ويحك تأمرني ببيعة يزيد، ويزيد رجل فاسق، لقد قلت شططاً، لا ألومك على قولك لأنك اللعين الذي لعنك رسول الله صلى الله عليه وآله وأنت في صلب أبيك الحكم بن ابي العاص، ومن لعنه رسول الله فإنه لا ينكر منه أن يدعو إلى بيعة يزيد، ثم قال: إليك عني يا عدوالله فإنا أهل بيت رسول الله على الحق والحق فينا، وقد سمعت جدي رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: الخلافة محرمة على آل أبي سفيان الطلقاء وأبناء الطلقاء، فإذا رأيتم معاوية على منبري فابقروا بطنه (1)، فوالله لقد رآه أهل المدينة على منبر جدي رسول الله صلى الله عليه وآله فلم يفعلوا ما امرهم به فابتلاهم الله بابنه يزيد.
قال: فغضب مروان، ثم قال: والله لا تفارقني أو تبايع ليزيد صاغراً، فإنكم آل أبي تراب قد ملئتم كلاماً واشربتم بغض آل أبي سفيان، وحقيق عليهم أن يبغضوكم.
فقال الحسين عليه السلام: ويلك إليك عني، فإنك رجس وإنا أهل بيت
الطهارة الذي أنزل الله فينا: « إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا» (1) فنكس مروان رأسه، فقال له الحسين: أبشر يا ابن الزرقاء بكل ما تكره من الرسول صلى الله عليه وآله يوم تقدم على جدي رسول الله صلى الله عليه وآله فيسألك عن حقي وحق يزيد.
قال: فمضى مروان مغضباً حتى دخل على الوليد فخبره بما كان من مقالة الحسين عليه السلام، وكان ابن الزبير قد خرج ليلاً قاصداً مكة حين اشتغلوا بالحسين، فبعث الوليد بن عتبة في طلبه فلم يقدروا عليه وفاتهم، فكتب الوليد إلى يزيد يخبره الخبر بما كان من ابن الزبير، ثم ذكر له بعد ذلك أمر الحسين، فلما ورد الكتاب على يزيد وقرأه غضب غضباً شديداً، وكان إذا غضب انقلبت عيناه فصار أحول، فكتب إلى الوليد بن عتبة:
من عبدالله أميرالمؤمنين يزيد إلى الوليد بن عتبة.
أما بعد:
فإذا ورد عليك كتابي هذا فخذ البيعة ثانياً على أهل المدينة وذر عبدالله ابن الزبير فإنه لا يفوتنا، وليكن مع جواب كتابي رأس الحسين، فإن فعلت ذلك فقد جعلت لك أعنة الخيل، ولك عندي الجائزة العظمى والحظ الأوفر، والسلام.
فلما ورد الكتاب على الوليد وقرأه عظم ذلك عليه، ثم قال: لا والله لا يراني الله بقتل ابن نبيه (2) ولو جعل يزيد لي الدنيا بما فيها.
قال: وخرج الحسين عليه السلام من منزله ذات ليلة وأقبل إلى قبر جده صلى الله عليه وآله، فقال: السلام عليك يا رسول الله، أنا الحسين بن فاطمة
فرخك وابن فرختك، وسبطك الذي خلفتني في امتك، فاشهد عليهم يا نبي الله أنهم قد خذلوني، وضيعوني، ولم يحفظوني، وهذه شكواي إليك حتى ألقاك.
قال: ثم قام فصف قدميه فلم يزل راكعاً ساجداً.
قال: وأرسل الوليد إلى منزل الحسين عليه السلام لينظر أخرج من المدينة أم لا، فلم يصبه في منزله، فقال: الحمد لله الذي (1) خرج ولم يبتلني الله (2) بدمه.
قال: ورجع الحسين إلى منزله عند الصبح.
قال: فلما كانت الليلة الثانية (3)خرج إلى القبر أيضاً وصلى ركعات، فلما فرغ من صلاته جعل يقول: اللهم هذا قبر نبيك محمد، وأنا ابن بنت نبيك، وقد حضرني من الأمر ما قد علمت.
