حج هشام بن عبد الملك في خلافة أخيه الوليد ومعه رؤساء أهل الشام فجهد ان يستلم الحجر فلم يقدر من ازدحام الناس فنصب له منبر فجلس عليه ينظر الى الناس وأقبل علي بن الحسين عليهما السلام وهو أحسن الناس وجهاً وانظفهم ثوبا وأطيبهم رائحة فطاف بالبيت فلما بلغ الحجر الأسود تنحى الناس كلهم واخلوا له الحجر ليستلمه هيبة واجلالا له فغاظ ذلك هشاماً وبلغ منه فقال رجل لهشام من هذا أصلح الله الأمير قال لا أعرفه وكان به عارفاً ولكنه خاف ان يرغب فيه أهل الشام ويسمعوا منه فقال الفرزدق وكان حاضراً أنا أعرفه فسلني يا شامي قال ومن هو قال :
قال فغضب هشام فحبسه بعسفان بين مكة والمدينة فقال :
فبعث اليه هشام فأخرجه ووجه اليه علي بن الحسين عليه السلام عشرة آلاف درهم وقال أعذر يا أبا فراس فلو كان عندنا في هذا الوقت أكثر من هذا لوصلناك به فردها وقال ما قلت ذلك الا لله وما كنت لأرزأ عليه شيئاً فقال له علي قد رأى الله مكانك فشكرك ولكنا أهل بيت أنفذنا شيئاً ما نرجع فيه فأقسم عليه فقبلها . هذه فضائل علي بن الحسين زين العابدين عليه السلام وهذه صفاته وأحواله فمثل هذا الامام في عظم شأنه وجلالة قدره يصبح أسيراً تارة لعبيد الله بن زياد وابن مرجانة وتارة ليزيد بن معاوية وهو امام أهل البيت الطاهر الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً والذي جعل الله ودهم أجر الرسالة . ولما أرسله ابن زياد مع السبايا الى يزيد بالشام أمر به فغل بغل الى عنقه حتى أدخل على يزيد بن معاوية بتلك الحال .
روي عن الصادق «ع» انه قال : كان علي بن الحسين عليهما السلام اذا دخل شهر رمضان لا يضرب عبداً له ولا امة وكان اذا اذنب العبد والامة يكتب عنده اذنب فلان أذنبت فلانة يوم كذا وكذا ولا يعاقبه حتى اذا كان آخر ليلة من شهر رمضان دعاهم وجمعهم حوله ثم اظهر الكتاب ثم قال يا فلان فعلت كذا وكذا ولم اؤدبك اتذكر ذلك فيقول بلى يا ابن رسول الله حتى يأتي على آخرهم ويقررهم جميعاً ثم يقوم وسطهم ويقول لهم ارفعوا اصواتكم وقولوا يا علي بن الحسين ان ربك قد احصى عليك كلما عملت كما احصيت علينا كلما عملنا ولديه كتاب ينطق عليك بالحق لا يغادر صغيرة ولا كبيرة مما اتيت الا احصاها كما لديك كتاب ينطق بالحق علينا لايغادر صغيرة ولا كبيرة مما اتيناها الا احصاها وتجد كلما عملت لديه حاضراً كما وجدنا كلما عملنا لديك حاضراً فاذكر يا علي بن الحسين ذل مقامك بين يدي ربك الحكم العدل الذي لا يظلم مثقال حبه من خردل ويأتي بها يوم القيامة وكفى بالله حسيباً وشهيداً فاعف واصفح يعف عنك المليك ويصفح فانه يقول وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم وهو ينادي بذلك على نفسه ويلقنهم وهم ينادون معه وهو
واقف بينهم يبكي وينوح ويقول رب : انك امرتنا ان نعفو عمن ظلمنا وقد ظلمنا انفسنا فنحن قد عفونا عمن ظلمنا كما امرت فاعف عنا فانك اولى بذلك منا ومن المأمورين وامرتنا ان لا نرد سائلا عن ابوابنا وقد اتيناك سؤالا ومساكين وقد انخنا بفنائك وببابك نطلب نائلك ومعروفك وعطاءك فامنن بذلك علينا ولا تخيبنا فانك اولى بذلك منا ومن المأمورين إلهي كرمت فأكرمني اذ كنت من سؤالك وجدت بالمعروف فاخلطني بأهل نوالك يا كريم (ثم) يقبل عليهم ويقول قد عفوت عنكم فهل عفوتم عني ما كان مني اليكم من سوء ملكة فاني مليك سوء لئيم ظالم مملوك لملك كريم جواد عادل محسن متفضل فيقولون قد عفونا عنك يا سيدنا وما اسأت فيقول «ع» لهم قولوا (اللهم اعف عن علي بن الحسين كما عفا عنا فاعتقه من النار كما اعتق رقابنا من الرق) فيقولون ذلك فيقول «ع» (اللهم آمين رب العالمين) اذهبوا فقد عفوت عنكم واعتقت رقابكم رجاء للعفو عني وعتق رقبتي فيعتقهم فاذا كان يوم الفطر اجازهم بجوائز تصونهم وتغنيهم عما في ايدي الناس .
