2- إنشاء الطارمة الجنوبية (القبلية) للروضة الحسينية بكلفة 120ألف دينار.

          3- وضع خطة تناسق الصحن الحسيني، ويشمل هدم الجهة الغربية منه وإعادة بنائها بتكلفة 15 ألف دينار.

          4- إنجاز التأسيسات الكهربائية الجديدة للروضة الحسينية بكلفة 7 آلأف دينار⁽¹⁾.

          5- تعمير وترميم المراقد المقدسة كافة في كربلاء بكلفة 157 ألف دينار⁽²⁾.

• وفي هذه الأثناء توترت العلاقات بن البلدين إيران والعراق مما آل الى قعطعها وعلى اثر ذلك منع المهندسون الإيرانيون من الوصول الى العراق فتوقف البناء حتى شهر ذي القعدة من عام 1389هـ.
• وفي سنة 1389هـ انتفقت اللجنة المشرفة على الاعمار مع مهندسين لبنانيين لتشيد وإقامة الأعمدة الحجرية المحززة والمعرقة للإيوان القبلي وذلك بمبلغ ثلاثة آلاف دينار⁽³⁾.
• ويكتب الشيخ الكرباسي⁽⁴⁾ في هذه السنة عن تهوية الروضة الحسينية ما معناه: يوجد في الحرم الحسيني بالإضافة الى المراوح العامودية ثلاثون مروحة سقفية في الروضة وأربعة وعشرون في الأروقة الأربعة مضافاً الى مبردتين كبيرتين وضعت احداهما في الإيوان الغربي ـ جهة الرأس- والأخرى في الإيوان الشمالي- جهة مسجد شاهين- والملاصقيتن لجدار.

ــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) راجع مدينة الحسين: 4/84(الملحق).

(2) راجع مدينة الحسين: 4/85-(الملحق).

(3) تاريخچه كربلاء: 92، وجاء في كتاب مدينة الحسين: 4/86(الملحق) أن الأتفاق تم مع مهندسين أردنيين وذلك عام 1390هـ، ولعل في البداية اتفقوا مع شركات لبنانية ثم مع الأردنيين، أو انهم اعتمدوا في أقسام من البناء مع لبنانيين وفي أقسام أخرى مع أردنيين حسب الاختصاص، وسنأتي على بيان بعض التفاصيل.

(4) الشيخ الكرباسي: هو محمد بن أبي تراب (علي) بن محمد جعفر الحائري(1324ـ 1399هـ) من علماء الإمامية، ولد في النجف وسكن كربلاء، وتوفي في قم، من مؤلفاته: السعة والرزق، سلاطين الشيعة، الأطعمة والأشربة.

(438)

 

الروضة، وتنقل القنوات المعدنية الهواء البارد الى الروضة المقدسة لراحة الزائرين.

          ويضيف قائلاً: إن في الروضة بشكل عام اثني عشر قنديلاً كبيراً من النوع الثمين ذات شعب متعددة ومصنوعة من الكرستال تحمل المصابيح الكهربائية ذات الألوان البهية وقد أهداها ملوك وسلاطين الهند وإيران وغيرهما⁽¹⁾.

                   ش272

                   (110)

 

صورة عن الحرم الحسيني ويظهر فيها بعض القناديل القديمة قبل عام 1375هـ

 

          كانت تلك بعض النماذج من القناديل القديمة، ولكن الصورة التالية عن إحدى القناديل الحديثة، ومن المعروف أنه أهدي الى الحرم الحسيني الشريف عشرات القناديل الثمينة والمصنوعة من الكرستال وماء الذهب من قبل الملوك والأمراء والتجار والأثرياء.

ــــــــــــــــــــــــــ

(1) راجع تاريخچه كربلاء: 133.

(439)

 

 

                   ش273

                   (111)

 

قنديل حديث معلق في الحرم الحسيني

 

• وفي هذا العام زارالرئيس العراق أحمد حسن البكر المرقد الحسيني⁽¹⁾.

وفي هذه السنة أيضاً قام الرئيس اليمني عبدالرحمن الأرياني⁽²⁾ بزيارة المرقد الحسيني الشريف.

ــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) ان ملوك ورؤساءالعراق بالاضافة الى كبار المسؤولين في الدولة كانوا ولا زالوا يزورون المرقد الحسيني بشكل مستمر طوال مدة حكمهم كما أن مجموعة من ملوك ورؤساء وأمراء الدول الاسلأمية التي تزور العراق هي الأخرى تزورهذا المرقد الشريف، وقد تكثفت زياراتهم في هذا القرن بذات وكثرة عند منتصفها وبعدها، وقد سألنا السادن بأن يزودونا بجدول الزيارات، إلا انه تأسف عن عدم ثبت مثل هذه الأمور، وذكر لنا بأن الشهر الواحد لم يخل من زيارة أو زيارتين من قبل كبار المسؤولين في الدول الإسلامية وبالذات العراق.