اللهم إني احب المعروف، وانكر المنكر، وأنا أسألك يا ذالجلال والاكرام بحق هذا (4) القبر ومن فيه إلا اخترت لي ما هو لك رضى، ولرسولك رضى.
قال: ثم جعل يبكي عند القبر حتى إذا كان قريباً من الصبح وضع رأسه على القبر فأغفى، فإذا هو برسول الله صلى الله عليه وآله قد أقبل في كتيبة من الملائكة عن يمينه وعن شماله وبين يديه حتى ضم الحسين إلى صدره وقبل بين عينيه وقال: حبيبي يا حسين كأني أراك عن قريب مرملاً بدمائك، مذبوحاً
بأرض كربلاء، بين (1) عصابة من امتي، وأنت مع ذلك عطشان لا تسقى، وظمآن لا تروى، وهم مع ذلك يرجون شفاعتي، لا أنالهم الله شفاعتي يوم القيامة.
حبيبي يا حسين، إن أباك وامك وأخاك قدموا علي وهم مشتاقون إليك، وإن لك في الجنان لدرجات لن تنالها إلا بالشهادة.
قال: فجعل الحسين عليه السلام في منامه ينظر إلى جده ويقول: يا جداه، لا حاجة لي في الرجوع إلى الدنيا، فخذني إليك وأدخلني معك في قبرك.
فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله: لا بد لك من الرجوع إلى الدنيا حتى ترزق الشهادة، وما قد كتب الله لك فيها من الثواب العظيم ، فإنك وأباك وأخاك وعمك وعم أبيك تحشرون يوم القيامة في زمرة واحدة حتى تدخلوا الجنة.
قال: فانتبه الحسين عليه السلام من نومه فزعاً مرعوباً فقص رؤياه على أهل بيته وبني عبدالمطلب، فلم يكن في ذلك اليوم في مشرق ولا مغرب قوم أشد غماً من أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله ولا أكثر باك ولا باكية منهم.
قال: وتهيأ الحسين صلوات الله عليه للخروج من المدينة ومضى في جوف الليل إلى قبر امه عليها السلام فودعها، ثم مضى إلى قبر أخيه الحسن عليه السلام ففعل كذلك، ثم رجع إلى منزله وقت الصبح، فأقبل إليه أخوه محمد إبن الحنفية وقال: يا أخي أنت أحب الخلق إلي وأعزهم علي ، ولست والله أدخر النصيحة لأحد من الخلق، وليس أحد أحق بها منك لأنك مزاج مائي
ونفسي وروحي وبصري، وكبير أهل بيتي،ومن وجبت طاعته في عنقي، لأن الله تبارك وتعالى قد شرفك علي وجعلك من سادات أهل الجنة، واريد أن اشير عليك فاقبل مني.
فقال الحسين عليه السلام: يا أخي، قل ما بدا لك.
فقال: اشير عليك أن تتنحى عن يزيد وعن الأمصار ما استطعت، وتبعث رسلك إلى الناس تدعوهم إلى بيعتك، فإن بايعك الناس حمدت الله على ذلك وقمت فيهم بما كان رسول الله صلى الله عليه وآله يقوم به فيهم حتى يتوفاك الله (1) وهو عنك راض، والمؤمنون عنك راضون كما رضوا عن أبيك وأخيك، وإن اجتمع الناس على غيرك حمدت الله على ذلك وسكت ولزمت منزلك (2) فإني خائف عليك أن تدخل مصراً من الأمصار، أو تأتي جماعة من الناس فيقتتلون فتكون طائفة منهم معك وطائفة عليك فتقتل بينهم.
فقال الحسين عليه السلام: فإلى أين أذهب؟
قال: تخرج إلى مكة، فإن امطمأنت بك الدار بها فذاك، وإن تكن الاخرى خرجت إلى بلاد اليمن، فإنهم أنصار جدك وأبيك، وهم أرأف الناس وأرقهم قلوباً (3)، وأوسع الناس بلاداً، فإن اطمأنت بك الدار فذاك (4) وإلا لحقت بالرمال، وشعوب الجبال، وجزت (5) من بلد إلى بلد، حتى تنظر ما يؤل إليه أمر الناس ويحكم الله بيننا وبين القوم الفاسقين.
