ادب الطف ـ الجزء العاشر245


السيد محمد رضا شرف الدين

المتوفى 1389

أعيني سيـلي دمـا قانيا وبـكى قتـيلا بشـط الفرات
فيا غـيرة الله ذا جسمه على الترب والراس فوق القناة
فأين بدور بنـي غالب وأيـن سمو سهـمى النـيرات
واين الزمان بهم زاهرا وأيـن أويقـاتنـا الزاهـرات
واين الكماة وأين الحماة وأيـن الابـاة وايـن الـسراة

هذه أبيات من نظم الشاعر في (رواية الحسين) التي نظمها مستعرضا وقعة كربلاء وجهاد الامام الحسين وأصحابه من مبدء نهضته حتى مقتله بأسلوب رصين وخيال عال جذاب وتحتوي الرواية على فصول تمثل وقعة كربلاء وتحتوي على 240 صفحة ، طبعت بمطبعة النجاح ـ بغداد . وكان لها صدى طيبا في الاوساط الادبية وكان ينشد بعض الفصول منها فتصغي له الادباء وترتاح لهذا الاسلوب الروائي الجميل وعقيدتي انه اول من نظم هذه الوقعة بهذا اللون وتقدمت اليه دور السينما تطلب منه تمثيلها على الشاشة بجميع فصولها .
لا زلت اتصوره ببزته الدينية يرتاد مجالس النجف وأندية العلم وهو في الطليعة من الفضلاء وأذكر قصيدته التي أنشدها يوم الثامن من شهر شوال بمناسبة تهديم قبور ائمة البقيع وهو

ادب الطف ـ الجزء العاشر246


على 300 بيتا . وفي عام 1353 انتقل الى بغداد فأصدر مجلة (الديوان) خرج منها خمسة أعداد ، وفي عام 1939 عين في مجلس الاعيان ملاحظا لديوان الرئاسة وفي عام 1947 نقل الى وزارة الخارجية بوظيفة ملحق صحفي في المفوضية العراقية بدمشق فالتقيت به في دمشق فقال لي اني الزمت نفسي ان انظم كل عام قصيدة بذكرى يوم الغدير أين ما حللت واذا كان لك متسع من الوقت ان تحضر غدا لاستماع قصيدتي . وفي عام 1949 نقل الى المفوضية العراقية بطهران ثم الى المفوضية العراقية بجدة حتى شهر آب من عام 1950 وكان موضع تقدير من كل عارفيه فانه وادع الخلق هادئ الطبع وقور الملامح تنم احاديثه عن عقيدة صحيحة صريحة ويعتز بشخصيته وشرفه ويعرف لنسبه الشريف قيمته الغالية وترجمه له الخاقاني في (شعراء الغري) وذكر طائفة من أشعاره .
اخبرني ولده فضيلة العلامة السيد حيدر شرف الدين أن وفاة والده السيد محمد رضا في العاشر من شهر ذي الحجة الحرام سنة 1389 هـ رحمه الله .
من أشد الناس حماسا لهذا الحادث المفزع . ولد السيد محمد رضا ابن الحجة المجاهد السيد عبد الحسين شرف الدين في مدينة صور بلبنان في شهر المحرم عام 1327 هـ الموافق شباط 1909 ولما ترعرع أحس من أبيه بالرغبة الملحة على الدراسة الدينية فسافر الى النجف وقصر نشاطه على الفقه والاصول ودرس على المشايخ الاعلام كالشيخ مرتضى آل ياسين والشيخ محمد حسين كاشف الغطاء وغيرهما وهو يتعاهد ملكته الادبية فنظم أول ما نظم روايته الشهيرة (الحسين) وذلك عام 1352 هـ وأعقبها بنظم رواية (قيس ولبنى) كما عني بنظم تاريخ العرب في ملحمة كبيرة تزيد