امثل هذا الامام الذي هذه صفاته وهذا ورعه وكرمه وخوفه وهو لم يهم بمعصية وكان سيد اهل زمانه في علمه وفضله وعبادته وزهده يحمل اسيراً مع عماته واخواته ومن تخلف من اهل بيته الى الد عي ابن الدعي عبيه الله بن زياد وابن مرجانة بالكوفة ويحمل مغلولا بغل من الكوفة الى يزيد بن معاوية بالشام ومعه عماته واخواته حتى ادخل على يزيد مع عماته واخواته واهل بيته وهم مقرنون في الحبال فلما وقفوا بين يديه وهم على تلك الحال قال له علي بن الحسين «ع» انشدك الله يا يزيد ما ظنك برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لو رآنا على هذه الصفة فلم يبق في القوم احدا الا وبكى فامر يزيد باحبال فقطعت وامر بفك الغل عن زين العابدين «ع»
قال ابن الاثير في تاريخه قال الشافعي : بلغني ان عبد الملك بن مروان قال للحجاج ما من احد الا وهو عارف بعيوب نفسه فعب نفسك ولا تخبأ منها شيئاً قال يا امير المؤمنين انا لجوج حقود فقال له عبد الملك اذاً بينك وبين ابليس نسب فقال ان الشيطان اذا رآني سالمني (قال) حبيب بن ابي ثابت قال علي «ع» لا تموت حتى تدرك فتى ثقيف قيل له يا امير المؤمنين ما فتى ثقيف قال ليقالن له يوم القيامة اكفنا زاوية من زوايا جهنم رجل يملك عشرين او بضعاً وعشرين سنة لا يدع لله معصية الا ارتكبها حتى لو لم تبق الا معصية واحدة وبينه وبينها باب مغلق لكسره حتى يرتكبها يقتل بمن اطاعه من عصاه (وقيل) احصي من قتله الحجاج صبراً بغير حرب فكانوا مائة الف وعشرين الفاً «قال» عمر بن عبد العزيز لو جاءت كل امة بخبيثها وجئنا بالحجاج لغلبناهم (قال) عاصم سمعت الحجاج يقول للناس والله لو امرتكم ان تخرجوا من هذا الباب فخرجتم من هذا حلت لي دماءكم ولا اجد احداً يقرأ على قراءة ابن مسعود (وهو احد القراء السبعة من الصحابة) الا ضربت عنقه ولأحكنها من المصحف ولو بضلع خنزير (وقال) ابن ابي الحديد كان اهل النسك والصلاح والدين يتقربون الى الحجاج ببغض علي «ع» وموالاة
اعدائه حتى ان انساناً وقف للحجاج وصاح ايها الامير ان اهلي عقوني فسموني علياً واني فقير بائس واني الى صلة الامير محتاج فتضاحك له الحجاج وقال لطف ما توسلت به قد ولتك موضع كذا مثل الحجاج كان ابن زياد فانه بعد ان افنى آل رسول الله قتلا يوم كربلاء لم يرق قلبه لعلي بن الحسين عليهما السلام كفيل نساء آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم وبناته حين ادخلوا عليه بالكوفة حتى امر بقتله فقال يا غلمان خذوه فاضربوا عنقه فتعلقت به عمته زينب عليها السلام وذلك حين عرض عليه علي بن الحسين عليهما السلام فقال من انت فقال علي بن الحسين فقال اليس قد قتل الله علي بن الحسين فقال له علي قد كان لي اخ يسمى عليا قتله الناس قال بل الله قتله فقال علي بن الحسين الله يتوفى الانفس عند موتها فغضب ابن زياد وقال وبك جرأة لجوابي وفيك بقية للرد علي اذهبوا به فاضربوا عنقه فتعلقت به عمته زينب وقالت يا ابن زياد حسبك من دمائنا واعتنقته وقالت لا والله لا افارقه فان قتلته فاقتلني معه فنظر ابن زياد اليها واليه ساعة ثم قال عجباً للرحم والله اني لاظنها ودت اني قتلتها معه دعوه فاني اراه لما به اي هو شديد المرض (وفي رواية) ان علي بن الحسين عليه السلام قال لعمته اسكتي يا عمه حتى اكلمه ثم اقبل عليه فقال ابالقتل تهددني يا ابن زياد اما علمت ان القتل لنا عادة وكرامتنا الشهادة .