قال: فقال الحسين عليه السلام: يا أخي، والله لو لم يكن في الدنيا ملجأ ولا مأوى لما بايعت يزيد بن معاوية، فقد قال جدي صلى الله عليه وآله: اللهم لا تبارك في يزيد.
قال سيدنا ومولانا علم العترة الطاهرة، ومصباح الاسرة الفاخرة، السيد علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن طاووس رضى الله عنه وأرضاه في كتابه الذي ذكر فيه ما تم على الامام السعيد أبي عبدالله الحسين عليه السلام: ولعل (بعض) (1) من لا يعرف حقائق شرف السعادة بالشهادة معتقداً (2) أن الله سبحانه لا يتعبد بمثل هذا الحال (3)، أما سمع في القرآن الصادق المقال أنه سبحانه تعبد قوماً بقتل أنفسهم، فقال تعالى: « فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم ذلكم خير لكم عند بارئكم» (4)؟
ولعله يعتقد (أن معنى) (5) قوله سبحانه: « ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة» (6) أنه هو القتل، وليس الأمر كذلك، وإنما التعبد به من أعظم (7) درجات السعادة والفضل.
وقد ذكر صاحب المقتل المروي عن الصادق عليه السلام في تفسير هذه الآية ما يليق بالعقل:
فروى عن أسلم قال: غزونا نهاوند ـ أو قال غيرها ـ فاصطففنا والعدو
صفين لم أر أطول منهما ولا أعرض، والروم قد ألصقوا ظهورهم بحائط مدينتهم، فحمل رجل منا على العدو، فقال الناس: لا إله إلا الله ألقى هذا بنفسه إلى التهلكة.
فقال أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه: إنما تؤولون (1) هذه الآية على أنه حمل هذا الرجل يلتمس الشهادة، وليس كذلك، إنما انزلت فينا، لأنا كنا (2) قد اشتغلنا بنصرة رسول الله صلى الله عليه وآله وتركنا أهالينا وأموالنا لأن نقيم فيها ونصلح ما فسد منها، فقد ضاعت بتشاغلنا عنها، فأنزل الله سبحانه إنكاراً علينا لما وقع (3) في نفوسنا من التخلف عن (نصرة) (4) رسول الله صلى الله عليه وآله لإصلاح أموالنا « ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة»، معناه: إن تخلفتم عن رسول الله صلى الله عليه وآله وأقمتم في بيوتكم ألقيتم بأيديكم إلى التهلكة، وسخط الله عليكم فهلكتم، وذلك رد علينا فيما قلنا وعزمنا عليه من الاقامة، وتحريض لنا على الغزو، وما نزلت هذه الآية في رجل حمل على العدو يحرض أصحابه على أن يفعلوا كفعله ويطلب الشهادة بالجهاد في سبيل الله رجاء ثواب الآخرة. (5)
قلت: وهذا معنى قول النبي صلى الله عليه وآله: كل بر فوقه بر حتى يخرج الرجل شاهراً سيفه في سبيل الله فيقتل فليس فوقه بر. (6)
ثم نرجع إلى تمام الحديث:
قال: قطع محمد بن الحنفية الكلام وبكى، فبكى (معه) (1) الحسين عليه السلام ساعة، ثم قال: يا أخي، جزاك الله خيراً فقد نصحت وأشرت بالصواب، وأنا عازم على الخروج إلى مكة، وقد تهيأت لذلك أنا وإخوتي وبنو أخي وشيعتي ممن أمرهم (2) أمري ورأيهم رأيي، وأما أنت يا أخي فما عليك أن تقيم بالمدينة، فتكون لي عيناً عليهم لا تخف عني شيئاً من امورهم.