(2) عبدالرحمن الأرياني: هو ابن يحيى من علماء وقضاة الزيدية تولى رئاسة اليمن الشمالي عام 1389هـ لمدة سنتين كان حياً حتى عام 1402هـ.

(440)

 

• وفي سنة 1390هـ بنيت ترسانة من الأسمنت المسلح ربطت بجسور مسلحة تحت الأرض لأسس الأعمدة الرخامية، حيث قام شبيب المالكي⁽¹⁾ بإيفاد مهندسين من ذوي الاختصاص لأجل ذلك فأجري عمل الاسس على يد المهندس مظفر علي غالب⁽²⁾ والمهندس علي عبد الصالح طعمة، فسحبت المياه الجوفية، ثم صبت ترسانة مسلحة الى مسافات بعيدة باتجاهات متعددة ودقت بايلات اسمنتية مسلحة بعمق5,4متراً، وربطت بجسور اسمنتية مسلحة بعرض 3-4 أمتار.

          وفي محرم هذا العام اتفقت اللجنة المشرفة مع المقاول الأردني خليل علي خليل لنصب الأعمدة والأقواس الرخامية، وذلك بقيمة سبعة آلاف دينارعراقي.

          وقد أقيم احتفال بمناسبة وضع حجر الأساس وقد تولى محافظ كربلاء وضع الحجر بالنيابة عن رئيس الجمهورية وألقى بالنيابة عنه كلمة بالمناسبة ثم ألقى مدير أوقاف كربلاء السيد عبدالصاحب السلمان⁽³⁾ ثم اعقبه كلمة للسيد عبدالصالح طعمة سادن الروضة.

          ولما كان القسم الأكبر من الرخام الإيراني باقياً في إيران أوفد الحاج محمد الأديب⁽⁴⁾ رئيس خدام الروضة الحسينية بصحبة المقاول الأردني خليل خليل⁽⁵⁾ لمفاتحة الجهات المسؤولة في إيران إلا أنها احجمت عن ذلك

ــــــــــــــــــــــ

(1) شبيب المالكي: هو ابن لازم المولود عام 1355هـ في بغداد، باحث قانوني، عين محافظاً لكربلاء(1389ـ 1392هـ) ثم محافظاً للموصل بعدها فوكيلا لوزارة الزراعة، ثم وزيراً للعدل شارك في عضوية عدد كبير من الصحف والمجلات من مؤلفاته: الوحدة إطار قانوني وضرورة وطنية، الديمقراطية ضرورة وطنية.

(2) مطفر علي غالب:

(3) عبدالصاحب السلمان: هو ابن مهدي.

(4) محمد الأديب: هو من البيوتات المعروفة في كربلاء، توفي بعد عام 1390هـ عن عمر يناهز السبعين، كان يقال له: فراش باشي أي رئيس الفراشين، والفراش: بالتشديد تعني كثير الفرش ويستخدم في العراق باللهجة الدارجة بمعنى الخادم الرقيب، والمسؤول عن الحراسة، واستلت الكلمة من أنه كان يقوم بفرش الفراش، وأما كلمة «باشي» فهي تركية تعني الرئيس، والكلمتان تعني رئيس الخدم وقد درجت في العراق وإيران، وكان هذا المنصب من المناصب الرفيعة في الروضة الحسينية يعينه السادن ليكون مساعده في تنظيم أمور الروضة.

(5) خليل الخليل:

(441)

 

 بسبب الخلافات السياسية بين الدولتين⁽¹⁾.

          وخلال تلك الفترة مرت مدينة كربلاء بظروف أمنية عصيبة واستثنائية وعلى أثرها ترك المدينة عدد كبير من أبنائها من العلماء والمفكرين والعامة وبالاخص من ذوي أصول غير عربية والتي رفضت السلطات الحكومية الاعتراف بهم كمواطنين لأسباب  طائفية معروفة، الى جانب عدد من العراقيين الملاحقين من قبل السلطات الأمنية⁽²⁾ مما تسبب في انهيار الوضع الامني  والاجتماعي والاقتصادي للمدينة وأدى الى وقف بناء الطارمة الرخامية ثانية.

