ادب الطف ـ الجزء العاشر 275 وحبك منه خامر اللحم وهو في غشا الرحم في دور اختباء الاجنة واذ ألقمتني ثديـها الام في اللبا تـذوقـتـه مـنـه لاول رشفـة ببابك حط الرحل مولاك عالما بأنك يا متولى الـورى باب حطة وله أيضا في مدح أمير المؤمنين علي عليه السلام : هـي بيعة لك يا علي اقامها خير الانام بمـشهد الاملاء يوم الغدير اذ الحجيج معرس فيما أحاط به من الصحراء وله أقيم مـن الحـلائج منبر يحنو عليه الـدوح بالافناء حيث الهواجر قد ذكت نيرانها والرمل متـقد بـحر ذكاء فعلاه خير المرسلين محمـد وأتى بتلك الخطبة العصماء فصل في الالهيات ارجوزة له ايضا تشتمل على مأة واربع وعشرين بيتا المـبدأ الفـياض رب الجـود هـو القديم الواجـب الوجود شاء فـكان عـالم التـكويـن مـسخـرا لكـافه والـنون أبـدع مـا أبدع من صنيـعه فجاءت الدهشة من جمـيعه هذي السما تبنى على غير عمد وهذه الارض على الريح تمد وهـذه الشمـس وهـذا القـمر كلاهـما في سـيره مسـخر وله ايضا بـك آمنـت يا قديم الوجـود يا مـن الكون منه رشحة جود منك فاض الشعورفي كل حي وتمـشى النمو في كـل عـود منك زهر النجوم شعت ضياء وبـدا الصـبح ضاربا بعمـود وتجـلت ذكـاء ناشـرة النو ر على الارض سهلهـا والنجود أنت سـخرتها طلوعا أفـولا كلما أدبـرت لها قلـت عودي وله ايضا يا واهب الكون منه أجمل الصور ويا مـنوره بالشـمس والقـمر ويا مـرصع آفاق الـسماء بـما يبدو خلال الدجى من أنجم زهر ادب الطف ـ الجزء العاشر 276 يـا مـن أدار بهـا الافلاك دائـبة ولـو أراد لـها التعطـيل لم تدر يا من بنى فوقنا السبع العلى ودحى من تحتنا الارض مرساة بلا جذر يا مـرسل الريح يجـريها مسخرة بأمـره فـهي مهما سـيرت تسر وله أيضا في العقل هو العقل للانسان أشرف ما فيه سراج هدى في حالك الجهل يهديه له الصدر بيت والفـؤاد زجاجة اذا ما صفت شع السنا من نواحيه يزيد بنور العلم نـورا وتسـتقي ذبالتـه مـن زيـته ما يغـذيـه هو العـلم معراج السعادة للفتى تبـلغه أسـمى الكـمال مـراقيه به يكـبر الانسان روعـة كونه وما من جـمال فيه أودع منشيه وله أيضا يا واهب العقل هـذا العقل برهان عليك أن طلب البرهان حيران عداه عما يرى في الكون من نظم تمت فما ان عراها قط نقصان هذي السـماوات والافـلاك دائرة فيها فليس لهـا يختل ميـزان تجري كـواكبها فيـها على نسق فكل جـار له في جريه شان كـل لـه منزل يـأبى تـعـديه الى سـواه وفوق الكل سلطان وله ايضا أتخفى وهذا النور يا رب سـافر لوجـهك عنا لا يـواريه سـاتر لان كنت بالابصار ربي لا ترى فما قصرت عن أن تراك البصائر فأنت الذي عـين الشهود خفاؤه وأنت الهـي في بطـونك ظـاهر كم الفيـلسوف استـفرغ الوسع طالبـا لذاتك تحليلا اذا هو قاصر أتى حائما حول الحمى كي ينيله ولوجـا وأنهى عـمره وهو حائر وله أيضا العلم حيث يكون علما نافعا هو ما يقارن صالح الاعمال واذا هما افترقا فأعلم عالم متبحر هـو أجهل الجـهال ادب الطف ـ الجزء العاشر 277 ولكم نـرى من عالم فـاق الورى بالجاه