«بمعنى : من حج بيت الله الحرام او اعتمر وتاب الى الله تعالى من ذنوبه وخطاياه ، تاب الله عليه وخرج من ذنوبه كمن ولدته امه وليس عليه ذنب» . كما ذكر في الاحاديث المعتبرة ، روي عن امير المؤمنين عليه السلام قال : .... وحج البيت والعمرة ، فانهما ينفيان الفقر ويكفران الذنب ، ويوجبان الجنة» .(1)
قلة الكلام
وروي ان آدم عليه السلام لما كثر ولده وولد ولده كانوا يتحدثون عنده وهو ساكت ، فقالوا : يا ابة مالك لا تتكلم ؟ قال :
يا بني ان الله جل جلاله لما اخرجني من جواره عهد الي وقال : اقل كلامك ترجع الى جواري .(2)
«بمعنى انه قلة الكلام تقربك من الله تعالى ، وكثرة الكلام بدون فائدة والثرثرة تبعدك عن الله تعالى ، وقد قيل : خير الكلام ما قل ودل» .
روي انه كان جبرئيل عليه السلام يتردد على آدم دائما ، وكان اذا لم يأته جبرئيل عليه السلام اغتم وحزن ، فشكا ذلك الى جبرئيل فقال : اذا وجدت شيئا من الحزن فقل : لا حول ولا قوة الا بالله .
قال آدم عليه السلام بعد ان رفع راسه من السجود لله تعالى :
اي رب الم تخلقني ؟ فقال الله : قد فعلت ، فقال : الم تنفخ في من روحك ؟ قال : قد فعلت ، قال : الم تسكني جنتك ؟ قال : قد فعلت ، قال : الم تسبق لي رحمتك غضبك ؟ قال الله : قد فعلت ، فهل صبرت او شكرت ؟ قال آدم : « لا اله الا انت سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي انك انت الغفور الرحيم »
1ـ ميزان الحكمة : ج2 ص268.
2ـ نفس المصدر .
حكم ومواعظ من حياة
الانبياء ـ الجزء الثاني
43
فرحمه الله بذلك وتاب عليه انه هو التواب الرحيم(1) .
السيئة بواحدة والحسنة بعشر :
وقال آدم عليه السلام لربه لما هبط من الجنة الى الارض :
رب هذا الذي جعلت بيني وبينه العداوة لم اقو عليه وانا في الجنة ، وان لم تعني عليه لم اقو عليه .
فقال الله : السيئة بالسيئة والحسنة بعشر امثالها ، الى سبع مائة ، قال : رب زدني ، قال : لا يولد لك ولد الا جعلت معه ملكا او ملكين يحفظانه ، قال رب زدني ، قال : التوبة مفروضة في الجسد مادام فيها الروح ، قال : رب زدني ، قال : اغفر الذنوب ولا ابالي ، قال : حسبي .
قال : فقال ابليس : رب هذا الذي كرمت علي وفضلته وان لم تفضل علي لم اقو عليه ، قال : لا يولد ولدا الا ولد لك ولدان ، قال : رب زدني ، قال : تجري منه مجرى الدم في العروق ، قال : رب زدني ، قال تتخذ انت وذريتك في صدورهم مساكن ، قال : رب زدني ، قال :تعدهم وتمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا . (2)
اول من حرث الارض وزرع :
عن ابي عبد الله عليه السلام قال : لما هبط بآدم الى الارض احتاج الى الطعام والشراب ، فشكا ذلك الى جبرئيل فقال له جبرئيل : يا آدم كن حراثا ، قال : فعلمني دعاء ، قال : قل : اللهم اكفني مؤونة الدنيا وكل هول دون الجنة ، والبسني
1ـ 2ـ تفسير العياشي ، عنه البحار : ج11 ص212.
حكم ومواعظ من حياة
الانبياء ـ الجزء الثاني
44
العافية حتى تهنئني المعيشة .(1)
اول من عمل بالتقية :
روي انه بعد وفاة آدم عليه السلام جاء قابيل الى اخيه هبة الله عليه السلام ، فقال : ان ابي قد اعطاك العلم الذي كان عنده ، وانا كنت اكبر منك واحق به منك ، ولكن قتلت ابنه فغضب علي فاترك بذلك العلم عليّ ، وانك والله ان ذكرت شيئا مما عندك من العلم الذي ورثك ابوك لتتكبر به علي ولتفتخر علي لاقتلنك كما قتلت اخاك .
