27 ـ تقيُّ الدين علي بن عبد الكافي السبكي الشافعي المتوفّى 756هـ، بسط القول في ذكر طرقه في «شفاء السقام: 3 11».
وقال في ص8: والرواة جميعهم إلى موسى بن هلال ثقاتٌ لا ريبة فيهم، وموسى بن هلال قال إبن عدي: أرجو أنَّه لا بأس به، وهو من مشايخ أحمد، وأحمد لم يكن يروي إلاّ عن ثقة، وقد صرَّح الخصم بذلك في الردِّ على البكري.
ثمَّ ذكر شواهد لقوَّة سنده فقال: وبذلك تبيَّن أنَّ أقل درجات هذا الحديث أن يكون حسناً إن نوزع في دعوى صحَّته. إلى أن قال: وبهذا، بل بأقلَّ منه يتبيَّن إفتراء مَنْ إدَّعى أنّ جميع الاحاديث الواردة في الزِّيارة موضوعةٌ.
فسبحان الله، أما استحى من الله ومن رسوله في هذه المقالة التي لم يسبقه إليها عالمٌ ولا جاهلٌ، لا من أهل الحديث ولا من غيرهم؟! ولا ذكَرَ أحدٌ موسى بن هلال ولا غيره من رواة حديثه هذا بالوضع ولا اتَّهمه به فيما علمنا، فكيف يستجيز مسلمٌ أن يُطلق على كلِّ الاحاديث ـ التي هو واحدٌ منها ـ أنَّها موضوعةٌ؟! ولم ينقل إليه ذلك عن عالم نقله، ولا ظهر على هذا الحديث شيءٌ من الاسباب المقتضية للمحدِّثين للحكم بالوضع، ولا حكم متنه ممّا يخالف الشريعة، فمن أيِّ وجه يحكم بالوضع عليه لو كان ضعيفاً؟ فكيف وهو حسنٌ وصحيحٌ.
28 ـ الشيخ شعيب عبدالله بن سعد المصري، ثمَّ المكي، الشهير
بالحريفيش، المتوفّى 801هـ، في «الروض الفائق 2: 137».
29 ـ السيِّد نور الدين عليُّ بن عبدالله الشافعي القاهري السمهودي(1) ، المتوفّى 911هـ، في «وفاء الوفاء 2: 394».
30 ـ الحافظ جلال الدين عبد الرَّحمن السيوطي المتوفّى 911هـ، في «الجامع الكبير كما في ترتيبه 8: 99».
31 ـ الحافظ أبو العبّاس شهاب الدين القسطلاني المتوفّى 923هـ، في « المواهب اللدنيَّة » من طريق الدار قطني; وقال: وراه عبد الحقّ في أحكامه الوسطى والصغرى وسكت عنه، وسكوته عن الحديث فيها دليلٌ على صحَّته.
32 ـ الحافظ إبن الدبيع أبو محمَّد الشيباني المتوفّى 944هـ، في «تمييز الطيب من الخبيث: 162».
33 ـ الشيخ شمس الدّين محمَّد الخطيب الشربيني المتوفّى 977هـ، في «المغني 1: 494، عن صحيح إبن خزيمة».
34 ـ زين الدين عبد الرؤوف المناوي المتوفّى 1031هـ، في «كنوز الحقائق: 141، وشرح الجامع الصغير للسيوطي 6: 140».
35 ـ الشيخ بعد الرَّحمن شيخ زاده المتوفّى 1078هـ، في «مجمع الانهر 1: 157».
36 ـ أبو عبدالله محمَّد بن عبد الباقي الزرقاني المصري المالكي
المتوفّى 1122هـ، في«شرح المواهب 8: 298»، نقلاً عن أبي الشيخ وإبن أبي الدنيا.
37 ـ الشيخ إسماعيل بن محمّد الجراحي العجلوني المتوفّى 1162هـ، في «كشف الخفاء 2: 250»، نقلاً عن أبي الشيخ، وإبن أبي الدنيا، وإبن خزيمة.