ثم دعا الحسين عليه السلام بدواة وبياض وكتب هذه الوصية لأخيه محمد رضي الله عنه:
هذا ما أوصى به الحسين بن علي بن أبي طالب إلى أخيه محمد المعروف بابن الحنفية، أن الحسين يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله، جاء بالحق من عند الحق، وأن الجنة والنار حق، وأن الساعة أتية لا ريب فيها، وأن الله يبعث من في القبور، وأني لم أخرج أشراً ولا بطراً ولا مفسداً ولا ظالماً، وإنما خرجت لطلب الاصلاح في امة جدي صلى الله عليه وآله، اريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر، وأسير بسيرة جدي محمد صلى الله عليه وآله وأبي علي بن أبي طالب عليه السلام، فمن قبلني بقبول الحق فالله أولى بالحق، ومن رد علي هذا أصبر (3) حتى يقضي الله بيني وبين القوم
بالحق (ويحكم بيني وبينهم) (1) وهو خير الحاكمين، وهذه وصيتي يا أخي إليك، وما توفيقي إلا بالله، عليه توكلت وإليه انيب.
قلت:وهذه الوصية معنى قول أميرالمؤمنين صلوات الله عليه الذي رواه سيدنا ومفخرنا السيد محمد الرضي بن الحسين الموسوي رضي الله عنه في كتابه الذي جمعه من كلام جده أميرالمؤمنين عليه السلام وسماه بـ «نهج البلاغة» في باب الكلام القصير في قوله صلوات الله عليه:
روى ابن جرير الطبري في تاريخه (2) عن عبدالرحمن (3) بن أبي ليلى الفقيه ـ وكان ممن خرج لقتال الحجاج مع ابن الأشعث ـ أنه قال فيما كان يحض به الناس على القتال (4): إني سمعت علياً رفع الله روحه (5) في الصالحين، واثابه ثواب الشهداء والصديقين، يقول ـ لما (6) لقينا أهل الشام ـ : أيها المؤمنون، إنه من رأى عدواناً يعمل به ومنكراً يدعى إليه، فأنكره بقلبه فقد سلم وبرىء (7)، ومن أنكره بلسانه فقد اجر، وهو أفضل من صاحبه، ومن أنكره بالسيف لتكون كلمة الله العليا وكلمة الظالمين السفلى (8) فذلك الذي أصاب سبيل الهدى، وأقام على الطريقة المثلى (9)، ونور في قلبه اليقين. (10)
وقوله عليه السلام: فمنهم المنكر للمنكر بيده ولسانه وقلبه، فذلك المستكمل لخصال الخير.
ثم قال بعد كلام يجري مجرى ذلك: وما أعمال البر كلها والجهاد في سبيل الله عند الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلا كنفثة (1) في بحر لجي، وإن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقربان من أجل، ولا ينقصان من رزق، وأفضل من ذلك كله كلمة عدل عند سلطان (2) جائر. (3)
وعن أبي جحيفة، قال: سمعت أميرالمؤمنين عليه السلام يقول: إن أول ما تغلبون عليه (4) من الجهاد (الجهاد) (5) بأيديكم، ثم بألسنتكم، ثم بقلوبكم، فمن لم يعرف بقلبه معروفاً، ولم ينكر منكراً، قلب (6) فجعل أعلاه أسفله. (7)
قال: ثم طوى الحسين عليه السلام الكتاب وختمه بخاتمه ودفعه إلى أخيه محمد، ثم ودعه وخرج في جوف الليل (8) يريد مكة في جميع أهل بيته، وذلك لثلاث ليال مضين من شهر شعبان سنة ستين، فلزم الطريق الأعظم،
وجعل (يسيرو) (1) يتلو هذه الآية: « فخرج منها خائفاً يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين» (2) فقاله له ابن عمه (مسلم بن عقيل بن أبي طالب) (3): يا ابن رسول الله، لو عدلنا عن الطريق وسلكنا غير الجادة كما فعل ابن الزبير كان عندي (خير) (4) الرأي، فإنا نخاف من الطلب.