• وفيها بلغ عدد الزائرين كل من زيارة الأربعين والنصف من شعبان مليون زائر على ماذكرته السلطات المحلية آنذاك واشتهر بين الناس.
• كما زار في 13/5/1390هـ صدام حسين نائب الرئيس العراقي المرقد الحسيني⁽³⁾.
• وزار أيضاً ممثل رئيس جمهورية پاكستان⁽⁴⁾ المرقد الحسيني⁽⁵⁾.
• حتى عام 1390هـ كانت توجد على الضريح الحسيني ـ وبالتحديد وسطه من الجانب القبلي- قطعة صغيرة بقياس حوالى 30X50سم كتب عليها بالضوء «يا ثار الله»⁽⁶⁾، ويبدو أنه أبدلت فيما بعد بقطعة معدينة مزركشة ذات أرضية مصنوعة من الميناء والمزينة بالذهب وذلك بقياس حوالى1,5x1متراً كتب في وسطها ضمن أطار لوزي الشكل ونقوش نباتية جميلة:«الحسين

ـــــــــــــــــــــــــــ

(1) راجع مدينة الحسين:4/86ـ 87(الملحق).

(2) وقد بلغ عدد المهاجرين نحو ربع مليون شخص وأكثرهم توجهوا الى إيران، وهناك من اختار سوريا والأردن وبعض بلدان الخليج وبالأخص الكويت.

(3) منجزات محافظة كربلاء في عامين:46، وكان آنذاك نائباً لرئيس الجمهورية ونائباً لرئيس مجلس قيادة الثورة، ونائبا لامين سر القيادة القطرية لحزب البعث العربي الاشتراكي. كانت زيارته هذه في 17/ تموز/ 1970م، وكان يرأس البلاد أحمد حسن البكر والذي تنازل عن الرئاسة لصالح نائبة في هذا العام.

(4) كان رئيس جمهورية پاكستان آنذاك ذو القفار علي بوتو(1347هـ- 1399هـ) تولى الرئاسة عام 1392هـ.

(5) منجزات محافظة كربلاء في عامين: 160.

(6) كانت سابقاً باللون الأخضر وثم باللون الأحمر، ولعلها كانت تبدل الألوان حسب المواسم وهذا النوع من المصابيح الأنبوبية عادة ما تستخدم للكتابة.

(442)

 

مصباح الهدى وسفينة النجاة»⁽¹⁾ بينما كتب على جوانبها الأربعة في أطر جميلة بيتان من الشعر، البيت الأول من- مجزوء الكامل- فجاء الصدر وجزء من العجز منه على الجهة اليمنى(الشرقية)، وبقية العجز على الجهة العليا:

زائري سبط أحمد منبع الرشد والهدى           اسبلوا دمعكم دمأ وأدخلوا الباب سجدا

          وأما البيت الثاني فهو من- مجزوء الرمل- جاء جزء من الصدر على الجهة السفلية، بينما جاء جزء من الصدر وتمام العجز على الجهة اليسرى(الغربية):

هذي جنات عدن ادخلوها بسلام                  أيها الزوار نلتم هنا اقصى المرام

• وفي سنة 1391هـ أرصدت الحكومة العراقية المبالغ اللأزمة لسحب

ش274

          (112)

 

الواجهة القبلية للضريح الحسيني وعليها القطعة الذهبية

 

ـــــــــــــــــــــــ

(1) النص الذي تمكنا الحصول عليه في الأحاديث الشريفة هو ما روي عن الرسول ص: «أن الحسين مصباح هدى وسفينة نجاة»ـ عيون أخبار الرضا:1/62، فرائد السمطين: 42.

(443)

 

 المياه الجوفية من المرقد الحسيني الشريف وبناء الطارمة الحسينية (إيوان الذهب) واكسائها بالقاشاني المعرق بكلفة سبعة دنانير⁽¹⁾ للمتر المربع الواحد وبمساحة 400متر مربع⁽²⁾، كما أمرت بالعمل لصيانة البناء القائم واكساء جدران الصحن والحرم من الخارج بالمرمر الرمادي المعرق، وذلك عبر محافظ كربلاء شبيب المالكي كما أصدر الأمربنناء مكتبة خاصة للروضة الحسينية⁽³⁾.

          ش275

          (113)

 

 

باب الكرامة

 

ـــــــــــــــــــــــ

(1) الدينار العراقي كان يعادل  آنذاك حدود 3,30 دولار.

(2) أي إن مجموع التكاليف القاشاني بلغ 2800دينار عراقي أي ما يعادل 9240دولاراً.

(3) راجع أضواء على معالم محافظة كربلاء: 43.