38 ـ الشيخ محمَّد بن علي الشوكاني المتوفّى 1250هـ، في «نيل الاوطار 4: 325»، نقلاً عن غير واحد من أئمَّة الحديث.
39 ـ الشيخ محمّد بن السيِّد درويش الحوت البيروتي المتوفّى 1276هـ، في «حسن الاثر: 246».
40 ـ السيّد محمّد بن عبد الله الدمياطي الشافعي المتوفّى 1307هـ، في «مصباح الظلام 2: 144».
41 ـ عدَّةٌ من فقهاء المذاهب الاربعة في مصر اليوم في الفقه على المذاهب الاربعة(1) .
عن عبدالله بن عمر مرفوعاً:«مَنْ جاءني زائراً لا تعمله إلاّ زيارتي كان حقّاً عليَّ أن أكون له شفيعاً يوم القيامة».
وفي لفظ: «لا تحمله إلاّ زيارتي».
وفي آخر: «لم تنزعه حاجةٌ إلاّ زيارتي».
وفي رابع:«لا ينزعه إلاّ زيارتي، كان حقّاً على الله عزَّوجلّ».
وفي خامس للغزالي:«لا يهمّه إلاّ زيارتي».
أخرجه جمعٌ من الحفّاظ(1) لا يُستهان بهم وبعدَّتهم منهم:
1 ـ الحافظ أبو علي سعيد بن عثمان بن السكن البغدادي المتوفّى بمصر 353هـ، في كتابه «السنن الصِّحاح» جعل في آخر كتاب الحجّ باب «ثواب مَنْ زار قبر النبيّ»، ولم يذكر في الباب هذا الحديث.
قال السبكي في «شفاء السقام، ص16»: وذلك منه حكمٌ بأنَّه مجمعٌ على صحَّته بمقتضى الشّرط الذي شرطه في الخطبة، وابن السكن هذا إمامٌ، حافظٌ، ثقةٌ، كثير الحديث، واسع الرِّحلة، إلخ.
قال في خطبة كتابه: أمّا بعد، فإنَّك سألتني أن أجمع لك ما صحَّ عندي من السنن المأثورة التي نقلها الائمَّة من أهل البلدان، الذين لا يطعن عليهم طاعن فيما نقلوه، فتدَّبرت ما سألتني عنه فوجدتُ جماعة من الائمّة قد تكلّفوا ما سألتني من ذلك، وقد وعيتُ جميع ما ذكروه، وحفظتُ عنهم أكثر ما نقلوه، وإقتديتُ بهم وأجبتك إلى ما سألتني من ذلك، وجعلته أبواباً في جميع ما يحتاج إليه من أحكام المسلمين.
فأوَّل مَنْ نصبَ نفسه لطلب صحيح الاثار البخاري، وتابعه مسلم وأبو داود والنسائي، وقد تصفَّحت ما ذكروه وتدَّبرت ما نقلوه فوجدتهم مجتهدين فيما طلبوه، فما ذكرته في كتابي هذا مجملاً فهو ممّا أجمعوا على صحَّته، وما ذكرته بعد ذلك ممّا يختاره أحدٌ من الائمَّة الذين سميَّتهم، فقد بيَّنت حجَّته في قبول ما ذكره، ونسبته إلى إختياره دون غيره، وما ذكرته مما يتفرَّد به أحدٌ من أهل النقل للحديث فقد بيَّنت علّته ودللت على إنفراده دون غيره، وبالله التوفيق.
2 ـ الحافظ أبو القاسم الطبراني المتوفَّي 360هـ، أخرجه في معجمه الكبير(1) .
3 ـ الحافظ أبو بكر محمّد بن إبراهيم المقري الاصبهاني المتوفّى 381هـ، في معجمه.
4 ـ الحافظ أبو الحسن الدار قطني المتوفّى 385هـ، أخرجه في أماليه.