ادب الطف ـ الجزء العاشر247


الدكتور مصطفى جواد

المتوفى 1389

جـل المصاب مـصاب آل محـمد فاذر الدمـوع بيومه المتـجدد(1)
وابك الـكرام الذائـدين عـن العلى والـدين بالقـول الكـريم وباليد
ذكـر الـزمان مـصابـهم فـاعاده تـاريـخ عـز للسـمو مـؤيد
فـالـحـق لا ينسـيه سالـف عهده والـذل لا يبقيـه سوط المعتدي
والعـدل لا تـبلـيـه قـلة أهـلـه والدين لا يوهـيه طعن الملـحد
آل الـرسـول أجل فهـات حـديثم واذكر مصابهم ولا تخشى الردي
جمـعوا الفـضائل والمكارم والعلى والعـلم والتقـوى لاذكى محـتد
مـا حــرر الاســلام الا سـادة بـذلوا دماءهـم لـه عن مقصد
سـنوا لاهـل الحـق سنـة ثـورة اضحى بها الاسلام مرهوب اليد
مل الحديد مـن الحـديد وعـزمهم ما مل من نـصر لـدين محمد
فليقـلع الجبـنـاء عـن اقـوالـهم ان الجـبان كـأنـه لـم يـولد
في كـل قـطر روضـة لكرامـهم بندى المعالي روض ذكراها ندي
رام الـعـدو عـفـاءهـا لـكـنها حفظت عـلى رغم العدو بمشهد
في المغرب الاقصى وفي مصر وفي هذا العراق وفـي بقـيع الغرقد
وشهـيدهم في كـربـلاء شهـيدهم في انهم اهـل المـقام الاوحـد
عطف الصفوف على الصفوف يذيقها حتف الحتوف وينثني كالجلـمد


(1) انشد هذه القصيدة في يوم عاشوراء في الحفل المقام في ساحة الامام الكاظم عليه السلام .
ادب الطف ـ الجزء العاشر248


هجمات حيدرة العظيم وقلبه اذ صال في صفين أو في المربد
لله يـوم الطف يـوما فارقا بيض الوجوه عن الفريق الاسود
كتب العراق وثيقة استقلاله بدم الحـسين السـيد بـن السيد
بيني وبينك يا يـزيد قضية لا تنـتهي وعـداوة لـم تنـفد
أورثت ملكا لم تكن أهلا له ووليت ديـنا ريع مـنك بمفسد

الدكتور مصطفى جواد ولد ببغداد محلة القشلة ودخل المدرسة الابتدائية في دلتاوة ديالي عام 1915 .
في عام 1924 أكمل دراسته في دار المعلمين واخذ ينشر بعض خواطره في جريدة الصراط المستقيم ببغداد وعين معلما في عام 1925 .
وفي عام 1939 تخرج في جامعة السوربون بفرنسا عن اطروحة بعنوان (سياسة الدولة العباسية في آخر عصورها) .
في عام 1956 اصبح استاذا في دار المعلمين العالية (قسم اللغة العربية) توثقت صلته بمجلة المجمع العلمي العربي بدمشق وأخذ ينشر بعض آثاره فيها منذ عام 1943 وفي عام 1950 اسهم في تحرير مجلة المجمع العلمي العراقي في اليوم السابع عشر من كانون الاول كانت وفاته سنة 1969 .
من مؤلفاته 1ـ سيدات البلاط العباسي ـ طبع في بيروت ، 2 ـ المباحث اللغوية في العراق ـ طبع في القاهرة 3 ـ خارطة بغداد قديما وحديثا بالاشتراك مع احمد سوسة واحمد حامد الصراف 4 ـ الجامع الكبير في صناعة المنظوم والمنثور حققه بالاشتراك مع الدكتور جميل سعيد 5 ـ تكملة الاكمال في الاسماء والانساب والالقاب ـ تحقيق وهو لجمال الدين الصابوني .
نشرت مجلة البيان النجفية في السنة الاولى قصيدته التي ألقاها في الحفلة التأبينية لسيد الشهداء يوم العاشر من المحرم سنة 1365 هـ الموافق 26 / كانون الاول 1945 في صحن الامامين الكاظميين عليهما السلام وأولها .
ألمت بي الذكرى فاوسعتها شكرا وأرعيتها قلبي فقلبي بها أدرى