فاستخفى هبة الله بما عنده من العلم لينقضي دولة قابيل ، فحدّث هبة الله ولده بالميثاق سرا ، فكانوا يتوارثونها عالم بعد عالم ، وكانوا يفتحون الوصية كل سنة يوما فيحدثون ان اباهم قد بشرهم بنوح عليه السلام .
وعلى هذا كانت التقية والوصية من الامور المهمة ومن اجل الحفاظ على الدين الاصيل والرسالة السماوية الحقة ، ولنا في ابن آدم اسوة حسنة ، فجرت السنة بالتقية والوصية .
اول قبر :
روي انه لما صمم قابيل على قتل اخيه هابيل «فطوعت له نفسه قتل اخيه» فلم يدري كيف يقتله حتى جاء ابليس فعلمه فقال : ضع راسه بين حجرين ثم اشدخه ، فلما قتله لم يدر ما يصنع به ، فجاء غرابان فاقبلا يتضاربان حتى اقتتلا فقتل احدهما صاحبه ، ثم حفر الذي بقي الارض بمخالبه ودفن فيه صاحبه ، قال قابيل : «يا ويلتي اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري
1ـ فروع الكافي 2 : 216.
حكم ومواعظ من حياة
الانبياء ـ الجزء الثاني
45
سوأة اخي فاصبح من النادمين» . فحفر له حفيرة ودفن فيها ، فصارت سنة يدفنون الموتى ، وكان اول قبر حفر على وجه الارض .
اول من عبد النار :
عن الصادق عليه السلام قال : ان قابيل لما رأى النار قد قبلت قربان هابيل قال له ابليس : ان هابيل كان يعبد تلك النار ، فقال قابيل : لا اعبد النار التي عبدها هابيل ، ولكن اعبد نارا اخرى واقرب قربانا لها فتقبل قرباني ، فبنى بيوت النار فقرب لها ولم يكن له علم بربه عز وجل ولم يرث منه ولده الا عبادة النيران .(1)
«من هنا كان السبب في عبادة النار ، واول من اسس عبادتها هو قابيل بما وسوس له الشيطان وعلمه ذلك» .
وكان قابيل اول من عبد النار على وجه الارض ومن بعده نسله الذي بقي من عقبه .
اول كتاب كتب :
وروي انه لما حضرت آدم عليه السلام الوفاة اتاه ملك الموت فقال آدم : يا ملك الموت ما جاء بك ؟ قال : جئت لاقبض روحك ، قال : قد بقي من عمري ستون سنة ، فقال : انك جعلتها لابنك داود ، قال : ونزل عليه جبرئيل واخرج له الكتاب ، فقال ابو عبد الله عليه السلام : فمن اجل ذلك اذا اخرج الصك على المديون ذل المديون ، فقبض روحه .
«نستفيد من هذا قوله تعالى «يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام
1ـ علل الشرائع : 2013.
حكم ومواعظ من حياة
الانبياء ـ الجزء الثاني
46
الكتاب»(1) وكذلك في قوله تعالى : «يا ايها الذين آمنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ....»(2) .
وكان هذا اول كتاب كتب في الارض .
اول زواج واول مهر :
ان الله تعالى لما خلق حواء بعد آدم عليهما السلام ، ونظر اليها آدم استأنس بها .
فقال آدم عند ذلك يا رب ما هذا الخلق الحسن الذي قد آنستني قربه والنظر اليه ؟ فقال الله تعالى : يا آدم هذه أمتي حواء ، افتحب ان تكون معك فتؤنسك وتحدثك وتكون تابعة لامرك ؟
فقال : نعم يا رب لك علي بذلك الحمد والشكر ما بقيت .
ـ قال الله تعالى : فاخطبها الي ، فانها أمتي وقد تصلح لك زوجة .
ـ فقال : يا رب اني اخطبها اليك فما رضاك لذلك لي ؟
فقال : مرضاتي ان تعلمها معالم ديني .
فقال : ذلك لك يا رب ان شئت ذلك لي .
فقال : فقد شئت ذلك وقد زوجتكها فضمها اليك .
فقال لها آدم الي فاقبلي ، فقالت : بل انت .
فامر الله آدم ان يقوم اليها فقام ، ولولا ذلك لكن النساء يذهبن الى الرجال(3) .