5 ـ الحافظ أبو نعيم الاصبهاني المتوفَّي 402هـ.
6 ـ القاضي أبو الحسن عليِّ بن الحسن الخلعي الشافعي المتوفّى 492هـ، صاحب «الفوائد».
7 ـ حجَّة الاسلام أبو حامد الغزالي الشافعي المتوفَّي 505هـ،
في «إحياء العلوم 1: 246».
8 ـ الحافظ إبن عساكر المتوفَّي 571هـ، صاحب «تأريخ الشام».
9 ـ الحافظ أبو الحجّاج يوسف بن خليل الدمشقي المتوفَّي 648هـ.
10 ـ الحافظ يحيى بن علي القرشي الاموي المالكي المتوفّى 662هـ.
11 ـ الحافظ أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحدّاد في كتابه.
12 ـ تقيُّ الدين السبكي الشافعي المتوفَّي 756هـ، فصَّل القول في طرق هذا الحديث وأخرجه من طرق شتَّى وصحَّحه في «شفاء السِّقام: 13 16».
13 ـ السيِّد نور الدين علي بن عبدالله الشافعي القاهري السمهودي المتوفّى 911هـ، في «وفاء الوفاء 2: 396»، ذكره من طرق شتّى، منها طريق الحافظ إبن السكن، فقال: ومقتضى ما شرطه في خطبته أن يكون هذا الحديث ممّا أجمع على صحَّته. ثمَّ قال: قلتُ: ولهذا نقلَ عنه جماعةٌ منهم الحافظ زين الدّين العراقي: أنّه صحّحه. إلخ.
14 ـ أبو العبّاس شهاب الدين القسطلاني المتوفّى 923هـ، في «المواهب اللدنيّة»، وقال: صحّحه إبن السكن.
15 ـ الشيخ محمّد الخطيب الشربيني المتوفّى 977هـ، في «مغني المحتاج، شرح المنهاج 1: 494»، وقال: رواه إبن السكن في سننه الصّحاح المأثورة.
16 ـ الشيخ عبد الرَّحمن شيخ زاده المتوفّى 1078هـ، في «مجمع الانهر 1: 157».
عن عبدالله بن عمر مرفوعاً: «مَنْ حجّ فزار قبري بعد وفاتي كان كمن زارني في حياتي»(1) ، وفي غير واحد من طرقه زيادة: «وصحبني»، أخرجه جمعٌ من الحفّاظ منهم:
1 ـ الحافظ عبد الرزّاق أبو بكر الصنعاني المتوفّى 211هـ.
2 ـ الحافظ أبو العبّاس الحسن بن سفيان الشيباني المتوفّى 303هـ.
3 ـ الحافظ أبو يعلى أحمد بن عليّ الموصلي المتوفّى 307هـ، في مسنده.
4 ـ الحافظ أبو القاسم عبدالله بن محمّد البغوي المتوفّى 317هـ.
5 ـ الحافظ أبو القاسم الطبراني المتوفّى 360هـ(1) .
6 ـ الحافظ أبو أحمد بن عدي المتوفّى 365هـ، في «الكامل»(2) .
7 ـ الحافظ أبو بكر محمّد بن إبراهيم المقري المتوفّى 381هـ.
8 ـ الحافظ أبو الحسن الدار قطني المتوفّى 385هـ، في سننه(3) وغيرها.
9 ـ الحافظ أبو بكر البيهقي الموفّي 458هـ، في سننه 5: 246».
10 ـ الحافظ ابن عساكر الدمشقي المتوفّى 571هـ، في تأريخه.
11 ـ الحافظ ابن الجوزي المتوفّى 597هـ، في «مثير الغرام الساكن إلى أشرف الاماكن».
12 ـ الحافظ أبو عبدالله ابن النجّار البغدادي المتوفّى 643هـ، في كتابه «الدرَّة الثمينة في أخبار المدينة».
13 ـ الحافظ أبو الحجّاج يوسف بن خليل الدمشقي المتوفّى 648هـ.