ادب الطف ـ الجزء العاشر249


كما نشرت له مجلة (البيان) أيضا في سنتها الاولى قصيدته التي ألقاها صباح العاشر من المحرم سنة 1964 م في حفل الامام الحسين (ع) وأولها :
أبى الله أن ينسى مصاب ابن فاطم فجاءت تعزي الدين شتى العوالم
قد اختـلفت اجـيالها غـير أنها تساوت لدى تأبين فخر الهواشم

ولا يفوتنا ان الدكتور مصطفى جواد من اشهر رجالات العرب في الادب ومعرفة لغة العرب ولا تكاد تفوته شاردة او واردة وقد نشر الكثير من ذلك تحت عنوان (قل ولا تقل) واخيرا اصدر في كتاب خاص .

ادب الطف ـ الجزء العاشر250


عبد الكريم العلاف

المتوفى 1389

أي رزء بكـت علـيه السماء ومصاب قد دام فـيه العزاء
ذاك رزء وذاك خطب عظيم فقـدت ابنـها بـه الزهراء
فقـدته بكـربلا وهـي اليوم عـلـيه حـزينـة ثـكـلاء
فقـدتـه بالطـف يوم أتـته آل حـرب وهـم لـه أعداء
جمـعوا رأيهم الى الحرب لما لعبت في عقـولـهم صهباء
قابلـوه بـأوجـه وقـلـوب شأنها الغدر ملـؤها البغضاء
والتقـتهم من آل هاشم شوس حين غصت بخيلها الهيـجاء
فتـية في الوغى بهم كل ليث طلق الوجـه واضـح وضاء
ملـؤا واسـع الفـضا بزئير منـه دكت لهـولها الارجاء
بذلـوا النفس والنفيس بعزم فلتلك النفـوس نفـسي الفداء
وقضوا واجب الدفاع الى أن نفـذ الحكم فيـهم والقـضاء
ظهروا أنجـما وغابوا بدورا بينـهم طلـعة الحسـين ذكاء
ظـل ملقى لـه التراب فراش وطريـحا له القـتام غـطاء
يرمق الطرف ما له من معين غير أطـفاله وهـم ضعـفاء
وعلي السجاد أضحـى عليلا ومريـضا أعيـاه ذاك الـداء
ان شـر الافعال فعـل طغاة ببني المصطفى البشير أساءوا
ما رعوا ذمـة بكـشف نقاب من نسـاء قد ضمـهن الخباء
نسـوة للـشام سيـقت سبايا ومن العـار أن تـساق النساء


ادب الطف ـ الجزء العاشر251


صرخت زينب بصوت وقالت ويلكم هكذا يكـون الجزاء
فلـماذا منعـتم الـماء عـنا وأبونا لـديـه ثـم الـماء
لهف قـلبي على أسود عرين ورجال أعـضاؤهم أشلاء
لهف قلـبي على بنات خدور زانهن العـفاف ثـم الحياء
لهف قلبـي على خيام تداعت حول استارهـا اريقت دماء
لهف قلببي على بدور أضاءت ثم غابت فطاب فيها الـرثاء
بعد رزء الحـسين بالله قل لي أي رزء بكـت عليـه السماء