أصـبح مغرما بالـمال يسعـى وراءهـما واكـبر مدهش ولع المـريض بـدائه القـتال يا حامل المشعال كي يهدي الورى اتغض طرفك عن سنا المشعال وله ايضا في المواعظ عظ منك نفسك قبل ان تعظ الورى أولا فخل لمن سـواك المنبرا اتقول سـيروا للأمـام وأنـت من يمشي ويرجع للوراء القهقرى والـماء امـا لـوثـته نـجـاسة فمن النجاسة هل يكون مطهرا فتـحر أول أن تـكون مـحـررا وهـنا يحق بأن تقـوم محررا أهـواك تعبد ثـم عن أن يعـبدوا أهـواءهم لهموا تجيء محذرا وله أيضا حاسب النفس قبل يوم الحساب وتأهـب لرحـلة واغتراب سفر شاسـع ومـرمى بعـيد وهـبـوط الى محل خراب وسـؤال مـن منكر ونكـير أفهل أنت ناهـض بالجواب وكتاب في الحـشر تلقاه منثو را فماذا أنت صانع بالكتاب حين تبدو لك الصحائف سودا اكسبتها الذنوب لون الغراب وله أيضا ارجوزة عـلى بني العـلم اتـباع الرسل في صالح القول وحسن العمل وفي الرياضات لهـذي الانفـس كيما تفـوز بالثمـين الانـفس من جوهر القدس ومن در الصفا وحسـبها ذانك حلـيا وكـفى بـذاك تـرقـى سلـم السـعادة وتبـلـغ الاوج مـن السـيادة اذ انهـم كنـسخة عنهـم بـدل أو مثـل أقرب شيء من مثل قال يذكر المخدرة زينب بنت أمير المؤمنين علي ومحنتها بعد قتل أخيها الحسين يا ربة الخدر ما لاقيت من خجل عصر الطفوف وما عانيت من وجل اذ الكفيل مضى والرحل صيح به نهبا وجـردت مـن حلي ومن حلل ادب الطف ـ الجزء العاشر 278 ماذا دهاك ابنة الزهرا فانت على ذعر تراكضت في البيدا على عجل وما عـداك وقار من أبي حسن ولا شـمائل طاهـا سيـد الـرسل دهـاك والله ان الخـيل ضابحة جاست خلال الحمى من سائر السبل وغـودرت جنبات الـربع خالية من كل ذي نـجدة يحمـيك بالاسل ادب الطف ـ الجزء العاشر 279 أنور العطّار المتوفى 1392 انت فـي العين دمـعة الكـبرياء يا عـلاءا أزرى بـكل عـلاء لا أناجـيك بـالمـدامـع تهـمى انت أسـمى من الاسى والبكاء ما غناء الـدموع في مـوقف جل عن النـوح والشـجى والرثاء لست في مأتـم تغـص بـه الار ض فتبكي لـه عيون السـماء لسـت في الهـم عـاصـفا يذر الانفس مرعى مهدودة الاشلاء انـما أنـت فـكـرة ومـثـال للعلـى والمـروءة السـمحاء نسجت حـولك البطـولة رمـزا وارتوت منـك دوحـة الشهداء أي معـنى سـكـبـت فـي اذن الخلد فظلت تـعج بالاصـداء مطـمح انـت فـي العـلاء بعيد وابـاء أعـظم بـه مـن اباء تمتـطي الهـول مركبا غير هيا ب صروف الدجـنة السـوداء السـجايا الـوضاء فيـك ابتداع واحنيني الى السجـايا الوضاء ضمـنت منك مهـجة تسع الخير ونفـسا تـمـوج بـالاضـواء وعـزوفا عـن الـدنايا وكـبرا ومـضاءا ما بـعـده مـضاء وثـباتا عـلى العـقـيدة وقـفا لـم يـزل آيـة عـلى الآنـاء وهـي النفـس ان تـثر تـركب الصعب وتـزحم مناكب الجوزاء يا مثال الجهاد يا صـورة البأس ويـا غـاية النـدى والسـخاء لذ فـي ذكرك السـني قريضي وحـلا باسـمك الحبـيب ندائي يا رجائي يا بانـي المـثل العليا بنـاء مـا مـثـلـه مـن بناء أيهـا المـوقظ النفوس من الظلم ومـردي جـحافـل