14 ـ الحافظ أبو محمَّد عبد المؤمن الدمياطي المتوفّى 705هـ.
15 ـ أبو الفتح أحمد بن محمَّد بن أحمد الحدّاد في كتابه.
16 ـ الحافظ أبو الحسين المصري.
17 ـ وليُّ الدين الخطيب التبريزي في «مشكاة المصابيح» المؤلَّف 737هـ، في باب حرم المدينة، في الفصل الثالث.
18 ـ تقيّ الدين السبكي المتوفّى 756هـ، بسط القول في طرقه في «شفاء السِّقام: 16 21، ورواه عن كثير من هؤلاء الحفّاظ المذكورين وغيرهم.
19 ـ الشيخ شعيب عبد الله المصري الحريفيش المتوفّى 801هـ، في «الرّوض الفائق 2: 137».
20 ـ السيِّد نور الدّين السمهودي المتوفّى 911هـ، فصَّل القول في طرقه في «وفاء الوفاء 2: 397».
21 ـ الحافظ جلال الدين السيوطي المتوفّى 911هـ، في «الجامع الكبير كما في ترتيبه 8: 99».
22 ـ قاضي القضاة شهاب الدين الخفاجي الحنفي المتوفّى 1069هـ، في «شرح الشفاء للقاضي عياض 3: 567».
23 ـ الشيخ عبد الرَّحمن شيخ زاده المتوفّى 1078هـ، في «مجمع الانهر 1: 157».
24 ـ الشيخ محمّد الشوكاني المتوفّى 1250هـ، في «نيل الاوطار 4: 325».
25 ـ السيّد محمّد بن عبد الله الدمياطي الشافعي المتوفّى 1307هـ، في «مصباح الظلام 2: 144».
عن عبد الله بن عمر مرفوعاً: «مَنْ حَجَّ البيت ولم يزرني فقد جفاني»(1) ، أخرجه جمعٌ منهم:
1 ـ الحافظ أبو حاتم محمّد بن حبّان التميمي البستي المتوفّى 354هـ، في «الضعفاء».
2 ـ الحافظ ابن عدي المتوفّى 365هـ، في «الكامل»(2) .
3 ـ الحافظ الدار قطني المتوفّى 385هـ، في كتابه(3) أحاديث مالك التي ليست في الموطَّأ.
4 ـ تقيُّ الدين السبكي المتوفّى 765هـ، من غير طريق في «شفاء السقام: 22»، وردَّ حكم ابن الجوزي على الحديث بالوضع.
5 ـ السيِّد نور الدين السمهودي المتوفّى 911هـ، في «وفاء الوفاء 2: 398».
6 ـ أبو العبّاس شهاب الدين القسطلاني المتوفّى 923هـ، في
«المواهب اللدنيَّة» نقلاً عن ابن عدي، وابن حبّان، والدار قطني.
7 ـ الشيخ إسماعيل الجراحي العجلوني المتوفّى 1162هـ، في «كشف الخفاء2:278»،نقلاًعن ابن عدي،وابن حبّان،والدار قطني.
8 ـ السيِّد المرتضى الزبيدي الحنفي المتوفّى 1205هـ، في «تاج العروس 10: 74».
9 ـ الشيخ محمّد الشوكاني المتوفّى 1250هـ، في «نيل الاوطار 4: 325».
عن عمر مرفوعاً: «مَنْ زار قبري «أو مَنْ زارني» كُنتُ له شفيعاً «أو شهيداً»(1) ، ومن مات في أحد الحرمين بعثه الله عزَّوجلَّ في الامنين يوم القيامة»(2) ، أخرجه:
1 ـ الحافظ أبو داود الطيالسي المتوفّى 204هـ، في
مسنده 1: 12.
2 ـ الحافظ أبو نعيم الاصبهاني المتوفّى 430هـ.
3 ـ الحافظ البيهقي المتوفّى458هـ،في «السنن الكبرى 5: 245».