يظهر من هذا ان آدم عليه السلام خطب حواء من الله تعالى وجعل مهرها تعليمها
الاحكام ، وبعد ذلك اجريت صيغة الزواج وتم الزواج المبارك ، وكان هذا اول زواج واول مهر حدث على وجه الارض .
ذرية آدم من شيث عليه السلام :
روي انه كان الامام عليه السلام جالسا في الحرم وحوله عصابة من اوليائه اذ اقبل طاووس اليماني فسلم وجلس بينهم ثم قال :
اتاذن لي في السؤال ؟ فقال الباقر عليه السلام : قد آذناك فسل ، قال : اخبرني بيوم هلك ثلث الناس ، فقال : وهمت يا شيخ اردت ان تقول ربع الناس ، وذلك يوم قتل هابيل ، كانوا اربعة : قابيل وهابيل وآدم وحواء عليهم السلام فهلك ربعهم ، فقال : اصبتَ ووهمتُ انا ، فايهما كان الاب للناس القاتل او المقتول ؟ قال عليه السلام : لا واحد منهما ، بل ابوهم شيث بن آدم عليه السلام .(1)
«يستدل من هذا بان ذرية ابناء آدم ونسله من شيث بن آدم الابن المطيع والمؤمن لآدم ، لان هابيل لم يعقب له وقابيل كذلك لانه مجرم وقاتل ، ولو كان النسل من قابيل لاصبحوا قتلة .. وكذلك لو كان قابيل تزوج اخته ـ كما يدعي بعض الجهلة ـ لكان اولادهم اولاد زنا ، فتأمل» .
اذا جاء الاجل :
روي عن ابي عبد الله عليه السلام قال : ان آدم عليه السلام اشتكى فاشتهى فاكهة ، فانطلق هبة الله يطلب له فاكهة ، فاستقبل جبرئيل فقال له : اين تذهب يا هبة الله ، فقال : ان ابي آدم يشتكي وانه اشتهى فاكهة ، قال له : فارجع فان الله عز وجل قد قبض
1ـ البحار : ج11 ص229.
حكم ومواعظ من حياة
الانبياء ـ الجزء الثاني
48
روحه ، قال : فرجع فوجده قد قبضه الله ، فغسلته الملائكة ، ثم وضع وامر هبة الله ان يتقدم ويصلي عليه ، فتقدم فصلى عليه والملائكة خلفه ، واوحى الله اليه ان يكبر عليه خمسا ، وان يسله « اي انتزعه واخرجه برفق » وان يسوي قبره ، ثم قال : هكذا فاصنعوا بموتاكم (1) .
وعلى هذا قال الله تعالى : «اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون»(2) وكان هذا اول صلاة على ميت في الارض وتغسيل الميت وتكبيرات الخمسة ... .
اول وصية كتبت :
روي انه لما مرض آدم عليه السلام مرض الموت ، دعا ابنه شيثا(3) وقال له : يا بني ان اجلي قد حضر وانا مريض ، وان ربي قد انزل من سلطانه ما قد ترى ، وقد عهد الي فيما قد عهد ان اجعلك وصيي وخازن ما استودعني ، وهذا كتاب الوصية تحت راسي وفيه اثر العلم واسم الله الاكبر ، فاذا انا مت فخذ الصحيفة واياك ان يطلع عليها احد ، ... وفيها جميع ما تحتاج اليه من امور دينك ودنياك ... .
وكانت هذه اول وصية وكتاب يكتب على الارض وعلى هذا جرت السنة في كتابة الانسان وصيته قبل ان يموت ليعلم اهله بما يريده بعد موته ...
1ـ الخصال : ج1 ص135.
2ـ يونس : 49.
3ـ لما ولد لآدم مولود سماه ـ شيث ـ فاوصى الله تعالى اليه : يا آدم انما هذا الغلام هبة مني اليك فسمه ـ هبة الله ـ فسماه آدم به » .
حكم ومواعظ من حياة
الانبياء ـ الجزء الثاني
49
لا تخلو الارض من حجة لله :
روي انه لما حضرت الوفاء لآدم عليه السلام جمع ولده من الرجال والنساء واخبرهم بوفاته ، وجعل خير ولده وصيا من بعده كما امره الله تعالى بذلك وهو ، هبة الله «شيث» فقال له : انظر اذا انا مت يا هبة الله فاغسلني وكفني وصلي علي وادخلني حفرتي .