البغـضاء انفـح الكـون بالعـظائم تتـرى فالعـظيمات نفـحة العـظـماء علم العرب كيف يستسهل الموت ذيـادا عـن فـكـرة عـلـياء علم العـرب كيف يقـضى على البغي دفاعا عن عـزة قعـساء علم العرب كيف يـرتخص البذل ويحـلو الـفـداء اثـر الفـداء علم العـرب كيف يحـمى حمى الحق ويـرعى بمائـج من دماء ادب الطف ـ الجزء العاشر 280 يا رفـاتا تضوع المـسك منه فسرى الطيب في مدى الارجاء عبقت منـه جنة الخـلد حتى فغـم العـطر عـالم السـعداء التقـيون مـن شـذاه نشاوى والنبـيـون مـنه فـي ايـحاء يا طرازا مـن المروءة سمحا فـاض بـالمـكرمـات والآلاء صـورة انـت للعلى وكـتاب ليس يبـلى ، وعـالم مـن ثناء رددته الاحقـاب جـيلا فجيلا وروتـه قـيـثـارة الانـبـاء وتغـنت بـه الليالي هـيامـا فهي منـه في رفعـة وازدهـاء بابي انـت يا حـسين وأمـي يا نشيـدي عـلى المدى وغنائي منك صغت الشعور لحنا جديدا وتفـردت فـي بـديـع أدائـي(1) كان يسمى بشاعر الشباب متأثر بالديباجة البحترية والمدرسة الشامية في الشعر قال يصف خواطره في مقدمة ديوانه (ظلال الايام) . غفلت عني المنون فغنيت ولحن الحـياة لحـن قصير وبنفـسي قيـثارة تتشكى وانا الدمع والاسى والشعور قصد العراق استاذا في معاهدها العلمية واحتضنته ظلال الرافدين كما احتضنت غيره من أبناء العروبة يوم ان كانت نيران الاستعمار الفرنسي تلهب سماء دمشق نارا وسجنا وتعذيبا ونفيا . حل في بغداد عام 1936 شاعر الشباب السوري انور العطار منتدبا من وزارة المعارف العراقية ليكون استاذا في معاهدها لتدريس الادب العربي ، وأوحت له بغداد ودجلتها الكثير من القصائد الرقيقة ومنها قصيدته (دجلة في الليل) ذات الوزن الرقيق والتصوير اللطيف ، تبدو فيها اللوحات الخيالية قال فيها : اسكب النور يا قمر واغمر النهر بالصور وأذع فرحة الهوى وأشـع لـذة السـمر يتصباني النخـيل ويـغريـني النـهـر في ثنـاياه صورة حـلـوة كـلها سـير (1) ذكرى أبي الشهداء . ادب الطف ـ الجزء العاشر 281 هـو ريحـانة العلى فيه من عبقر أثر ها هنا سيرة الزمان وعاها الذي ذكر(1) واقيمت في النجف حفلة تكريمية في نادي الغري لطلاب المدارس في الشام وكان الاستاذ العطار من بين الاساتذة الذين رافقوا الطلاب فالقى هذه الرائعة : سـلام على النجـف الاطيـب سـلام عـلى ورده الاعـذب عـلى مهـده عالم الذكـريات ودنـيا تـوقـد كـالكـوكب وكـوني كـآذار جـم العبـير انيـقا كمنـظـوره الاهـدب تنشق ففي الترب مسـك العبير تهادي وفيا لجـو عطر النبي وطف بالهـدى والندى والعلاء وبالجـدث الطـاهـر الطيب وقـل يا غـمام نعـشت الغمام وقل يا ربـيع نفـحت الربي وسـلم عـلى العبـقري الهمام على نبعة الخـير مـن يعرب يموج مـن النـور في مـوكب ويندى مـن الطيب في موكب يطوف على الناس مثل الضباب اذا افـتر عـن مبـسم أشنب ويختال في الـكون مثل الربيع يـرن بـفـينانـه المعـشب وعـرج عـلى موئل النعميات على الاريحـي النـجيد الابي أخي الحزم والعزم والمكرمات أخي النائل الاطـول الارحب