كان سعيد بن جببر من خيار التابعين الموالين لأهل البيت عليهم السلام وكان يأتم بعلي بن الحسين زين العابدين عليه السلام وكان علي بن الحسين «ع» يثنى عليه ولاجل ذلك قتله الحجاج قال ابن قتيبة في الامامة والسياسة وغيره ارسل عبد الملك بن مروان خالد بن عبد الله القسري والياً على مكة وكتب معه قد برئت الذمة من رجل آوى سعيد بن جبير وحلف خالد لا يجده في دار احد الا قتله وهدم داره ودور جيرانه فاخبره رجل انه مختف في واد من اودية مكة فارسل في طلبه فقال له الرسول انما امرت باخذك بالله من ذلك فالحق بأي بلد شئت وانا معك قال يؤخذ أهلك وولدك قال فاني اكلهم الى الله قال سعيد لا يكون هذا فأتى به الى خالد فشده وثاقاً وارسله الى الحجاج فقيل له ان الحجاج كان قد شعر به فاعرض عنه فلو تركته لكان ازكى من كل عمل فقال والله لو علمت ان عبد الملك لا يرضى عني الا بنقض الكعبة حجراً حجراً لنقضتها فلما قدم على الحجاج قال ما اسمك قال سعيد قال ابن من قال ابن جبير قال بل انت شقي ابن كسير قال امي اعلم باسمي قال شقيت وشقيت امك قال الغيب يعلمه غيرك قال لأوردنك حياض الموت قال اصابت اذا امي اسمي قال لابدلنك بالدنيا ناراً تلظى قال لو اعلم ان ذلك بيدك لا تخذتك الهاً قال فما قولك في محمد قال نبي الرحمة قال فما قولك في الخلفاء قال لست عليهم بوكيل قال ايهم اعجب اليك قال ارضاهم لخالقه قال فأيهم ارضاهم لخالقه قال علم ذلك عند من يعلم سرهم ونجواهم قال فما قولك في علي افي الجنة
هو ام في النار قال لو دخلت الجنة فرأيت اهلها علمت من فيها ولو دخلت النار فرأيت اهلها علمت من فيها قال فأي رجل انا يوم القيامة قال انا اهون على الله من ان يطلعني على الغيب قال ابيت ان تصدقني قال بل لم ارد ان اكذبك قال مالك لم تضحك قط قال كيف يضحك مخلوق من طين والطين تأكله النار ومنقلبه الى الجزاء ويصبح ويمسي في الابتلاء قال فأنا اضحك قال كذلك خلقنا الله اطواراً قال هل رأيت اللهو قال لا اعلمه فدعا الحجاج بالعود والناي فلما ضرب بالعود ونفخ في الناي بكى سعيد قال الحجاج ما يبكيك قال اما هذه النفخة فذكرتني يوم النفخ في الصور واما هذا العود فنبت بحق وقطع لغير حق قال قاتلك قال قد فرغ من تسبب موتي قال انا احب الى الله منك قال لا يقدم احد على ربه حتى يعرف منزلته منه قال كيف لا وانا مع امام الجماعة وانت مع امام الفرقة والفتنة قال ما انا بخارج عن الجماعة ولا راض بالفتنة قال كيف ترى ما نجمع لامير المؤمنين قال لم اره فدعا بالذهب والفضة والكسوة والجوهر فوضع بين يديه قال هذا حسن ان قمت بشرطه قال ما شرطه قال ان تشتري له به الامن من الفزع الاكبر يوم القيامة ولا ينفعه الا ما طاب منه قال اترى جمعنا طيباً قال برأيك جمعته وانت اعلم بطيبه قال اتحب ان لك شيئاً منه قال لا احب ما لا يحب الله قال ويلك قال الويل لمن زحزج عن الجنة فأدخل النار قال اذهبوا به فاقتلوه قال اني اشهدك ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمداً عبده ورسوله فلما ادبر ضحك قال الحجاج ما يضحك قال عجبت من جرأتك على الله وحلم الله عليك قال اضربوا عنقه قال حتى اصلي ركعتين فاستقبل القبلة وهو يقول وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفاً مسلما وما انا من المشركين قال اصرفوه عن القبلة الى قبلة النصارى الذين تفرقوا فانه من