الشاعر عبد الكريم العلاف

ولد عبد الكريم بن مصطفى العلاف ببغداد سنة 1312 هـ 1896 ونشأ في احضان عشيرة العزة بمحلة الفضل بعد أن تعلم القراءة والكتابة درس على العلامة الشيخ عبد الوهاب النائب في جامع الفضل ولازمه ملازمة الظل حتى وفاته ، وآل النائب هم الذين أعانوه على تحمل اعباء الحياة ومواصلة الدراسة . وعندما اندلعت نيران الثورة العراقية الكبرى كان في مقدمة شعرائها ، فقد ألقى القصائد الحماسية في جامع الحيدر خانة مما أدت الى سجنه ، وعين بعد تشكيل الحكومة العراقية كاتبا لمالية الكاظمية ثم تركها وآثر الاشتغال في المهن الحرة حتى أصيب بالشلل فاضطر الى مواصلة الحياة بكتابة العرائض . وبعدها بفترة عينه الاستاذ أحمد حامد الصراف في احدى وظائف الاذاعة ، ولم يمض طويل وقت حتى عاد الى كتابة العرائض ثانية حتى وافاه الاجل بتاريخ 22 ـ 11 ـ 1969 المصادف 1389 هـ صدرت له عدة كتب هي :
1 ـ الاغاني والمغنيات .
2 ـ ايام بغداد .
3 ـ الطرب عند العرب .
4 ـ بغداد القديمة .
5 ـ قيان بغداد في العصر العباسي والعثماني والاخير .

ادب الطف ـ الجزء العاشر252


6 ـ مجموعة الاغاني والمغنيات .
7 ـ الموال البغدادي .
8 ـ موجز الاغاني العراقية .
عبد الكريم العلاف شاعر يجيد النظم باللغتين : الفصحى والدارجة وهو مؤلف كتاب (الطرب عند العرب) و(بغداد القديمة) المطبوع بمطبعة المعارف و(الموال البغدادي) وهو صحفي أصدر مجلة باسم (الفنون) استمرت عاما كاملا ، وقضى فترة بالاشراف على فرقة الرشيد للفنون الشعبية في مصلحة السينما والمسرح(1) .
سألته (كل شيء) عن الوقت الذي بدأ فيه ينظم الشعر فقال : كنت مولعا بالشعر الفصيح وبدأت أنظمه قبل اربعين عاما ، ولكني رغبت بأن أنظم الشعر الشعبي لروعته وأسلوبه منذ ثلاثين عاما ، قال : ونظمت أغنية :
يا نبعة الريحان حني على الولهان

وكنت طريح الفراش في المستشفى عام 1936 بعد أن دهستني احدى السيارات . ونظمت اغنية : خدري الجاي خدري للمطربة الهوزوز بمناسبة اخرى كما نظمت أغنية :
كلبك صخر جلمود ما حن عليه

غنتها كوكب الشرق أم كلثوم عام 1932 عندما زارت بغداد وقد أعجبت بها على ملأ من الناس في الحفلات التي أقيمت آنذاك تكريما لها . وقال : عندي مؤلفات لم تزل مخطوطة .
وجاء في معجم المؤلفين ج 2 ـ 310 كوركيس عواد . ما نصه :

(1) صحيفة (كل شيء) البغدادية بتاريخ 31 آذار 1969 المصادف 12 محرم 1389 هـ .
ادب الطف ـ الجزء العاشر253


عبد الكريم العلاف (بغداد 1896) .
1 ـ الاغاني والمغنيات : مجموعة أغاني عراقية مصورة ـ بغداد 1933 و1969 .
2 ـ أيام بغداد (بغداد 1969) .
3 ـ بغداد القديمة (بغداد 1960) .
4 ـ الطرب عند العرب (بغداد . ط 1 ـ 1945 ط 2 ـ 1963 .
5 ـ قيان بغداد في العصر العباسي والعثماني الاخير . بغداد 1969 .
6 ـ مجموعة الاغاني والمغنيات (24 حلقة : بغداد 1935 ـ 1946) .
7 ـ الموال البغدادي (بغداد 1964) .
8 ـ موجز الاغاني العراقية (بغداد 1930) .
ومما استجيد روايته ما يقول صاحب (بغداد القديمة ص 143 ما نصه : وفي يوم الاحد 17 جمادى الاولى سنة 1335 يقابلها 11 اذار سنة 1917 جمادى الاولى سنة 1335 يقابلها 11 اذار سنة 1917 فوجئنا بخبر سقوط على أيدي الجيوش الانكليزية فوقع وقوع الصاعقة علينا وبعد ساعات ظهرت طيارات في سماء سامراء ورمت القنابل على المنطقة ومن فزعنا لذنا في ضريحي الامامين علي الهادي والحسن العسكري عليهما السلام ، وذهبت انا ولذت بمقام الامام المهدي عليه السلام ووقفنا وقلنا والدموع تذرف من عيني :
فقـم لـها يا امـام المـسـلمين فـقـد آن الاوان وخـذ في كفك العلما
واصرخ على الشرك واعلن بالجهاد وقل واأحمداه ترى الغبرا تفيض دما