وهـم بالبـيان السـني الشهي وأعجب بـروعـته أعـجب ورد مـوردا حافـلا بالخلـود وما شئت من ممـتع مطرب (علي) ويا سـحر هـذا النداء وأعـجب بـروعته أعـجب تـحن اليـك القـلوب اللهاف حنين الصـغار لجـنح الاب اذا اغطش الليل كـنت الشعاع وكنـت رجاء الغد الاصعب وكنـت الحـنان ورمـز الندى وكـنت المعين على المذهب ولـم لا وانت رفـيق النـبي وانت شذى الطهر من يثرب فيـاساكني النجف المـستحب سـلام القريـب الى الاقرب سأذكر ما عشت هـذا النضال وأفـنى بـملـهمه الملـهب وأحـيا لهـذا الحـمى نغـمه وقلـبي امـا يهـم يطـرب فياطـير هذا الغـناء الرقـيق فـان شئـت ترتيله فأنـدب (1) العراق في الشعر العربي والمهجري للدكتور محسن جمال الدين . ادب الطف ـ الجزء العاشر 282 ويا جفـن هذا مـجال البكاء فان رمت ترويحه فاسكب ويا نفـس مـن ورده فانهلي ويا فكر من مـائه فاشرب بني الجود والخلق المستطاب من الافرخ الزغب والشيب فياثـورة النجـف اليـعربي غضبت وحقك أن تغضبي يسـيل الفـرات بهـا صاخبا ونهر العلى ان يثر يصخب ولولاك ما كان فجر الخلاص ولم يجل عن دارنا الاجنبي شباب الحـياة شبـاب الجهاد يشق المصاعـب بالمنكب مضى يستهين بغلب الصعاب ويـدفع بالـناب والمخلب وما الحق الا الطماح الصراح بغير الرجـولة لـم يطلب وله تحت عنوان : حدثيني انت مثـل الشعاع يـترك في الكون ضياء ، وفي النـواظر سحرا راعـني منـك عبـقري جـمـال يملأ الارض والسماوات شعرا وفـم صيـغ مـن عـقـيـق ودر جل مـن صاغه عقـيقا ودرا حذق السحر في الاحاديث والضحك وأصـبى فم المـحب وأغرى وحـديـث مثـل الـربيـع شـهي يغـمر النفس والجوانح عطرا ساحـر مـن نشـائد الحـب أحلى ناعم مـن نداوة الفـجر أطرى هـو زاد القـلـوب ريحانة الـفكر ودنيـا تـموج خـمرا وزهرا نـضر العـمـز في خـيالـى فود القـلب لو أنه يحـدث دهـرا انـت زيـنـت لي الحـياة ولـولا ك لكانت خلوا من الصفو قفرا أي سحـر هـذا الـذي فتن الروح فمر الوجـود يطـفح بـشرا حدثيني يسعـد بـنجـواك شـعري ويـزد رفعة وتيـها وقـدرا واغـمريني بعـطـفك الحـلو تهتز لحوني وتسكب الشـعر خمرا حـدثيـني فـفي حـديـثك دنـيا تنثر المغـريات والفـن نثرا ودعـيــنـي أذق لـذاذة حـلـم كل مـن ذاقـه ترنـح سكرا حـدثـيني فـأنـت آه الـمـغـني ونشـيد يطـوف ثغرا فثغرا وأمـانـي لا تـمـل الـتـمـني وسـراب يـلـذ كرا وفـرا ولد عام 1908 م في دمشق نشأ ابان الحرب العالمية الاولى وشهد حياة دمشق ودرس في مكتب عنبر ابان أزمة الصراع بين الامبراطورية العثمانية والامة العربية ، كان في مطلع حياته ولوعا ادب الطف ـ الجزء العاشر 283 بالرياضيات . عمل معلما ثم مديرا لمدرسة (قرية منين) . اتصل بكرد علي ومعروف الارناؤوط ومجلة الزهراء ، ورافق علي الطنطاوي في دمشق وفي بغداد أثناء التدريس . احدهما يكتب والثاني ينظم . له من الدواوين (البواكير) و(الاشواق) و(منعطف النهر) و(الليل المسحور) و(وادي الاحلام) و(ظلال الايام) نشر أغلب شعره في مجلة الزهراء والرسالة وله