حزبهم فصرف عن القبلة فقال اينام تولوا فثم وجه الله ثم قال اللهم لا تترك له ظلمي واطلبه بدمي واجعلني آخر قتيل يقتله من امة محمد صلى الله عليه وآله وسلم فضربت عنقه . (وكم من قتيل وشهيد وسجين وشريد على ايدي بني امية واتباعهم امثال سعيد بن جبير لم يكن لهم ذنب الا حب اهل بيت نبيهم وليس ذلك بعجيب من قوم حاربوا الاسلام بما استطاعوا فكانت في ايديهم رايات الكفار مقابل راية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في جميع المواقف فلما ظهر امر الله وهم كارهون دخلوا في الاسلام كرها واسروا النفاق فلما امكنتهم الفرصة وثبوا على اهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلى كل من احبهم ووالاهم فاوسعوهم قتلا وحبساً وتشريداً يريدون ليطفئوا نور الله بافواههم وبأبى الله الا ان يتيم نوره فوثبوا على ابن عم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ووصيه وخليفته في امته ونازعوه حقه وبغوه الغوائل وجرعوه الغصص وسفكوا دماء المسلمين حتى قتل صلوات الله عليه بسيف ابن ملجم مظلوماً مقهوراً ووثبوا على ابنه من بعده وريحانة رسول الله الحسن بن علي حتى اضطروه بفسادهم وبغيهم الى ترك حقه وقتلوه شهيداً بالسم وجيشوا الجيوش على اخيه الحسين بن علي احد ريحانتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وسبطيه فاخرجوه عن حرم جده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعن حرم الله وقتلوه بارض كربلاء غريباً ظامياً وحيدا صابراً محتسباً كل هذا وهم يدعون انهم على دين الاسلام :
في منتخب الطريحي حكي عن الشعبي الحافظ لكتاب الله تعالى انه قال استدعاني الحجاج في يوم عيد الأضحى فقال لي أي يوم هذا فقلت هذا يوم الأضحية قال بم يتقرب الناس في مثل هذا اليوم فقلت بالأضحية والصدقة وأفعال البر والتقوى فقال لي اعلم اني قد عزمت ان أضحي برجل حسيني قال الشعبي فبينما هو يخاطبني اذ سمعت من خلفي صوت سلسلة وحديد فخشيت أن التفت فيستخفني واذا قد مثل بين يديه رجل علوي وفي عنقه سلسلة وفي رجليه قيد من حديد فقال له الحجاج الست فلان بن فلان العلوي فقال نعم أنا ذلك الرجل فقال له أنت القائل ان الحسن والحسين من ذرية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال ما قلت ولا أقول ولكني أقول ان الحسن والحسين ولدا رسول الله على رغم أنفك يا حجاج قال وكان متكئاً فاستوى جالساً وقد اشتد غيظه وغضبه وانتفخت أوداجه ثم قال للرجل يا ويلك ان لم تأتني بدليل من القرآن يدل على ذلك قتلتك شر قتلة وان أتيتني بما يدل على ذلك أعطيتك هذه البدرة التي بيدي وخليت سبيلك (قال الشعبي) وكنت حافظاً كتاب الله كله فلم يخطر على بالي آية تدل على ذلك فحزنت وقلت في نفسي يعز علي والله ذهاب هذا الرجل العلوي قال فابتدأ الرجل يقرأ الآية فقال بسم الله الرحمن الرحيم فقطع وهي قوله تعالى «قل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم» فقال العلوي هي والله حجة مؤكدة معتمدة ولكني آتيك
بغيرها ثم ابتدأ يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم «ومن ذريته داود وسليمان وأيوب وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيى» وسكت فقال له الحجاج فلم لا قلت وعيسى أنسيت عيسى فقال نعم صدقت يا حجاج فبأي شيء دخل عيسى في صلب نوح وليس له أب فقال له الحجاج انه دخل في صلبه من حيث أمه فقال العلوي وكذلك الحسن والحسين دخلا في صلب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من حيث أمهما فاطمة الزهراء قال فبقي الحجاج ساكتاً كأنما القم حجراً ثم قال له الحجاج ما الدليل على ان الحسن والحسين امامان فقال العلوي يا حجاج لقد ثبتت لهما الامامة بشهادة النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حقهما لأنه قال في حقهما ولداي هذان امامان فاضلان ان قاما وان قعدا تميل