واذا حضرت وفاتك واحسست بذلك من نفسك فالتمس خير ولدك ، واكثرهم لك صحبة وافضلهم ، فاوصي اليه بما اوصيت به اليك ، ولا تدع الارض بغير عالم منا اهل البيت ، يا بني ان الله تعالى اهبطني الى الارض وجعلني خليفة فيها وحجة له على خلقه ، وجعلتك حجة الله في ارضه من بعدي ، فلا تخرجن من الدنيا حتى تجعل لله حجة على خلقه ووصيا من بعدك ... . (1)
امر الله عز وجل نبيه آدم عليه السلام ان يجعل من بعده وصيا وحجة ولا يترك الارض من غير حجة لله على الناس ، وكذلك اوصى آدم عليه السلام لولده بهذا وهكذا من نبي الى نبي ومن وصي الى وصي ... الى ان وصلت الى النبي الخاتم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فهل من المعقول ان يخرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم من الدنيا ولا يوصي من بعده حجة ووصيا ، ويخالف امر الله تعالى ، ويترك الارض ومن عليها بلا حجة ... ؟! فتامل.
قبل خلق آدم عليه السلام :
كثيرا ما يطرح هذا السؤال ، هل يوجد خلق قبل خلق آدم ؟ وهل خلق الله عز وجل مخلوقات قبل آدم ؟ ، وهل قول الملائكة : «... أتجعل فيها من يفسد
1ـ البحار : ج11 ص265.
حكم ومواعظ من حياة
الانبياء ـ الجزء الثاني
50
فيها ويسفك الدماء ....»(1) دليل على ان قبل آدم كانت مخلوقات تفسد في الارض على هذا وغيره من الاستفهامات يجيبنا باب علم النبي امير المؤمنين عن ابنه الصادق الامين عليهم افضل الصلاة والسلام عندما سأله عليه السلام :
هل كان في الارض خلق من خلق الله تعالى يعبدون الله قبل آدم عليه السلام وذريته ؟
فقال عليه السلام : نعم ، قد كان في السماوات والارض خلق من خلق الله يقدسون الله ، ويسبحونه ، ويعظمونه بالليل والنهار لا يفترون .
وان الله عز وجل لما خلق الارضين خلقهما قبل السماوات .
ثم خلق الملائكة روحانيين لهم اجنحة يطيرون بها حيث يشاء الله .
ثم خلق عز وجل في الارض الجن روحانيين لهم اجنحة فخلقهم دون خلق الملائكة ، فاسكنهم فيما بين اطباق الارضين السبع وفوقهن يقدسون الله الليل والنهار لا يفترون .
ثم خلق خلقا دونهم ، لهم ابدان وارواح بغير اجنحة ، ياكلون ويشربون نسناس «اي سماهم بالنسناس» ، اشباه خلقهم وليسوا بانس ، واسكنهم اوساط الارض على ظهر الارض مع الجن ، يقدسون الله بالليل والنهار لا يفترون .
الى ان قال عليه السلام : ثم ان طائفة من الجن والنسناس ، الذين خلقهم الله واسكنهم اوساط الارض مع الجن تمردوا وعتوا عن امر الله ، فمرحوا وبغوا في الارض بغير الحق ، وعلا بعضهم على بعض في العتو على الله تعالى ، حتى سفكوا الدماء فيما بينهم ، واظهروا الفساد ، وجحدوا ربوبية الله تعالى .
الى ان قال عليه السلام : ثم خلق الله تعالى خلقا على خلاف خلق الملائكة وعلى
1ـ البقرة : 30.
حكم ومواعظ من حياة
الانبياء ـ الجزء الثاني
51
خلاف خلق الجن ، وعلى خلاف خلق الشياطين وخلاف خلق النسناس ، يدبون كما يدب الهوام في الارض ، يشربون وياكلون كما تاكل الانعام من مراعي الارض .