كتاب (الوصف والتزويق عند البحتري) و(اسرة الغزل في العصر الاموي الى بعض كتب مدرسية ، وله ايضا دراسة كاملة لنثر احمد شوقي ولكتابه (اسواق الذهب) وله درساة شاملة عن (خير الدين الزكرلي) . انور العطار كشعراء وطنه محب للطبيعة ، متطلع الى الحياة ، حفظ في مطالع حياته اكثر من عشرة الاف بيت من جياد اشعار العرب فجاء أسلوبه كالماء الصافي ، فيه عذوبة ولين وفيه تدفق ومضاء . أحب الطبيعة وبردى وأحب لبنان وقال فيها فنونا من الشعر ، كما أحب دمشق وبغداد ودجلة والبصرة وغوطة دمشق ونظم فيها شعرا جيدا . أحب في أول عهده الاراجيز ونظم فيها كثيرا من شعره . حالف العطار الحزن والاسى في أغلب شعره وخلد مظاهر الاسى في النفس قال في قصيدة : قلـم صاغ رائـعات المعاني وجلاها مثل الضحى اللماح يطرف النفس بالجديد ابتداعا ويحامي عن النهى ويلاحي هو من نفح خافـق عبقري وهو من فيض خاطر سماح تـتهامى من سنـه صيحة الحق فيزهي بذوده والكفاح ادب الطف ـ الجزء العاشر 284 السيد احمد الهندي المتوفى 1392 تطـلب في العلا مجـدا أثيلا فان طـلابـه أهـدى سبيلا وهم شوقا الـى أسـل العوالي ولا تتعـشـق الخـد الاسيلا ونل عـلياك في تعـب وكد ولا ترغب عن العليـا بديلا تأس بسـبط احمد يـوم وافى يجـرر للعلا بـردا طـويلا فخط بـكربلا رحـلا كـريما وياسرعان ما عـزم الرحيلا رأى حـرب السهام عليه عارا فجرد للعـدى سيفـا صقيلا وأحـيى الله مـبـدأه بـيـوم هوى فيه على البـوغا قتيلا وجـرد في سبـيل الله سـيفا بحول الله لا يخـشـى فلولا ولـو لـم يضـمئوه فيقـتلوه لما أغـنى عـديـدهم فتيلا ومـذ سـاموه امـاالقتل حرا وامـا أن يسالمهـم ذليـلا تطـامن جـأشه بسبيل عـز وان أرداه منعـفـرا جـلا لو أستسقى السما جادته صوبا ولكن راح يستسقي النصولا أتمـطره السماء دما عبيـطا وهل يشـفيه هاطلها غليلا أقلـته الرمول لـقى طـريحا بهاجرة فـما أسنى الرمولا أتـوحش يثـرب مـنه قطينا وتحظى كـربلاء به نزيلا فيـا حربا جنـتها كف حرب فسر بها وأحزنت الرسولا وآكلـة الكـبود تمـيس بشرا وكانت فيه فاطـمة ثكولا فتلـكم عيـنها بالبـشر قرت وهذي تسهر الليل الطويلا أمي لـغي دماءكـم الـزواكي فلن تتمـتـعي الا قلـيلا السيد احمد ابن السيد رضا الشهير بالهندي في طليعة ادباء النجف ولد عام 1320 هـ في النجف ونشأ بها وتخرج على مدارسها الدينية ادب الطف ـ الجزء العاشر 285 وأخذ عن أبيه الذي يعد شيخ الادب في العراق بل في العالم العربي ، والمترجم له كان كما يقول عنه الدجيلي في كتابه (شعراء النجف) سريع البديهة الى حد لا يوصف فانه أسرع من جري اليراع في القريض ، وقد جربته بمواطن عديدة فحار عقلي وطاش لبي بسرعة خاطره ، وقلا لاحظته لا يجدد النظر في قريضه فقد قال لي يوما : اني اذا اردت ان اصلح قصيدة فهو أصعب علي بكثير من نظمها وقد نشرت صحف العراق له الكثير من روائعه كمجلة الغري والاعتدال والحضارة والمصباح وغيرها . اقول ولا زلت احتفظ بقصيدة عنوانها (لو أعلم الغيب) نظمها بمناسبة