عليهما الأعداء فيسفكون دمهما ويسبون حرمهما ولقد شهد النبي لهما بالامامة أيضاً حيث قال ابني هذا يعني الحسين امام ابن امام أخو امام أبو ائمة تسعة فقال الحجاج يا علوي كم عمر الحسين في دار الدنيا فقال ستاً وخمسين سنة فقال له وفي أي يوم قتل قال يوم العاشر من شهر عاشوراء بين الظهر والعصر فقال له ومن قتله فقال لقد جند الجنود ابن زياد بامر يزيد فلما اصطفت العساكر لقتاله قتلوا حماته وأنصاره وأطفاله وبقي فريداً وحيداً يستغيث فلا يغاث ويستجير فلا يجار يطلب جرعة من الماء ليطفي بها حر الظمأ فبينما هو واقف اذ جاء سنان فطعنه بسنانه ورماه خولي بسهم فوقع في لبته وسقط عن ظهر الجواد الى الأرض يخور في دمه فجاءه شمر فاحتز رأسه بحسامه ورفعه فوق قناته فقال الحجاج خذ هذه البدرة لا بارك الله لك فيها فأخذها العلوي وهو يقول هذا من عطاء الله لا من عطائك يا حجاج ثم ان العلوي بكي وجعل يقول :
كان زيد بن علي بن الحسين عليهم السلام عين أخوته بعد أخيه أبي جعفر الباقر عليه السلام وأفضلهم وكان عابداً ورعاً فقيهً سخياً شجاعاً وظهر بالسيف يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويطلب بثارات الحسين «ع» وكان سبب خروجه مضافاً الى طلبه بدم الحسين «ع» انه دخل على هشام بن عبد الملك وقد جمع له هشام أهل الشام وأمر أن يتضايقوا في المجلس حتى لا يتمكن من الوصول الى قربه فقال له زيد انه ليس من عباد الله أحد فوق ان يوصى بتقوى الله ومن عباده أحد دون أن يوصي بتقوى الله وأنا أوصيك بتقوى الله فاتقه فقال له هشام ما فعل أخوك البقرة فقال سماه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم باقر العلم وأنت تسميه بقرة لشد ما اختلفتما في الدنيا ولتختلفان في الآخرة فقال له هشام أنت المؤهل نفسك للخلافة الراجي لها وما أنت وذاك لا أم لك وانما أنت ابن أمة فقال له يزيد : اني لا أعلم أحداً أعظم منزلة عند الله من نبي بعثه وهو ابن أمة فلو كان ذلك يقصر عن منتهى غاية لم يبعث وهو اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام فالنبوة أعظم منزلة عند الله أم الخلافة يا هشام وبعد فما يقصر برجل أبوه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو ابن علي بن أبي طالب «ع» فوثب هشام من مجلسه ودعا قهرمانه وقال لا يبيتن
هذا في عسكري فخرج زيد وهو يقول انه لم يكره قوم قط حد السيوف الا ذلوا فحملت كلمته الى هشام فعرف انه يخرج عليه فأرسل معه من يخرجه على طريق الحجاز ولا يدعه يخرج على طريق العراق فلما رجع عنه الموكلون به بعد أن أوصلوه الى طريق الحجاز رجع الى العراق حتى أتى الكوفة وأقبلت الشيعة تختلف اليه وهم يبايعونه حتى أحصى ديوانه خمسة عشر الف رجل من أهل الكوفة سوى أهل المدائن والبصرة وواسط والموصل وخراسان والري وجرجان والجزيرة فحاربه يوسف بن عمرو الثقفي فلما قامت الحرب انهزم أصحاب زيد وبقي في جماعة يسيرة فقاتلهم أشد القتال وهو يقول متمثلا :
وحال المساء بين الصفين وانصرف زيد وهو مثخن بالجراح وقد أصابه سهم في جبهته وطلبوا من ينزع السهم فأتي بحجام فاستكتموه أمره فأخرج النصل فمات من ساعته فدفنوه في ساقية ماء وجعلوا على قبره التراب والحشيش وأجري الماء على ذلك وحضر الحجام وقيل عبد سندي مواراته فعرف الموضع فلما أصبح مضى الى يوسف فدله على موضع قبره فاستخرجه يوسف بن عمرو وبعث برأسه الى هشام وبعثه هشام الى المدينة فنصب عند قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوماً وليلة (ولما) قتل بلغ ذلك من الصادق «ع» كل مبلغ وحزن عليه حزناً عظيما وفرق من ماله في عيال من أصيب معه من أصحابه الف دينار وكتب هشام الى يوسف ابن عمرو ان اصلبه عريان فصلبه في الكناسة فنجت العنكبوت على عورته من يومه ومكث أربع سنين مصلوبا حتى مضى هشام وبويع