فقال: لا يا ابن العم، لا فارقت هذا الطريق أو أنظر أبيات مكة أو يقضي الله في ذلك ما يحب، فبينا الحسين بين مكة والمدينة إذ استقبله عبدالله بن مطيع العدوي، فقال: أين تريد يا أبا عبدالله، جعلني الله فداك؟
فقال: أما في وقتي هذا فإني اريد مكة، فإذا صرت إليها استخرت الله.
فقال عبدالله بن مطيع: خار الله لك في ذلك، وإني اشير عليك بمشورة فاقبلها مني.
فقال الحسين عليه السلام: ما هي؟
قال: إذا أتيت مكة فاحذر أن يغرك أهل الكوفة فإن فيها قتل أبوك، وطعن أخوك طعنة كادت (أن) (5) تأتي على نفسه فيها، فالزم فيها الحرم فأنت سيد العرب في دهرك، فوالله لئن هلكت ليهلكن أهل بيتك بهلاكك، والسلام.
قال: فودعه الحسين ودعا له بالخير، وسار حتى وافى مكة، فلما نظر إلى جبالها جعل يتلو: « ولما توجه تلقاء مدين قال عسى ربي أن يهديني سواء السبيل» (6). (7)
قال (1) : ولما دخل الحسين مكة جعل أهلها يختلفون إليه، وكان قد نزل بأعلى مكة، ونزل عبدالله بن الزبير داره، ثم تحول الحسين إلى دار العباس، وكان أمير مكة من قبل يزيد عمر بن سعد،وهاب ابن سعد أن يميل الحجاج مع الحسين لما (2) يرى من كثرة اختلاف الناس إليه من الآفاق ، فانحدر إلى المدينة وكتب بذلك إلى يزيد لعنة الله، وكان الحسين أثقل الخلق على ابن الزبير لأنه كان يطمع أن يبايعه أهل مكة، فلما قدم الحسين صاروا يختلفون إليه وتركوا ابن الزبير، وكان ابن الزبير يختلف بكرة وعشية الى الحسين ويصلى معه.
وبلغ أهل الكوفة أن الحسين قد صار في (3) مكة، وأقام الحسين عليه السلام في مكة باقي شهر شعبان ورمضان وشوال وذي القعدة، وكان عبدالله بن عباس وعبدالله بن عمر بمكة فأقبلا جميعاً وقد عزما أن ينصرفا إلى المدينة، فقال ابن عمر: يا أبا عبدالله اتق الله، فقد عرفت عداوة أهل هذا البيت لكم، وظلمهم إياكم، وقد ولي الناس هذا الرجل يزيد، ولست آمن أن تميل الناس إليه لمكان الصفراء والبيضاء فيقتلوك فيهلك بقتلك بشر كثير، فإني سمعت
رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: حسين مقتول، فلئن خذلوه ولم (1) ينصروه ليخذلنهم الله إلى يوم القيامة، وأنا اشير عليك بالصلح وتدخل فيما دخل فيه الناس، واصبر كما صبرت لمعاوية حتى يحكم الله بينك وبين القوم الظالمين.
فقال الحسين عليه السلام: يا با عبدالرحمن، أنا أدخل في صلحه وقد قال النبي فيه وفي أبيه ما قال؟!
فقال ابن عباس: صدقت ، قد قال النبي صلى الله عليه وآله: مالي وليزيد؟ لا بارك الله في يزيد، فإنه يقتل ولدي وولد ابنتي الحسين عليه السلام، والذي نفسي بيده لا يقتل ولدي بين ظهراني قوم فلا يمنعونه إلا خالف الله بين قلوبهم وألسنتهم (2) ثم بكى ابن عباس وبكى الحسين معه، وقال: يا ابن عباس، أتعلم أني ابن بنت رسول الله؟
قال ابن عباس: اللهم نعم، ما نعرف أحداً على وجه الأرض ابن بنت رسول الله غيرك، وان نصرك لفرض على هذه الامة كفريضة الصيام والزكاة، لا يقبل الله أحدهما دون الآخر.