الى ان قال عليه السلام : ثم ان الله احب ان يخلق خلقا ، وذلك بعدما مضى من الجن والنسناس سبعة آلاف سنة ، فلما كان من خلق الله ان يخلق آدم للذي اراد من التدبير والتقدير فيما هو مكونه من السماوات والارضين ، كشف عن اطباق السماوات ... الخ .(1)
اقول والله العالم : عندما اراد الله ان يُعرف وتُعرف قدرته ، كشف للملائكة اطباق السماوات والارض وقال لهم : انظروا الى اهل الارض من خلقي ، فاطلعت الملائكة ورأوا ما يعملون من المعاصي وسفك الدماء والفساد في الارض ، غضبوا لله واسفوا على اهل الارض فقالوا : «سبحانك ربنا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك» . فاجابهم الله تعالى وقال لهم : «اني اعلم مالا تعلمون» .
1ـ قصص الانبياء للراوندي : طبع مشهد سنة 1409هـ ص31.
حكم ومواعظ من حياة
الانبياء ـ الجزء الثاني
52
حكم ومواعظ من حياة
الانبياء ـ الجزء الثاني
53
حكم و مواعظ
من حياة الانبياء عليهم السلام
(7)
النبي ادريس
عليه السلام
حكم ومواعظ من حياة
الانبياء ـ الجزء الثاني
54
حكم ومواعظ من حياة
الانبياء ـ الجزء الثاني
55
قصة النبي ادريس عليه السلام
قال الله تعالى :
«واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا ، ورفعناه مكانا عليا»(1) .
صفات النبي ادريس عليه السلام :
النبي ادريس عليه السلام هو احد انبياء الله المعروفين بالانبياء «السريانيين» وذلك في قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لابي ذر : يا ابا ذر اربعة من الانبياء ـ سريانيون : آدم وشيث واخنوخ ـ «وهو ادريس عليه السلام» ـ ونوح عليه السلام ، واربعة من الانبياء من العرب ! هود ، وصالح ، وشعيب ، ونبيك محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، واول نبي من بني اسرائيل : موسى ، وآخرهم عيسى ، وهم ستمائة نبي ...(2)
نقل كثير من المفسرين ، ان ادريس كان اسمه في التوراة «اخنوخ» وفي العربية «ادريس» ، وهو جد سيدنا نوح عليه السلام ، وادريس عليه السلام كان اول من كتب بالقلم ودرس ودرّس ، ولذلك سمي ـ ادريس فقد كان بالاضافة الى النبوة عالما بالنجوم والحساب ، والهيئة ، وكان اول من علّم
1ـ مريم : 56ـ 57.
2ـ الخصال : 524.
حكم ومواعظ من حياة
الانبياء ـ الجزء الثاني
56
البشر خياطة الملابس ، وكان ذلك من معاجزه عليه السلام ، واول من استخرج الحكمة وعلم النجوم ، فان الله عز وجل افهمه سر الفلك وتركيبه . ونقط اجتماع الكواكب فيه ، وافهمه عدد السنين والحساب ، وكان عليه السلام رجلا طويلا ، ضخم البطن ، عظيم الصدر ، قليل الصوت ، رقيق المنطق ، قريب الخطى اذا مشى .
وكان كثير التصديق في امور الدين وذكره القرآن الكريم «انه كان صديقا» كان صادقا مبالغا في الصدق فيما يخبر عن الله تعالى .
ومن الصفات التي انفرد بها عن باقي الانبياء انه قبض الله روحه بين السماء الرابعة والخامسة ، وذلك في قوله تعالى : «ورفعناه مكانا عليا» ـ كما سياتي ذلك .
مولد النبي ادريس عليه السلام :
اختلف الحكماء في مولده ومنشأه وعمن اخذ العلم قبل النبوة . قال البعض : ولد النبي ادريس بمصر وسموه «هرمس الهرامة» ومولده بمنف ـ وقالوا : ان معلمه اسمه «اغثا ذيمون المصري» وانه احد الانبياء اليونايين والمصريين .
وقالت فرقة اخرى : ان ادريس ولد ببابل ونشأ بها ، وانه اخذ في اول عمره بعلم شيث بن آدم وهو جد جد ابيه لان ادريس : ابن يارد ، بن مهلائيل ، بن قينان ، بن انونس ، بن شيث ، ـ «وقال الشهرستاني : ان معلمه اغثا ذيمون هو النبي شيث» .
ولما كبر ادريس آتاه الله النبوة ، فدعى بني آدم الى الايمان وعبادة الله والعمل بشريعة آدم وشيث عليهم السلام ، فاطاعه القليل منهم وخالفه جلهم .