أقول : وروى لي الشاعر الشهير السيد أحمد الهندي من شعر عبد الكريم العلاف :
بربـك يا لـواء السبـط فيئ مقاما ضـم أشلاء الحسين
فحامل مجدك العباس أضحى على الغبراء مقطوع اليدين


ادب الطف ـ الجزء العاشر254


السيد محمود الحبّوبي

المتوفى 1389

شجـون يقض لـها المضجع وهم له العـين لا تهجع
وحـزن تولاك يا ابن الوصي لامر هوالحادث الافظع
أتـاك بـأن خـلافـتـكـم تحلى بها الالكع الاكوع
يزيد الغرور يزيـد الفـجور يزيد الخـمور وما يتبع
أبى طـاعة الله والمـسلمون له من أنـامله أطـوع
ويجـبن عن كـل فخر كما على كل موبقـة يشجع
وأثمن مـن أنفس المسـلمين له قدح بالطـلى يترع
* * *
فبـت تؤرقـك الـهاجسات ومـا لك في دفـعها مطـمع
أيلـعب بالحـكم وغـد ولا يـد بـالحـسام لـه تـصفع
أأضـيع هذا الـورى بينهم نبـيه ، وأنـبهـهم أضـيـع
فظلت كأنـك فـوق المهاد عـلى كـل جـارحة مـبضع
وبيـنا تفـكر بالمـسـلمين وماذا ابن صخر بـهم يصـنع
اذا بالرسـائل تتـرى عليك كـمنهـلة الـمـزن اذ تهـمع
فرسل تجـيء ورسل تعود وكـتب بـأضـعافـها تشـفع
رسائل تطـلب منك القدوم لمن هم ملـبوك مهـما دعـوا
جنــود أبيـك وأنـصاره ومن هضبة الجور قد زعزعوا


ادب الطف ـ الجزء العاشر255


وحـزب أخـيك وأشـياعه ومن غـير نهجك لم يتبعوا
وقد وحـدوا رأيهم أن تكون اماما عليـهم وقد اجمـعوا
فلما اعتـزمت مـوافـاتهم وهم في دياجـي الشقا هجع
نصيب سواهـم نعـيم الحياة وحظـهم فقـرهـا المدقع
قطـيع له الذئب راع ، متى يطـيب ويهنا لـه مـرتع
ومـا ان خـدعت بايـمانهم ومن خبر النـاس لا يخدع
ولكن ليفـهم معـنى الحـياة أنـاس بـأوهامـهم قـنع
خرجـت بظعـنك من يثرب وسـرت تشـيعك الادمـع
وأســرع نحـوك أسـيادها وأدمـعهـم منهـم أسـرع
وقـد ودعـوك فهـل أيقنوا بـأنهـم مجدهـم ودعـوا
فقمت كما انتفض ابن العرين لهم ، أو كما عصفت زعزع
وقلت وقد غمر الحاضـرين جـلالك والـشرف الارفـع
أمر من المـوت أن تـذعنوا لحكم الطليق وأن تخضـعوا
ومـاذا ستجـنون مـن فعلكم اذا حـصد المرء مـا يزرع
أيغـدو ابن ميسون وهو الاذل عليكم أمـيرا ولم تـجزعوا
أيسـتبعـد الكـلب ليث الشرى وبالحـوت يحتـكم الضفدع
أبى مجـد هاشم أن يستـكين بنوه المغاوير أو يـضرعوا
وما أبعـد الذل عـن مثـلهم لمن عـن مخازيه لا يـردع
ومـن خيـر اثـاره شـرها وأفـضل أعـمالـه الاشنـع
وأشـهى مـن العـمر اتلافه اذا طاول الارفـع الاوضـع
ولـي الـحـياة بـمحـبوبة اذا غـلـب الساعـد الاصبع
فلا بد من نهـضة لي بـها بـلـوغ المـرام او المصرع

