سبعة عشر بيتا من البحر الوافر(**):
بيتان من منهوك الرجز(**):
1- أنت شبيه بأبي
2- لست شبيها بعلي
ثلاثة ابيات من منهوك الرجز(**):
1- أنا الهزبر الجملي
2- أنا على دين علي
3- ودينـه دين النبي
تسعة ابيات من الرجز المشطور(**):
1- أنا علـي بن الحسين بن علي
2- من عصبـة جـد أبيهم النبي
3- نحن و بيت الله أولى بالوصي
4- مـن شبث و شمـر ذاك الدني
5- والله لا يحكـم فينـا ابن الدعي
6- أضربكم بالسيف أحمي عن أبي
7- أطعنكـم بالرمـح حتى ينثنـي
8- طعـن غلام علـوي قرشـي
9- مـن آل بيت الهاشمي اليثربي
ثلاثة ابيات من الرجز المشطور(**):
1- أنـي أنـا القـاسم من نسـل علي
2- نحـن وبيـت الله أولـى بـالنبـي
3- من شمر ذي الجوشن أو ابن الدعي
ستة ابيات من الرجز المشطور(**):
1- إني أنا نجل الإمـام ابن علي
2- نحن و بيـت الله أولاد النبي
3- أضربكـم بالسيف حتى يلتوي
4- أطعنكم بالرمـح حتـى ينثني
5- ضرب غلام هاشمي علـوي
6- حتى تولوا عن قتال ابن علي
رغم محاولاتنا الحثيثة لإستقصاء كلما قيل من الشعر عن الامام الحسين(ع) وانصاره ونهضته المباركة في هذا القرن وتتبع مظان مواردها للاستغناء عن الملاحق والمستدركات الا اننا حصلنا على مقطوعة شعرية بعد طباعة الجزء الاول من هذا القرن فالحقناها بالجزء الثاني ولا نظنها الاخيرة.
بيتان من البسيط(**):
كنا معا في رحلة أدبية نطوف بين أسطر ديوان هذا القرن لنتمتع بعينات منها ونتوقف عند بعضها الآخر لنمعن النظر فيها ولكن آن الأوان لننهي تلك الجولة ونفترق على أمل اللقاء في جولة أخرى إن شاء الله ولكن قبل أن نودعكم لا بد وأن نشفع جولتنا هذه ببيان ختامي يكون بمثابة استنتاج سريع لتلك الرحلة وقد نلخصه ضمن نقاط لعلها تكون جديرة بالاهتمام(1)، وقد جلب انتباهنا اربعة رياض:
1- روضة الفخر والحماس : وهذا النوع قد لازم عصر النهضة حتى غياب نجمها على افق كربلاء وان بدا ثانية مع احداث ما بعد عصر النهضة الا انها كانت بشكل ضيق. ولعل ابرز نجم ظهر فيها هو قمر بني هاشم العباس بن امير المؤمنين(ع) حيث يقول:
2- روضة الندم والتوبة : وقد بدأت منذ أن فقدت الأمة حاميها
وشعرت بحالة الذل والاضطهاد والخيبة والإحباط وعندها فقدت النعمتان (1) سلامة المجتمع وأمنه و لقد أبدع في ذلك عبيد الله بن الحر الجعفي حيث يقول:
3- روضة الدعوة للثأر والانبعاث من جديد : وقد ترسخت عندما برزت قيادات وأفلت اخرى فارتفعت أصوات يالثارات الحسين وتصدت لإزالة هياكل الإجرام والقتل، وقد برز من بينهم أحد أنصار المختار الثقفي قائلا:
4- روضة الرثاء والحزن العميق : قامت على أثر مقتل القيادات المطالبة بالثأر وقد نالت درجة عالية في الوفاء من جامعة الفداء وقد ظهر على تلك الساحة عقبة بن عمرو السهمي حيث يقول:
انتهت بذلك فصول اربعة من مسرحية الحياة بدءا بفصل الربيع الذي ما كان اقصر عمره حيث قامت عند الزوال وانتهت بالزوال، وتلاه على غير العادة فصل الخريف حيث تساقطت الأوراق إحداها تلو الأخرى فندمت على انقضاء ربيعها ولم يكن امده طويلا وإن طال قليلا عن ربيعها، ثم جاء فصل الشتاء ليروي الأرض بدماء المجرمين والطغاة ولكنه كان قصيرا أيضا فلم تحصد محاصيل لها ولم تر لها ربيعا، ثم انتهت بفصل الصيف الطويل الذي اقحلت معه الأرض وجفت الدموع وتفطرت القلوب ولم يعد هناك منفذ غير الذكريات.
وفي زوايا المسرح قد نشاهد باقات من المدح والابتهال والحكم وغيرها ولكنها تبقى فصائل صغيرة يمكن الإطلاع عليها عبر الجداول التي ألحقت بالديوان (2).
هذا وبقي أن نشر إلى أمرين:
الأول: أنه قد ورد في هذا الديوان أبيات منسوبة إلى الرسول(ص) والتي تنافي مظاهر قول الله عز وجل: «وما علمناه الشعر وما ينبغي
له»(3).
الثاني: إن عددا من الأبيات نسبت إلى المعادين للإمام الحسين(ع) والتي هي في مدحه وبيان فضائله وهي بذاتها تحمل الشكوك حول صدورها منهم. وقد أرجأنا البيان عن هذين الأمرين وأمثالهما إلى محله لأسباب فنية(4).
|