حكم ومواعظ من حياة
الانبياء ـ الجزء الثاني
57
عبادته لله قبل نبوته :
كان ادريس عليه السلام يفكر في عظمة الله وقدرته ، وكان يقول : ان لهذه السماوات والارض والخلق العظيم والشمس والقمر والنجوم والسحاب والمطر لابد ان يكون لها ربا يدبرها ويصلحها بقدرته فكيف لي بهذا الرب فاعبده حق عبادته .
فجمع طائفة من اصحابه وقومه ، فجعل يعظهم ويذكرهم بعظمة الخالق لهذه الكائنات ، ويدعوهم الى عبادة خالق هذه الاشياء ، فكان يجيبه واحدا بعد الآخر ويؤمن بقوله حتى صاروا سبعة ، ثم صاروا سبعين ، ثم سبعمائة ، ثم بلغوا الفا ، فلما بلغوا الفا قال لهم : تعالوا نختار من خيارنا مائة رجل ، فاختاروا مائة رجل ، واختاروا من المائة سبعين رجلا ، ثم اختاروا من السبعين عشرة ، ثم اختاروا من العشرة سبعة .
ثم قال لهم : تعالوا فليدع هؤلاء السبعة وليؤمّن بقيتنا فلعل هذا الرب جل جلاله يدلنا على عبادته .
فوضعوا ايديهم على الارض ودعوا طويلا فلم يتبين لهم شيء ، ثم رفعوا ايديهم الى السماء فاوحى الله عز وجل الى ادريس عليه السلام ونبأه ودله على عبادته ، ومن آمن معه ، فلم يزالوا يعبدون الله عز وجل لا يشركون به شيئا .
وبعدما توفى ادريس انقرض اكثر من تابعه على دينه الا القليل منهم ، ثم اختلفوا بعد ذلك واحدثوا الاحداث وابدعوا البدع حتى كان زمان نوح عليه السلام .(1)
1ـ علل الشرائع : 37.
حكم ومواعظ من حياة
الانبياء ـ الجزء الثاني
58
بدء نبوته عليه السلام :
من الروايات الواردة في قصة نبوة ادريس عليه السلام اخترنا هذه الرواية المنقولة عن ابراهيم بن ابي البلاد عن ابيه عن الامام الباقر عليه السلام ـ والحديث طويل اختصرناه فيما يلي :
انه كان بدء نبوة ادريس عليه السلام انه كان في زمانه ملك جبار ، بينما كان ذات يوم في بعض نزهة ، فمر بارض خضراء نضرة اعجبته فاحب ان يمتلكها ، وكانت الارض لعبد مؤمن فامر باحضاره وساومه فيها ليشتريها فلم يبعها ولم يرض به .
فرجع الملك الى بلده وهو مغموم متحير في امره ، فاستشار امراة له كان يستشيرها في اموره المهمة ، فاشارت عليه ، ان يقيم عليه شهودا انه خرج عن دين الملك ، فيقتله ويملك ارضه ففعل ما اشارت اليه وغصب الارض .
فاوحى الله الى ادريس ان ياتي الملك ويقول له عنه :
اما رضيت ان قتلت عبدي المؤمن ظلما حتى استخلصت ارضه خالصة لك ، واحوجت عياله من بعده واجعتهم ؟
اما وعزتي لانتقمن له منك في الآجل ، ولاسلبن ملكك في العاجل ، ولاخربن مدينتك ، ولاذلن عزك ، ولاطعمن الكلاب لحم امراتك ، فقد عزك يا مبتلي حلمي عنك .
فاتاه ادريس برسالة الله وبلغه ذلك في ملأ من اصحابه ، فاخرجه الملك من مجلسه ، ثم ارسل اليه باشارة من امراته قوما يقتلونه ، فانتبه لذلك بعض اصحاب ادريس واشاروا عليه بالخروج والهجرة .
فخرج النبي ادريس مع اصحابه ، ثم ناجى ربه وشكى اليه ما لقيه من الملك في رسالته اليه ، فاوحى الله اليه بالخروج من القرية ، وانه سينفذ في الملك
حكم ومواعظ من حياة
الانبياء ـ الجزء الثاني
59
امره ويصدق فيه قوله .
عندما خرج ادريس من القرية طلب من الله عز وجل وقال :
يا رب ان لي اليك حاجة ، قال الله : سلها تعطها ، قال : اسالك ان لا تمطر الماء على اهل هذه القرية وما حولها حتى اسالك ذلك ، قال الله عز وجل : قد اعطيتك ما سالت ولن امطر السماء عليهم حتى تسالني .