4 ـ الحافظ ابن عساكر الدمشقي المتوفّى 571هـ، في «تأريخ الشام».
5 ـ الحافظ أبو الحجّاج يوسف بن خليل الدمشقي المتوفّى 648هـ.
6 ـ تقيُّ الدين السبكي المتوفّى 756هـ، في «شفاء السقام 9: 22».
7 ـ نور الدين السمهودي المتوفّى 911هـ، في «وفاء الوفاء 2: 399».
8 ـ أبو العبّاس القسطلاني المتوفّى 923هـ، في «المواهب اللدنيَّة».
9 ـ الحافظ ابن الدبيع المتوفّى 944هـ، في «تمييز الطيّب: 162».
10 ـ زين الدين عبد الرؤوف المناوي المتوفّى 1031هـ، في «كنوز الحقائق: 141».
11 ـ الشيخ إسماعيل العجلوني المتوفّى 1162هـ، في «كشف الخفاء 2: 278».
عن حاطب بن أبي بلتعة مرفوعاً: «مَنْ زارني بعد موتي فكأنَّما زارني في حياتي، ومَنْ مات في أحد الحرمين بُعث يوم القيامة من الامنين»(1) ، أخرجه:
1 ـ الحافظ أبو الحسن الدار قطني المتوفّى 385هـ، في «السنن»(2) .
2 ـ الحافظ أبو بكر البيهقي المتوفّى 458هـ(3) .
3 ـ الحافظ ابن عساكر الدمشقي المتوفّى 571هـ.
4 ـ الحافظ أبو الحجّاج يوسف بن خليل الدمشقي المتوفّى 648هـ.
5 ـ الحافظ أبو محمَّد عبد المؤمن الدمياطي المتوفّى 705هـ.
6 ـ أبو عبد الله العبدري المالكي ابن الحاجّ المتوفّى 737هـ، في «المدخل».
7 ـ تقيُّ الدين السبكي المتوفّى 756هـ، في «شفاء السقام 9:25».
8 ـ الشيخ شعيب الحريفيش المتوفّى 801هـ، في «الروض الفائق 2: 137».
9 ـ نور الدين السمهودي المتوفّى 911هـ، في «وفاء الوفاء 2: 399».
10 ـ أبو العبّاس القسطلاني المتوفّى 923هـ، في «المواهب اللدنيَّة» عن البيهقي.
11 ـ الجراحي العجلوني المتوفّى 1162هـ، في «كشف الخفاء 2: 551»، عن ابن عساكر والذهبي، وحكى عن الاخير إنَّه قال: إنَّ هذا الحديث من أجود أحاديث الباب إسناداً.
12 ـ الشيخ محمَّد الشوكاني المتوفّى 1250هـ، في «نيل الاوطار 4: 325».
13 ـ الشيخ محمَّد بن درويش الحوت البيروتي المتوفّى 1276هـ، في «حسن الاثر: 246».
عن عبدالله بن عمر مرفوعاً:«مَنْ حجَّ حجَّة الاسلام وزار قبري، وغزا غزوةً وصلّى عليَّ في بيت المقدس، لم يسأله الله
عزَّ وجلَّ فيما إفترض عليه»(1) .
أخرجه الحافظ محمَّد بن الحسين بن أحمد أبو الفتح الازدي المتوفّى 374هـ، في فوائده، ورواه عنه الحافظ السلفي أبو طاهر الاصبهاني المتوفّى 576هـ، بإسناده، وأخرجه بالطريق المذكور تقيُّ الدين السبكي المتوفّى 756هـ، في «شفاء السقام: 25»، وذكره السيِّد السمهودي المتوفّى 911هـ، في «وفاء الوفاء 2: 400»، والشيخ محمَّد بن علي الشوكاني المتوفّى 1250هـ، في «نيل الاوطار 4: 326».