الوليد بن يزيد فكتب الوليد الى يوسف بن عمرو أما بعد فاذا أتاك كابي فاعمد الى عجل أهل العراق فاحرقه ثم انسفه في اليم نسفاً فأنزله وحرقه ثم ذراه في الهواء .
وكما خذل زيد بن علي ونكثت بيعته خذل جده أمير المؤمنين «ع» من قبله حتى الجاوه الى قبول الحكومة يوم صفين ثم قتلوه وهو يصلي في محرابه ثم خذلوا ولده الحسن وراسلوا عدوه فاضطر الى الصلح خوفاً على دمه ودماء شيعته ثم كاتبوا ولده الحسين فارسل اليهم ابن عمه مسلم ابن عقيل فبايعه منهم ثمانية عشر الفاً أو أكثر ثم خذلوا مسلماً وأمكنوا منه ابن زياد فأخذه أسيراً وقتله ولما جاءهم الحسين «ع» خذلوه وتألب منهم ثلاثون الفاً لقتاله مع عمر بن سعد حتى قتلوه ومن شرب الماء منعوه وسبوا نساؤه وداروا برأسه ورؤوس أهل بيته وأصحابه في البلدان .
روى المسعودي في مروج الذهب انه لما قتل مروان بن محمد بن مروان بن الحكم الملقب بالحمار وبالجعدي حملت بناته والأسارى الى
صالح بن علي بن عبد الله بن العباس وهو عم السفاح فلما دخلن عليه تكلمت ابنة مروان الكبرى فقالت : يا عم أمير المؤمنين حفظ الله لك الدنيا والآخرة نحن بناتك وبنات أخيك فليسعنا من عدلكم ما وسعكم من جورنا قال اذا لا نستبقي منكم أحداً رجلا ولا امرأة ألم يقتل أبوك بالأمس ابن أخي ابراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس الامام في محبسه بحران ألم يقتل هشام بن عبد الملك زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وصلبه في كناسة الكوفة وقتل امرأة زيد بالحيرة على يدي يوسف بن عمرو الثقفي ألم يقتل الوليد بن يزيد يحيى بن زيد وصلبه بخراسان ألم يقتل عبيد الله بن زياد الدعي مسلم بن عقيل بن ابي طالب بالكوفة الم يقتل يزيد بن معاوية الحسين بن علي على يدي عمر بن سعد مع من قتل بين يديه من أهل بيته ألم يخرج بحرم رسول الله سبايا حتى ورد بهم على يزيد بن معاوية وبعث برأس الحسين بن علي رأس رمح يطاف به كور الشام ومدائنها حتى قدموا به على يزيد بدمشق كأنما بعث اليه برأس رجل من أهل الشرك ثم أوقف حرم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم موقف السبي يتصفحن جنود أهل الشام الجفاة الطغام ويطلبون منه ان يهب لهم حرم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم استخفافاً بحقه صلى الله عليه وآله وسلم وجرأة على الله عزوجل وكفراً لأنعمه فما الذي استبقيتم منا أهل البيت أو عدلتم فيه علياً قالت يا عم أمير المؤمنين فليسعنا عفوكم اذا قال أما العفو فنعم قالت تلحقنا بحران فالحقهن بحران فعلت أصواتهن عند دخولهن بالبكاء على مروان وشققت جيوبهن وأعولن بالصياح والنحيب . وشتان بين دخولهن حران ـ ولم يفعل بنو العباس ببني أمية الا بعض ما يستحقونه ـ وبين دخول بنات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المدينة بعد الرجوع من الشام وأين ما جرى على بنات مروان جزاء لأعمال بني أمية مما جرى على بنات
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جزاء ليوم بدر وأين حزنت بنات مروان من حزن الهاشميات وعقائل بيت النبوة على الحسين «ع» قال الصادق «ع» ما اكتحلت هاشمية ولا اختصبت ولا رؤي في دار هاشمي دخان خمس سنين حتى قتل عبيد الله بن زياد وقالت فاطمة بنت أمير المؤمنين على أبيها وعليها السلام : ما تحنأت امرأة منا ولا أجالت في عينيها مروداً ولا امتشطت حتى بعث المختار برأس عبيد الله بن زياد .