فاخبر ادريس بذلك اصحابه من المؤمنين وامرهم بالخروج منها فخرجوا وتفرقوا في البلاد وكانوا عشرين رجلا .
وشاع خبر ادريس في القرى بما سال الله ، وخرج هو متنحيا الى كهف في جبل شاهق يعبد الله فيه ويصوم النهار ، وكان ياتيه ملك بفطوره عند كل مساء .
وانفذ الله في الملك وامراته ومدينته ما اوحاه الى ادريس ، وقتله واخرب مدينته ، واطعم الكلاب لحم امراته غضبا للمؤمن ـ الذي قتله وغصب ارضه ـ ، وبعد ذلك ظهر في المدينة جبار آخر عاص .
امسكت السماء عنهم امطارها عشرين سنة حتى جهدوا واشتدت حالهم ، فلما بلغ بهم الجهد ذكر بعضهم لبعض ان الذي لقوه من الجهد والمشقة والجوع انما هو من دعاء ادريس عليهم ان لا يمطر علينا السماء حتى يساله هو ، وقد خفى علينا ادريس ولا نعلم بموضعه واين هو .
وقالوا : الله ارحم بنا منه ، فاجمع امرهم على ان يتوبوا الى الله ويدعوه ويفزعوا اليه ويساله ان يمطر السماء عليهم فهو ارحم بهم منه ، فاجتمعوا على الدعاء والتضرع .
بعد ان راى الله تعالى توبتهم وندمهم وبكائهم ، اوحى الى ادريس ان القوم عجوا الي بالتوبة والاستغفار والبكاء والتضرع ، وقد رحمتهم وما يمنعني من امطارهم الا مناضرتك فيما سالتني ان لا امطر السماء عليهم حتى تسالني
حكم ومواعظ من حياة
الانبياء ـ الجزء الثاني
60
فاسالني حتى اغيثهم ، قال ادريس : اللهم اني لا اسالك .
فاوحى الله الى المَلِك الذي كان ياتيه بالطعام ان يمسك عنه ، فامسك عنه ثلاثة ايام حتى بلغ به الجوع .
فنادى : اللهم حبست عني رزقي من قبل ان تقبض روحي ، فاوحى الله اليه : يا ادريس جزعت ان حبست عنك طعامك ثلاثة ايام ، ولم تجزع من جوع اهل قريتك وجهدهم منذ عشرين سنة ، ثم سالتك ان تسالني ان امطر عليهم فبخلت ولم تسال ، فادبتك بالجوع ، فاهبط من موضعك واطلب المعاش لنفسك فقد وكلتك في طلبه الى حيلتك .
فهبط ادريس الى قرية هناك ونظر الى بيت يصعد منه دخان ـ وكان جائعا لم ياكل منذ ثلاث ايام ـ فهجم عليهم واذا عجوز كبيرة ترفق فرصتين لها على مقلاة فسالها ان تطعمه فقد بلع به جهد الجوع .
فقالت : يا عبد الله ما تركت لنا دعوة ادريس فضلا نطعمه احدا ـ وحلفت انها لا تملك غيره شيئا ـ فاطلب المعاش من غير اهل هذه القرية .
فقال لها : اطعميني ما امسك به روحي وتقوم به رجلي حتى اطلب .
فقالت : انهما قرصتان واحدة لي والاخرى لابني ، فان طعمتك قوتي مت ، وان طعمتك قوت ابني مات ، وليس ههنا فضل .
قال : ان ابنك صغير يجزيه نصف قرصة فاطعمي كلا منا نصفا يكون لنا بلغة ، فرضيت وفعلت .
فلما راى ابنها ادريس وهو ياكل من قرصته اضطرب حتى مات .
قالت امه : يا عبد الله قتلت ابني جزعا على قوته .
فقال : لا تجزعي انا احييه لك الساعة باذن الله ، واخذ بعضد الصبي وقال : ايتها الروح الخارجة من بدنه بامر الله ارجعي الى بدنه باذن الله وانا ادريس
حكم ومواعظ من حياة
الانبياء ـ الجزء الثاني
61
النبي ، فرجعت روح الغلام اليه .