فقال الحسين: فما تقول في قوم أخرجوا ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وآله من وطنه وداره، و(موضع) (3) وقراره ومولده، وحرم رسوله، ومجاورة قبر جده ومسجده، وموضع مهاجرة فتركوه خائفاً مرعوباً لا يستقر في قرار، ولا يأوي إلى وطن، يريدون بذلك قتله، وسفك دمه، وهو لم يشرك
بالله شيئاً ولم يغير ما كان (1) عليه رسول الله صلى الله عليه وآله؟
فقال ابن عباس: فماذا أقول فيهم؟ أقول فيهم إنهم كفروا بالله ورسوله ولا يأتون الصلاة إلا وهم كسالى « يراؤون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلاً» (2). وأما أنت يا ابن رسول الله فإنك رأس الفخار، ابن رسول الله (وابن وصيه) (3)، وابن بنته، فلا تظن ـ يا ابن رسول الله ـ أن الله غافلاً عما يعمل الظالمون (4)، وأنا أشهد أن من رغب عنك فماله من خلاق (5).
فقال الحسين عليه السلام: اللهم فاشهد.
قال ابن عباس: يا ابن رسول الله، كأنك تنعى إلي نفسك، وتريد مني أن أنصرك، والله لو ضربت بسيفي بين يديك حتى تنخلع يداي لما كنت بالذي أبلغ من حقك عشر العشير.
فقال ابن عمر: يا ابن عباس، ذرنا من هذا.
ثم أقبل ابن عمر على الحسين فقال: مهلاً ـ يا أبا عبدالله ـ عما قد أزمعت عليه، وارجع معنا إلى المدينة وادخل في صلح القوم، ولا تجعل لهؤلاء الذين لا خلاق لهم عليك حجة، وإن أحببت ألا تبايع فأنت متروك، فعسى يزيد لا يعيش إلا قليلاً فيكفيك الله أمره.
فقال الحسين عليه السلام: اف لهذا الكلام.
فقال ابن عمر: إني أعلم أن الله تبارك وتعالى لم يكن ليجعل ابن بنت نبيه على خطأ، ولكن أخشى أن يضرب وجهك هذا الحسن بالسيوف ونرى من هذا الأمر ما لا نحب (1) فارجع معنا إلى المدينة ولا تبايع أبداً، واقعد في منزلك.
فقال الحسين عليه السلام: هيهات، إن القوم لا يتركوني إن أصابوني، فإن لم يصيبوني فإنهم يطلبونني أبداً حتى ابايع او يقتلونني، أما تعلم أن من هو ان الدنيا على الله انه اتي برأس يحيى بن زكريا إلى بغي من بغايا بني إسرائيل والرأس ينطق بالحجة عليهم فلم يضر ذلك يحيى بل ساد الشهداء؟ أو لا تعلم أن بني إسرائيل كانوا يقتلون ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس سبعين نبياً ثم يجلسون في أسواقهم كأنهم لم يصنعوا شيئاً فلم يعجل الله (2) عليهم، ثم أخذهم بعد ذلك أخذ عزيز ذي انتقام؟ اتق الله ـ يا با عبدالرحمن ـ ولا تدعن نصرتي.
يا ابن عمر، إن كان الخروج يثقل عليك فأنت في أوسع عذر واجلس عن القوم ولا تعجل بالبيعة لهم حتى تعلم ما يؤول الأمر إليه.
قال: ثم أقبل الحسين عليه السلام على ابن عباس، فقال: يا ابن عباس، إنك ابن عم والدي، ولم تزل تأمر بالخير مذ عرفتك، وكان أبي يستشيرك، فامض إلى المدينة في حفظ الله (3)، ولا تخف علي شيئاً من أخبارك، فإني مستوطن هذا الحرم ومقيم فيه أبداً ما رأيت أهله يحبوني (4) وينصرونني فإذا هم خذلوني استبدلت بهم غيرهم.
قال فبكى ابن عباس وابن عمر، ثم ودعهما فسارا إلى المدينة، وأقام
الحسين بمكة قد لزم الصوم والصلاة.