الحسين في طريقه الى مكة :
ظعنت برهطك تطوي القفار وبالنجب أجوازها تقطع
يحـلك فـي مهـمه مهـمه ويدنيك مـن حاجر لعلع
وحـولك مـن هاشـم فتية فؤاد المـعالي بهم مولع
كستها يـد العز برد الجلال وأبدع تكـوينها المـبدع
مصابيح في الافـق اشباهها بهم كـل داجية تـصدع
تنـاقلك الـبيد حتـى غـدا لركبك فـي مكة موضع
وريـع يزيد فبـث العـيون علـيك فما فاتـهم مجمع


ادب الطف ـ الجزء العاشر256


وأحـزن مـكـة أن ابـنـهـا الابـر على هـجرها مزمع
ولـما تلاقت وفود الحـجـيج ومـن كـل فج أتـت تهرع
شرعـت بسيرك نحو الـعراق وخصـمك في كـيده يشرع
وجئت الطـفوف فجاءتـك من جـهات العراق العدى تسرع
رعـيل يـجد بأثر الـرعـيل وجـيش خـطى مثـله يتبع
وقـفـت تحذرهـم فعـلهـم وتـابى غـوايتـهم أن يعوا
ومذ أخفق القصد في وعظـهم وعـاد سوى السيف لا ينفع
تـقـدم للحـرب ابـنـاؤهـا ومـن بأسـهم ليلها يسـطع
ليـوث وغى ان يحـم البـلاء بهـم كـل نـازلة تـدفـع
تـحامي كماة العـدى قربـهم كما يتقى الجـانب المسـبع
وخاضوا غمار الردى ، والظبى تسل ، وسـمر القـنا تشرع
فخـروا لوجـه الـثرى بعـدما تضعضع هولا وما ضعضعوا
وماتـوا كـراما أريـج الثـناء لهم من أريج الكـبا أضـوع

رضيع الحسين :
وطفلك أعـزز على أمه وقد عاد مـن دمه يرضع
سقته المـدامع لو لم يكن من الرعب قد جمد المدمع
أتتك به كي تروي حشاه وغيرك ليـس لها مـفزع
وهب انكـم قد أخذتم بما جنيتم ، فماذا جنى الرضع

وبعدما يصف حملات الحسين (ع) الى مصرعه يختم الملحمة بقوله :
كفى ان ذكراك يا ابن النبي بها كـل قلـب لنا مـوجع
ستـبقى مخـلدة مـا دعا فم في الورى أو وعى مسمع
وان سـهـام رزايـاكـم بـكـل فؤاد لـها مـوقـع
أيفزع منـها الحـشا سلوة وقد ضاق فيها الفضا الاوسع
ومـا جل يومـك لـو أننا بمـثل حوادثـه نـفـجـع

محمود ابن السيد حسين بن محمود ولد 1323 هـ شاعر رقيق وأديب ذواقة من مشاهير الشعراء واعلام الادب نشرت له الصحف كثيرا من الشعر وشارك في حفلات أدبية فكان له قصب السبق طبعت له رباعيات بعنوان : رباعيات الحبوبي .