فلما سمعت ام الصبي كلام ادريس وقوله : انا ادريس ونظرت الى ابنها حيا ، قالت : اشهد انك ادريس النبي ، وخرجت تنادي باعلى صوتها في القرية :
ابشروا بالفرج فقد دخل ادريس في قريتكم ، فمضى ادريس حتى جلس على موضع مدينة الجبار الاول ، وقد تبدلت تلا من تراب ، فاجتمع اليه اناس من اهل قريته واسترحموه وسالوه ان يدعوا لهم فيمطروا .
قال : لا ، حتى ياتي جباركم هذا وجميع اهل قريتكم مشاة حفاة فيسالوني ذلك .
فبلغ ذلك الملك الجبار ، فبعث الى ادريس اربعين رجلا وامرهم ان ياتوا به اليه ، فلما جاءوه وكلفوه الذهاب معهم اليه ، دعا عليهم فماتوا عن آخرهم .
ثم ارسل خمسمائة رجل ، فلما اتوه كلفوه الذهاب واسترحموه فاراهم مصارع اصحابهم وقال : ما انا بذاهب اليه ولا سائل حتى ياتيني هو وجميع اهل القرية مشاة حفاة ويسالوني الدعاء للمطر .
فانطلقوا الى ملكهم الجبار واخبروه بما قال لهم النبي ادريس وسالوه ان يمضي اليه وجميع اهل القرية مشاة حفاة ويسالوه ان يسال الله ان تمطر السماء ، فاتوه حتى وقفوا بين يديه خاضعين متذللين ، وسالوه ان يسال الله ان تمطر السماء عليهم ، فعند ذلك دعا ادريس ان تمطر السماء عليهم ، فاظلتهم سحابة من السماء وارعدت وابرقت وهطلت عليهم من ساعتهم حتى ظنوا انه الغرق ، فما رجعوا الى منازلهم حتى سقيت جميع اراضيهم من الماء .(1)
لقد كان غرض النبي ادريس عليه السلام في عدم الدعاء الى الله لانزال المطر ،
1ـ كمال الدين : ج1 ص127.
حكم ومواعظ من حياة
الانبياء ـ الجزء الثاني
62
واصراره في طلب القوم ان ياتوه متذلليين ، من اجل تنبيههم وزجرهم عن الطغيان والفساد ، ولئلا يخالفوا ربهم بعد ذلك ، ويكون ذلك ايضا تنبيها للملك الجبار واتباعه ورجوعهم الى الله مسلمين ، ولو كان يدعو لهم قبل ان يؤمنوا بالله ويتضرعوا لكانوا على ضلالهم وطغيانهم ويجبرون الناس على الضلال ايضا .
وكان تصرفه عليه السلام فيه حكمة وموعظة لقومه وللاقوام التي تجيء من بعدهم والى يومنا هذا .
مسجد السهلة وسكنته عليه السلام :
روي عن عبد الله بن ابان عن ابي عبد الله عليه السلام :
ان موضع بيت ادريس النبي عليه السلام كان في مسجد السهلة ، وكان يخيط في الملابس ومحل عمله .
ومسجد السهلة من المساجد المهمة والقديمة جدا ومن افضل المساجد بعد مسجد الكوفة ، ويقع بالقرب من مسجد الكوفة .
وفيه ايضا سكن ابراهيم النبي عليه السلام الذي منه سار الى اليمن بالعمالقة ، ومنه سار داود الى جالوت .
وكان فيه ايضا مسكن الامام المهدي عليه السلام ومقر صلاته ومنه يظهر وتزوره الملائكة في كل يوم ، وتقضى به الحوائج ويستجاب الدعاء فيه .
وروي عن الامام الصادق عليه السلام ايضا انه قال :
بالكوفة مسجد يقال له : مسجد السهلة ، لو ان عمي زيدا اتاه فصلى فيه واستجار الله لاجاره عشرين سنة ، فيه مناخ الراكب وبيت ادريس النبي عليه السلام وما
«بمعنى : من حج بيت الله الحرام او اعتمر وتاب الى الله تعالى من ذنوبه وخطاياه ، تاب الله عليه وخرج من ذنوبه كمن ولدته امه وليس عليه ذنب» . كما ذكر في الاحاديث المعتبرة ، روي عن امير المؤمنين عليه السلام قال : .... وحج البيت والعمرة ، فانهما ينفيان الفقر ويكفران الذنب ، ويوجبان الجنة» .(1)