زفافي سنة 1356 هـ ولم تزل في محفظتي وهي بخطه . حسبي من العيش ما يمـضي به الحين لا تستـغل هـوى نفـسي العناوين ومـا بنـيت عـلى الآمـال شاهـقة حـتى تـؤيـد آمـالي البـراهيـن لو أعـلم الغـيب لـم أحفـل بحادثة ولا عـرا أمـلي في الـدهر توهين ولا نبـت بـي في تيـه مـرجـمة من الخـيال عليها الـوهـم مسنون لا الـخـل شـاك ولا الايـام عاتبة ولا الصروف ولا الدنيا ولا الـدين هـذا زمانـك لا التـبجيل فيـه على قدر ، ولا مدح من يـطريه موزون يعطي جزافا لمـن يعـطي ، فمغتبط بغـير حـق وشاك منـه مغـبون كم صاهل خلـته مـهرا فحـين نبت بـه الـسـبيل تبنـته البـراذيـن وكـم أخ لـي يـحـبونـي تحيـته يلـين مـسا كـما لان الثـعـابين يقــتص مابي مـن نقـص فينشره أمـا ضـئي ثنائي فـهو مكـنون يهتز للقـذع شـوقا كالعـمـيد هوى كـأنـه بســباب الـناس مفـتون سخـيمة تعـجم البـلوى مـساوئها خبـرا كما تعـجم الخـيل الميادين دع نصـحك الدهـر لا تحفل بحادثة ان كنـت رب نهى فالدهر مـجنون واقرأ على صـفحات الـدهر نيـته الكـون سفـر وأهـلوه المـضامين الاعتـدال جـمال غـير مصطـنع والـدوح أجـمل مـا فيـه الافانين والنـاس تطـلب قـربانا لخـلتـها والصدق أفـضل ما تأتـي القرابين ما المرء لـولا كمال النفـس يرفعه لولا السنا فهـلال الافق عرجـون وما الخمائل في الروض الاريض اذا كـم الهـزار ولم تـزه الـرياحين وما حـياة امـرء يعـتز فـي زمن تصول فيه عـلى الاسـد السراحين لم يبـق لي الـدهر من حول فأشكوه والطير أرخـم صوتا وهو مسجون لـكن لـي بجـواد النفـس ظـاهرة من المـسرة فيـها البـشر مقرون شهم لخير الـورى أعـراقه ضربت لـما نمـا مجـده الغـر المـيامين ادب الطف ـ الجزء العاشر 286 مهذب النفس قد كانت عناصره من الكرامة ، لا ماء ولا طين وليس بدعا اذا حـاز الثنا وزكا من وصفه لبيان الفضل تبيين * * * وافاك شعري وما لي فيه من أرب لكـن حقك مفـروض ومسنون طـير المسـرة يشـدو بالهـنا فله فـي ندوة الانس والافراح تلحين واعذر فلي في ختام المسك معتذرا في وصف فضلك اطراء وتدوين وكنت قد طلبت منه أن ينظم قصيدة في الامام موسى الكاظم على وزن خاص فأجاب متفضلا وأرسل لي منظومته مع رسالة وذلك بتاريخ 15 ربيع المولد سنة 1366 فسجلتها في الجزء الرابع من (سوانح الافكار في منتخب الاشعار) ولم تزل نسختها موجودة عندي بخطه . كانت وفاته يوم 19 محرم الحرام 1392 هـ الموافق 5/3 /1972 م ودفن في النجف بمقبرتهم الملاصقة لدارهم في محلة الحويش بجنب والده المغفور له رحمهم الله جميعا برحماته الواسعة . ادب الطف ـ الجزء العاشر 287 عادل الغضبان المتوفى 1392 أقـصر فكـل ضحـية وفـداء فلك يبـث سنى أبي الشهداء فلك جلت شـمس الحسين بدوره والبدر يجـلـوه ضياء ذكاء يعـتز الاستـشـهاد أن سـماءه تزري محاسـنها بكل سماء جمعت كرام النـيرات فرصعت بمـنوع الانـوار والاضواء اشـراق ايـمان ونـور عقـيدة وشعاع بـذل وائـتلاق فداء وسنى نفوس تستميت فدى الهدى وتذود عنـه مصارع الاهواء شهب