ادب الطف ـ الجزء العاشر257


عرفته كما عرفه غيري هادئ الطبع لطيف المعشر أنيقا مترفا يعتني كثيرا بهندامه وملبسه وأحب شيء الى نفسه الندوات الادبية حتى يعاف النوم والطعام في سبيلها وينسى كل شيء في الحياة يعجبه كثيراً أن يصف الطبيعة في شعره لذا ترى روضياته تمتاز على غيرها وهذه مجلة الغري حافلة بنتاجه الادبي كما تجد ذلك في ديوانه المطبوع بالنجف عام 1367 هـ اما رباعياته طبعت سنة 1370 هـ وشاهدته ينظم أكثر ما يمر عليه في الحياة لذلك تجد وصفا دقيقا لمناظر الحياة في أشعاره .
ومن أحاسيسه قوله :
دعهم يشيدوا مـن الاوهام ما شاؤا فليس يحفظ خط الكاتب الماء
رامـوا الفخار فـما نالوا مرامهم وقد كبا بـهم عـجز واعياء
جـاؤا الحـياة بلا عقـل وانـهم سيخرجون من الدنيا كما جاؤا
لويكشف القلب عـما فيه لانكشفت منهم الى الناس اشـياء واشياء
ولو درت أنهم من بعض من نسلت حواء لهم تهو الا العـقم حواء

ومن وصفياته قوله في وصف الربيع :
هذا الربيع تجـلى وهـو مبتسم فلتبـتسم وليـودع نفـسك الالـم
تثني الحياة علـيه فالشـذا مدح وكـل زنبـقة بيـن الـرياض فم
كسا الفـيافي والاكـام من حلل خضرا ، بها كالفيافي تزدهي الاكم
رفارف ليس يدري من يشاهدها صنعاء أحذق فـي وشيء أم الديم
أي المباهج ترجـو أن تفتك هنا دنيا هي البشر ، والاشـذاء والنغم
حلم جميل تمتـع فيـه مغتـبطا فما حـياتك الا الطـيف والـحلم

وقوله :
أشاعـرة النـهر المصـفق كلما شدوت من الازهار في خير محفل
تغني وغضي الطرف عما يخافه سوانا من الغـيب المعمى الموجل
تغني فـما ندري غـدا ما يجيئنا به الدهر ، والـدنيا نصيب المغفل
تغني ونحـن الآن نشـتمل الهنا فليس لك الافـراح تبقى وليس لي


ادب الطف ـ الجزء العاشر258


وجاء في الذكرى للشاعر محمود الحبوبي والتي طبعت بالنجف الاشرف ما يلي :
الشاعر محمود الحبوبي ولد في النجف الاشرف سنة 1906 م من أبوين علويين وكانت تربيته الاولى على والده الفقيه السيد حسين ابن السيد محمود الحبوبي شقيق العالم المجاهد السيد محمد سعيد الحبوبي . أدخله والده سنة 1912 م (المدرسة العلوية) وهي مدرسة نظامية أسست في أواخر العهد العثماني واستمرت حتى أوائل الحكم الوطني وأخرجه منهاعام 1916 م بعد أن تعلم القراءة والكتابة ومبادئ الدين والحساب وأوليات اللغتين العربية والفارسية .
ثابر بعد تركه المدرسة المذكورة على دراسة علوم العربية كالنحو والصرف والبلاغة وعلم المنطق حتى تخطاها الى دراسة الاصول والفقه . انصرف عام 1929 م الى التخصص في علوم الادب فكان يكثر من قراءة النتاج الادبي الجديد ومواصلة قرض الشعر . وفي سنة 1948 م ترك النجف مع أفراد عائلته واستوطن الاعظمية من بغداد حيث أقام فيها خمس سنوات ثم استوطن بعدها الكرادة الشرقية .
توفي بالجلطة القلبية فجر الاول من أيار 1969 م عن ثلاث وستين سنة ودفن بالنجف في مقبرة عمه السيد محمد سعيد الحبوبي في الصحن الحيدري لم يتزوج وآثر الانصراف الى دنيا الادب . وله من الآثار الادبية المطبوعة :
1 ـ ديوان محمود الحبوبي . طبع في النجف عام 1948 .
2 ـ رباعيات الحبوبي . طبع في النجف عام 1951 .
3 ـ شاعر الحياة ـ موشح ـ طبع في النجف بعد وفاته عام 1969 وله آثار لم تطبع . أقيمت له ذكرى تأبينية تبارى فيها الشعراء والكتاب وطبعت موادها بمطبعة النعمان بالنجف الاشرف عام 1970 .