عن أبي هريرة مرفوعاً: «مَنْ زارني بعد موتي فكأنَّما زارني وأنا حيُّ، ومَنْ زارني كنتُ له شهيداً وشفيعاً يوم القيامة»، أخرجه:
1 ـ الحافظ أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه المتوفّى 416هـ.
2 ـ الحافظ أبو سعد أحمد بن محمَّد بن الحسن الاصبهاني المتوفّى 540هـ.
3 ـ أبو الفتوح سعيد بن محمَّد اليعقوي في فوائده سنة 552.
4ـالحافظ أبوسعدعبدالكريم السمعاني الشافعي المتوفّى 562 هـ.
5 ـ ابن الانماطي إسماعيل بن عبدالله الانصاري المالكي المتوفّى 619هـ.
6 ـ تقيُّ الدين السبكي المتوفّى 756هـ، في «شفاء السقام: 26».
7 ـ السيِّد نور الدين السمهودي المتوفّى 911هـ، في «وفاء الوفاء 2: 400».
عن أنس بن مالك مرفوعاً:«مَنْ زارني بالمدينة مُحتسباً كنت له شفيعاً».
وفي رواية اُخرى عنه أيضاً:
«مَنْ مات في أحد الحرمين بُعث من الامنين يوم القيامة، ومَنْ زارني مُحتسباً إلى المدينة كان في جواري يوم القيامة».
وفي لفظ ثالث له زيادة: «وكنتُ له شهيداً وشفيعاً يوم القيامة».
أخرجته اُمَّةٌ من الحفّاظ(1) ، منهم:
1 ـ ابن أبي فُديك محمَّد بن إسماعيل المتوفّى 200هـ.
2 ـ ابن أبي الدنيا أبو بكر القرشي المتوفّى 281هـ.
3 ـ الحافظ أبو عبد الله الحاكم النيسابوري المتوفّى 405هـ(1) .
4 ـ الحافظ أبوبكرالبيهقي المتوفّى 458هـ، في «شعب الايمان»(2) .
5 ـ القاضي عياض المالكي المتوفّى 544هـ، في «الشفاء»(3) .
6 ـ الحافظ عليُّ بن الحسن، الشهير بابن عساكر، المتوفّى 571هـ.
7 ـ الحافظ ابن الجوزي المتوفّى 597هـ، في «مثير الغرام الساكن».
8 ـ الحافظ عبد المؤمن الدمياطي المتوفّى 705هـ.
9 ـ أبو عبدالله العبدري المالكي ابن الحاجّ المتوفّى 737هـ، في «المدخل 1: 261».
10 ـ شمس الدين أبو عبدالله الدمشقي الحنبلي، المعروف بابن القيِّم الجوزيَّة المتوفّى 751هـ، في «زاد المعاد 2: 47».
11 ـ تقيُّ الدين السبكي المتوفّى 756هـ، في «شفاء السِّقام: 27».
12 ـ السيِّد نور الدين السَّمهودي المتوفّى 911هـ، في «وفاء
الوفاء 2: 400».
13 ـ أبو العبّاس شهاب الدين القسطلاني المتوفّى 923هـ، في «المواهب اللدنيَّة».
14 ـ جلال الدين السيوطي المتوفّى 911هـ، في «الجامع الكبير» كما في ترتيبه 8: 99.
15 ـ الشيخ عبد الرَّحمن شيخ زاده المتوفّى 1078هـ، في «مجمع الانهر 1: 157»، بلفظ:«مَنْ زارني إلى المدينة متعمِّداً كان في جواري إلى يوم القيامة».
16 ـ الشيخ محمَّد الشوكاني المتوفّى 1250هـ، في «نيل الاوطار 4: 326».
17 ـ أبو عبدالله الزرقاني المالكي المتوفّى 1122هـ، في «شرح المواهب 8: 299».
18 ـ الجراحي العجلوني المتوفّى 1162هـ، في كشف الخفاء 2: 251.
19 ـ السيِّد أحمد الهاشمي في مختار الاحاديث النبويّة: 169.