لما كان زمن مروان بن محمد الملقب بالحمار آخر ملوك بني أمية اجتمع بنو هاشم بالمدينة وبايعوا محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب «ع» وفيهم السفاح والمنصور ولم يبايعه جعفر بن محمد الصادق «ع» فنسبه عبد الله بن الحسن الى الحسد فقال الصادق «ع» والله ما ذلك يحملني وأخبرهم ان الخلافة تصير الى السفاح واخوته وأبنائهم وأخبرهم ان محمداً وابراهيم ابني عبد الله بن الحسن مقتولان وقال ان صاحب الرداء الأصفر وهو المنصور يقتل محمداً فلما افضى الأمر الى المنصور بعد أخيه السفاح كان يخاف من محمد وابراهيم ابني عبد الله بن الحسن لأنه بايع محمداً فحج المنصور وقال لعبد الله بن الحسين اين ابنك محمد قال لا أدري قال لتأتين به قال لو كان تحت قدمي
ما رفعتهما عنه فحبسه بالمدينة سنتين وولى المدينة رجلا يقال له رياح وأمره أن يقبض على بني حسن ويحبسهم وكان عدواً لأهل البيت شريراً فحاشاً ولذلك ولاه المنصور المدينة فحبس منهم اثني عشر رجلا غير عبد الله فيهم صبي صغير وفيهم رجل عابد اسمه علي بن حسن جاء الى رياح وطلب منه ان يحبسه معهم فقيدهم وحبسهم وحبس معهم محمد ابن عبد الله من ولد عثمان وكان أخاهم لامهم وهي فاطمة بنت الحسين ابن علي بن أبي طالب وولدان له ثم ان المنصور حج وأمر بحملهم الى العراق فحملوا مكبلين مغلولين فلما اخرجوا وقف الصادق «ع» وراء ستر رقيق فلما نظر اليهم هملت عيناه حتى جرى دمعه على لحيته وقال والله لا يحفظ لله حرمة بعد هؤلاء (أقول) ما أدري ما كان يجري على مولانا الامام جعفر بن محمد الصادق لو نظر الى جده علي بن الحسين حين أمر به ابن زياد ان يغل بغل في عنقه وفي رواية في يديه ورقبته وحمله مع عماته وأخواته ومن تخلف من أهل بيته الى يزيد في الشام وفيهم الحسن بن الحسن المثنى وأخواه زيد وعمر أبناء الحسن السبط وكان الحسن بن الحسن قد واسى عمه في الصبر على ضرب السيوف وطعن الرماح وكان قد نقل من المعركة وقد اثخن بالجرامح وبه رمق فبرئ وساروا بهم كما يسار بسبايا الروم حتى أدخلوهم على يزيد بالشام وهم مقرنون في الحبال وزين العابدين «ع» مغلول فلما وقفوا بين يديه وهم على تلك الحال قال له علي بن الحسين «ع» انشدك الله يا يزيد ما ظنك برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لو رآنا على هذه الصفة فلم يبق في القوم أحد الا بكى فأمر يزيد بالحبال فقطعت وأمر بفك الغل عن زين العابدين «ع» .
|