ادب الطف ـ الجزء العاشر259


عبد الحميد السنيد

المتوفى 1970 م
1390 هـ

خطيب بارع ، مسقط رأسه بلدة سوق الشيوخ ـ محافظة ذي قار وفيها نشأ وكان مولده سنة 1902 وبحكم مزاولته لمجالس العلم والادب وميله لحفظ الشعر ورثاء الامام الحسين عليه السلام تولدت ملكته الادبية ونمت مضافا الى مطالعته لكتب الادب والتاريخ والشعر والاطلاع على دواوين الشعراء نهل من مواردها ما نهل حتى ارتوى فراح يفيض من أدبه . نشأ عصاميا استاذ نفسه فما درس في مدرسة ولا تلمذ على استاذ وكافح أميته بنفسه طفلا ومارس الشعر يافعا .
امتهن أولا صياغة الثياب النيلية والالوان الاخرى يستدر منها رزقه ثم تركها غير آسف عليها مذ رأى قابليته الادبية تساعده على الخطابة . وفي سنة 1383 هـ طبع ديوانه (الحان الروح) بمطبعة دار السلام بغداد وفيه الوان من شعره الوجداني والوطني والعقائدي ، وقد كتب عليه :
ان أزهق الموت روحي وغاب في الترب جسمي
فثـروتي بعـد مـوتي ديوان شعـري ورسمي

ومن الحانه في الامام الحسين عليه السلام قصيدته في المولد وعنوانها موكب النور ، أولها :

ادب الطف ـ الجزء العاشر260


قمرية الوادي بلحنك غردي فالوقت طاب بطيب يوم المولد

وأخرى بعنوان (سبط الهدى) أولها :
سرت نفحة البشرى فأطلقت أفكاري ووقعت لحني بعد توقيع اوتاري

ومن ألحانه قوله تحت عنوان : مهنتي .
قد أنكـروني بنو قومي وما علموا أني امرؤ قد سمت بي للعلى قدم
أعيـش عنهم بعـيدا لا يـسامرني الا الكـتاب بلـيل الهـم والقلم
اصوغ من دور الالفاظ ما عجزت عن مثله العرب الامجاد والعجم
لونت منها المعاني المنتقاة باصباغ القـريحة فـازدانت بـها الكلم
صهرتـهن بقـدر الفـكر فانبعثت نار الشعور لها من تحته ضرم
فالقدر والكوز والداعوش يشهد لي والنيل والجوهر الالوان والوضم

وله (الزهرة الذاوية) :
زهـرتي انـت بـين زهـر الربـيع خـصك الله بالجـمال الطبيعي
لك عـرش بـين الـزهـور رفـيع قد سما فـوق كل عرش رفيع
انـت توحـين لـي القريض فـأسمو في سماء القريض فوق الجميع
انت معـنى الجـمال يا منـية النفس وجـو الخيال في مـوضوعي
انـت فـي اللـيل روعـة وسـكون فيهما تنجلي صـفات الخشوع
انت في الصـبح نسمة توقظ الاحساس في شاعر الهـوى المـطبوع
انت في الروض نفحة القدس والطيب ولحن الاطـيار في الترجيـع
انت في العـود نغـمة تنـعش القلب وفي النـاي أنـة المـوجوع
اي كـف أثيـمـة فـيـك عـاتـت فمحت مـنك اي حسـن بديع
بددت حسـنك النـضـير و يـامـا كنت اسقـيه من نمير دموعي
* * *
رتلي لي حمامة الدوح لحنا يبعث الوجد في حنايا ضلوعي
اسعديني على البـكاء فاني لم اجد لي سوى البكا من شفيع
راعني حادث الـزمان فيا لله مـن حادث الزمان المريع
وأتتني تترى عـواديه لما أيقنت بي لم أهو عيش الخنوع
الوليد الثائر
هنا حلبات الشعر للمتسابق فهيا فقد اطلقت للجري سابقي


السابق السابق الفهرس التالي التالي