20 ـ السيِّد محمَّد بن عبدالله الدمياطي الشافعي المتوفّى 1307هـ، في «مصباح الظلام 2: 144».
21 ـ الشيخ منصور علي ناصف في «التاج 2: 216».
عن أنس بن مالك مرفوعاً:«مَنْ زارني ميِّتاً فكأنَّما زارني حيّاً، ومَنْ زار قبري وجبت له شفاعتي يوم القيامة، وما مِنْ أحد من اُمَّتي له سعة ثمَّ لم يزرني فليس له عذرٌ»، أخرجه:
1 ـ الحافظ أبو عبدالله محمَّد بن محمود إبن النجّار المتوفّى 643هـ، في كتابه «الدرَّة الثمينة في فضائل المدينة».
2 ـ تقيُّ الدين السبكي المتوفّى 756هـ، في «شفاء السِّقام: 28».
3 ـ الحافظ زين الدين العراقي المتوفّى 806هـ، أشار إليه كما في «المواهب».
4 ـ السيِّد نور الدين السمهودي المتوفّى 911هـ، في «وفاء الوفاء 2: 400».
5 ـ أبو العبّاس شهاب الدين القسطلاني المتوفّى 923هـ، في «المواهب اللدنيَّة».
6 ـ العجلوني المتوفّى 1162هـ، في «كشف الخفاء 3: 278».
عن ابن عبّاس مرفوعاً: «مَنْ زارنِي في مماتي كان كمن زارني في حياتي، ومَنْ زارني حتّى ينتهي إلى قبري كنتُ له يوم القيامة شهيداً»، أو قال: «شفيعاً».
أخرجه الحافظ أبو جعفر العقيلي المتوفّى 322هـ، في كتاب
«الضعفاء» في ترجمة فضالة بن سعيد المازني، والحافظ ابن عساكر المتوفّى 571هـ، كما في «شفاء السِّقام: 21»، و«وفاء الوفاء 2:401» و«نيل الاوطار، للشوكاني 4: 325، 326».
عن عليّ أمير المؤمنين مرفوعاً وغير مرفوع: «مَنْ زار قبري بعد مماتي فكأنَّما زارني في حياتي، ومَنْ لم يزر قبري فقد جفاني»(1) ، أخرجه:
1 ـ أبو الحسين يحيى بن الحسن بن جعفر الحسني في كتابه «أخبار المدينة».
2 ـ أبو سعيد عبد الملك بن محمَّد النيسابوري الخر كوشي المتوفّى 406هـ، في «شرف المصطفى».
3 ـ الحافظ ابن عساكر المتوفّى 571هـ.
4 ـ الحافظ أبو عبد الله ابن النجّار المتوفّى 643هـ، في كتاب «الدرَّة الثمينة».
5 ـ الحافظ عبد المؤمن الدمياطي المتوفّى 705هـ.
6 ـ تقيُّ الدين السبكي المتوفّى 756هـ، في «شفاء السّقام: 29».
7 ـ الشيخ شعيب الحريفيش المتوفّى 801هـ، في «الروض الفائق 2: 137».
8 ـ السيّد نور الدين السمهودي المتوفّى 911هـ، في «وفاء الوفاء 2: 401».
9 ـ زين الدين عبد الرؤوف المناوي المتوفّى 1031هـ، في «كنوز الحقائق: 141».
عن بكر بن عبدالله مرفوعاً: «مَنْ أتى المدينة زائراً لي وجبت له شفاعتي يوم القيامة، ومَنْ مات في أحد الحرمين بُعث آمناً».
أخرجه أبو الحسين يحيى بن الحسن الحسني في كتابه «أخبار المدينة» كما في «شفاء السِّقام، للسبكي: 30»، و «وفاء الوفاء، للسمهودي 2: 402».
عن عبدالله بن عمر مرفوعاً: «مَنْ زارني بعد موتي فكأنّما
|