قال: واجتمعت الشيعة بالكوفة في منزل سليمان بن صرد الخزاعي، فلما تكاملوا في منزله قام فيهم خطيباً، فحمد الله وأثنى عليه، وصلى على النبي وآله، ثم ذكر علي بن أبي طالب عليه السلام فترحم عليه وذكر مناقبه الشريفة ، ثم قال:
يا معشر الشيعة، إنكم قد علمتم بأن معاوية قد هلك وصار إلى ربه، وقدم على عمله، وسيجزيه الله بما قدم، وقد قعد في موضعه ابنه يزيد اللعين، وهذا الحسين بن علي قد خالفه وصار إلى مكة هارباً من طواغيت آل أبي سفيان، وأنتم شيعته وشيعة أبيه، وقد احتاج إلى نصرتكم، فإن كنتم تعلمون أنكم ناصروه ومجاهدو عدوه فاكتبوا إليه، وإن خفتم الوهن والفشل فلا تغروا الرجل من نفسه.
فقال القوم: بل نؤويه وننصره ونقاتل عدوه ونقتل أنفسنا بين يديه، فأخذ سليمان بذلك عليهم عهداً وميثاقاً أنهم لا يغدرون ولا ينكثون، ثم قال: اكتبوا إليه الآن كتاباً من جماعتكم انكم له كما ذكرتم، وسلوه القدوم عليكم.
فقالوا: أفلا تكفينا أنت الكتاب إليه؟
فقال سليمان: لا ، بل تكتب إليه جماعتكم.
قال: فكتب القوم إليه:
للحسين بن علي أمير المؤمنين من سليمان بن صرد والمسيب بن نجبة وحبيب بن مظاهر ورفاعة بن شداد وعبدالله بن وآل وجماعة شيعته من
المؤمنين.
سلام عليك.
أما بعد:
فالحمد لله الذي قصم عدوك وعدو أبيك من قبل الجبار العنيد، الغشوم الظلوم، الذي ابتز (1) هذه الامة أمرها، وغصبها فيئها، وتأمر عليها بغير رضا منها، ثم قتل خيارها، واستبقى شرارها، وجعل مال الله دولة بين جبارتها وعتاتها، فبعداً لهم كما بعدت ثمود، ثم إنه قد بلغنا أن ولده اللعين قد تأمر على هذه الامة بلا مشورة ولا إجماع، وبعد، فإنا مقاتلون معك وباذلون أنفسنا من دونك، فأقبل إلينا فرحاً مسروراً، أميراً مطاعاً، إماماً، خليفة مهدياً، فإنه ليس علينا إمام ولا أمير إلا النعمان بن بشير، وهو في قصر الامارة وحيد طريد، لا نجتمع معه في جمعة ولا جماعة، ولا نخرج معه إلى عيد، ولا نؤدي إليه الخراج، يدعو فلا يجاب، ويأمر فلا يطاع، ولو بلغنا أنك أقبلت إلينا لأخرجناه عنا حتى يلحق بالشام، فأقبل إلينا فلعل الله تعالى يجمعنا بك على الحق والسلام عليك يا ابن رسول الله ورحمة الله وبركاته.
ثم طووا الكتاب وختموه ودفعوه إلى عبدالله بن سبيع الهمداني وعبدالله ابن مسمع بن بكري (2).
قال: فقرأ الحسين عليه السلام الكتاب وسكت، ولم يجبهم بشيء، ثم قدم عليه قيس بن مسهر الصيداوي وعبدالله بن عبدالرحمن الأرحبي وعامر
ابن عبيد السكوني (1) وعبدالله بن وال التيمي ومعهم نحو من مائة وخمسين كتاباً من الرجل والثلاثة والأربعة يسألونه القدوم عليهم والحسين عليه السلام يتأنى فلا يجيبهم بشيء.
ثم قدم عليه بعد ذلك هانىء بن هانىء السبيعي وسعيد بن عبدالله الحنفي بهذا الكتاب، وهو آخر كتاب ورد عليه من الكوفة:
أما بعد:
فإن الناس ينتظرونك لا رأي لهم غيرك فالعجل العجل يا ابن رسول الله، فقد اخضرت الحبات (2)، واينعت الثمار، وأعشبت الأرض، وأورقت الأشجار، فاقدم إذا شئت، فإنما تقدم على جند مجندة لك، والسلام عليك ورحمة الله وبركاته.