مـن الخـلد المنير أشعها أفق الفـدى قـدسـية اللألاء وزهت بها ذكـرى الحسين وانها ذكرى ليـوم النشر رهن بقاء ان الخـلـود لنعـمة عـلويـة يجزى بها الابطال يوم جزاء يرنو اليـها العالمـون ودونـها غمرات أهـوال وطول عناء بالعبـقرية والجـهاد يحـوزها طلابها والصـبر في البأساء حسب الحسين ثمالة مـن فضله حتى يخلـد في سـنى وسناء لكـنه كـسب الخـلـود بـنائل ضخم من الحسنات والبرحاء بالبر والخـلق الكـريم وبـالتقى والقـتل ثـم تمـزق الاشلاء حي الحسين تـحي سبـط أكارم اهل الندى والـعزة القـعساء رمز النبي الى الفـضائل والعلى لمـا دعـاه بأجـمل الاسماء ورث الشجاعة والنهى عن هاشم والنبل رقـراقا عن الزهـراء وغـزا قلـوب دعاته وعـداته بفضـيلتيـن مـروة ووفـاء فاذا أغار ثـناه عن خدع الوغى شرف الفـؤاد وعفة الحـوباء لهفي على هـذه الـمآثر اعملت فيها سيـوف الوقعـة النكراء عجبا تـعاديه الصـوارم والقنا وتحـله المهـجات بالـسوداء ادب الطف ـ الجزء العاشر 288 حم القضاء فـسار عجلان الخطى لتغوص فيه سهام كل مرائي يا ويح زرعة(1) اي يسرى قد من سمح تحـلى باليـد البيضاء يا ويح شـمر أي رأس حـز من مسـتأثر بصـدارة الرؤساء ويح الخـيول وطأن جثة فـارس ان يعـلهن يجلن في خيلاء ويح الاكـف شقـقن سـتر خبائه ورجعن في برد وحلي نساء ويح السـياسة والمطامـع والقلى ماذا تورث مـن أذى وبلاء تحـظى ببـغيتها وتخـلف بعدها ما شئت من ثأر ومن شحناء غرسـت بأهليها السخائم فارتوت بدم الحسين مغارس البغضاء يا كربلاء سقـيت أرضك من دم طهر أحال ثـراك كنز ثراء مهما بلغت من الملاحـة فالشجى يكسو ملامح حسنك الوضاء ان تنـشدي السلوان فالتمـسيه في ذكرى الحسين وآله السمحاء ولد عادل الغضبان في 11/11/1905 م بمدينة مرسين في تركيا من اسرة حلبية الاصل وكان والده ضابطا بالجيش التركي ثم انتقلت اسرته منها وعمره شهران حيث وردوا القاهرة فأقاموا بها وعاش حياته واتصل بدوائرها الأدبية ، له ديوان شعر ضخم سماه (قيثارة العمر) فيه شعر عمودي كما ترجم عددا من القصص العالمية : (دون كيشوت) (مملكة البحر) (سجين زند) (الامير والفقير) (الزنبقة السوداء) وعمل عادل الغضبان بالصحافة الادبية فرأس تحرير مجلة (الكتاب) من عام 1945 الى عام 1953 م وله ملحمة شعرية باسم (من وحي الاسكندرية) صدرت عام 1964 . يمثل عادل الغضبان امتزاج المدرستين التقليدية والمجددة في صورة دقيقة صادقة ، ويجمع في تكوينه روح حلب وروح مصر ، مدرسة حلب التي جمعت بين الدعوة الى الحرية ونظم الشعر وعرفت بعنايتها بالاسلوب البليغ الناصع وبالشعر الرصين ، وبمدرسة مصر عاش طفلا في القاهرة وارتبطت مطالع حياته بمشاهدها وأدبها وأعلامها قال من قصيدة : أمنية حـقـق الرحـمن آيـتـها يا رب حقق لنا أقصى امـانينا متى نرى الحق خفاق اللواء على مشارف المجد من عالي روابينا متى يرى الوطـن الغالي محطمة اغـلاله بـسـلاح من تآخيـنا (1) زرعة بن شريك وشمر بن ذي الجوشن من قتلة الحسين «ع» . السابق الفهرس التالي