فقال الحسين لهانىء بن هانىء السبيعي وسعيد بن عبدالله، خبراني، من اجتمع على هذا الكتاب الذي كتب معكما إلي؟
فقالا: يا بن رسول الله، اجتمع عليه شبث بن ربعي وحجار بن أبجر ويزيد بن الحارث، وذكروا له جماعة.
فقام الحسين عليه السلام وتطهر (1) وصلى ركعتين بين الركن والمقام، ثم انفتل من صلاته وسأل ربه الخيرة، ثم كتب إلى أهل الكوفة:
من الحسين بن علي إلى الملأ من المؤمنين.
سلام عليكم.
أما بعد:
فإن هانىء بن هانىء وسعيد بن عبدالله قدما علي من رسلكم، وقد فهمت ما اقتصصتم، ولست اقصر عما أحببتم، وقد ارسلت إليكم أخي وابن عمي مسلم بن عقيل بن أبي طالب، وقد أمرت أن يكتب إلي بحالكم ورأيكم، وهو متوجه إلى ما قبلكم إن شاء الله، فإن كنتم على ما قدمت به رسلكم فقوموا مع ابن عمي وبايعوه ولا تخذلوه، فلعمري ما الامام العامل بالكتاب والعادل (2) بالقسط كالذي يحكم بغير الحق، جمعنا الله وإياكم على الهدى، وألزمنا وإياكم كلمة التقوى، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته (3).
ثم دعا الحسين عليه السلام بمسلم بن عقيل رضي الله عنه ودفع إليه الكتاب وقال: إني موجهك إلى أهل الكوفة، وهذه كتبهم إلي، وسيقضي الله من أمرك ما يحب ويرضى، وأنا أرجو أن أكون أنا وأنت في درجة الشهداء، فامض على بركة الله وعونه حتى تدخل الكوفة، فإذا دخلتها فانزل عند أوثق أهلها وادع الناس إلى طاعتي، فإن رأيت الناس مجتمعين على بيعتي فعجل علي بالخبر حتى أعمل على حسب ذلك إن شاء الله تعالى.
قال: ثم عانقه الحسين وبكيا جميعاً، وكان الحسين عليه السلام ينظر إلى مصرعه، فخرج مسلم من مكة قاصداً المدينة مستخفياً لئلا يعلم به بنو امية، فلما دخل المدينة بدأ بمسجد النبي صلى الله عليه وآله فصلى عنده، ثم أقبل (1) في جوف الليل، فودع أهل بيته، ثم استأجر دليلين من قيس عيلان يدلانه على الطريق، ويمضيان به إلى الكوفة على غير الجادة، فخرج الدليلان به من المدينة ليلاً وسارا فأضلاً الطريق، واشتد بهما العطش فماتا عشطاً، وسار (2) مسلم ومن معه إلى الماء وقد كادوا أن يهلكوا عطشاً، فكتب مسلم إلى الحسين عليه السلام:
فعلم الحسين عليه السلام أنه قد تشأم وتطير، فكتب إليه:
من الحسين بن علي إلى مسلم بن عقيل ] (2)
أما بعد:
فقد خشيت أن لا يكون حملك على الكتاب إلي والاستعفاء من وجهك إلا الجبن والفشل، فامض لما امرت به.
فلما وصل الكتاب إليه وجد هماً وحزناً في نفسه، ثم قال: لقد نسبني أبو عبدالله إلى الجبن، ثم سار مسلم حتى دخل الكوفة. (3)
وكتب الحسين عليه السلام كتاباً إلى اشراف البصرة مع مولى له يقال له سليمان ويكنى أبا رزين يدعوهم فيه إلى نصرته ولزوم طاعته، منهم: يزيد بن مسعود النهشلي، والمنذر بن الجارود العبدي، فجمع يزيد بن مسعود بني تميم وبني حنظلة وبني سعد، فلما حضروا قال: يا بني تميم، كيف ترون موضعي فيكم، وحسبي منكم؟
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