(444)

 

• وفي حدود هذه السنة كتب فوق باب الكرامة نفسه من الجهات الثلاث وذلك من خارج الصحن بخط الخطاط جواد عبد نصيف الآية الكريمة«( بسم الله الرحمن الرحيم* إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة أن لا تخافوا ولا تخزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون)⁽¹⁾ صدق الله العلي العظيم بخط جواد عبد نصيف»⁽²⁾.

بينما كتب في أعلى برج الباب«(بسم الله الرحمن الرحيم* والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين)⁽³⁾ صدق الله العلي العظيم بخط جواد عبدنصيف»⁽⁴⁾.

• كما كتب في أعلى برج باب الزينبية من خارج الصحن بخط الخطاط صلاح شيرزاد⁽⁵⁾: (بسم الله الرحمن الرحيم* وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق وأجعل لي من لدنك سلطاناً نصيراً)⁽⁶⁾ صدق الله العلي العظيم بخط صلاح شيرزاد»⁽⁷⁾.

وقد جدد الباب وذلك في الثامن عشر من صفر حيث تبرع الحاج محمد علي بن نوح⁽⁸⁾ وخميس محمد⁽⁹⁾ بهذا الباب وهو من صناعة البحرين، جاء على المصراع الأيمن في أعلاه العبارة التالية:« صنع في البحرين في 18 صفر 1391هـ، الحاج محمد بن نوح وخميس»، وجاءت في وسط المصراع تقريباً نقشة على شكل كتاب مفتوح كتب في يمينه: (ومن يعظم شعائر الله) وفي الأيسر منه(فإنها من تقوى القلوب)⁽¹⁰⁾، وأما المصراع الأيسر فقد جاء بموازاة الكتاب المفتوح كتاب مفتوح آخر جاء

ــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) سورة فصلت، الآية: 30.

(2) راجع تاريخ مرقد الحسين والعباس: 188.

(3) سورة العنكبوت، الآية: 69.

(4) راجع تاريخ مرقد الحسين والعباس: 188.

(5) صلاح شيرزاد.

(6) سورة الإسراء، الآية: 80.

(7) إلا أنه ابدلت خط الكتابة عام 1409هـ كما سيأتي وهو بخط محمد شيال.

(8) محمد بن علي نوح:

(9) خميس محمد:

(10) سورة الحج، الآية: 32.

(445)

 

 

في القسم الأيمن منه(في بيوت أذن الله أن ترفع) وفي الأيسر منه: (ويذكر فيها اسمه)⁽¹⁾، وفي الباب حفريات جميلة فيها نقوش نباتية.

          بينما كتب فوق الباب نفسه من الجهات الثلاث:(بسم الله الرحمن الرحيم، في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله)⁽²⁾ صدق الله العلي العظيم»⁽³⁾.

          ش276

          (114)

باب الزينية

 

ـــــــــــــــــــــــــــ

(1) سورة النور، الآية:36.

(2) سورة النور، الآيتان: 36، 37.

(3) راجع تاريخ مرقد الحسين والعباس: 190.

(446)

 

• وفي عام 1391هـ كتب جواد أبو الحب⁽¹⁾ عن الخزانة الحسينية بعد أن اطلع عليه قائلاً: توجد في الروضة الحسينية والعباسية قطع من السجاد لا تقدر بثمن وقد ادخل في نسيج بعضها أسلاك من الذهب⁽²⁾، وحلي البعض الآخر منها بأحجار كريمة ثمينة ونفسية ليس لها نظير، وكانت هذه القطع قد أهديت الى هذه العتبات في أزمنة قديمة مضت من قبل ملوك وأمراء بعض الدول الإسلامية ولا تزال محفوظة في خزائن هذا المكان المقدس، كما وأن هناك قطعاً من السجاد لا تزال تفرش في هذه العتبات وهي من أكبرسجاد العالم⁽³⁾ مساحة وأدقها صنعاً⁽⁴⁾.

          وأما باب الحر⁽⁵⁾ فقد كتب فوقه من الخارج قوله تعالى: (إنا فتحنا لك فتحاً مبيناً، ليفغر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطاً مستقيماً وينصرك الله نصراً عزيزاً، هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيماناً مع أيمانهم ولله جنود السماوات والأرض وكان الله عليماً حكيماً)⁽⁶⁾ والظاهر أن الكتابة بخط صلاح شيرزاد⁽⁷⁾.

ــــــــــــــــــــــ

(1) جواد أبو الحب: هو ابن عبدالرضا بن حمزة بن حمادي بن محمد الحائري، محامي قدير له مقالات نشرت في الصحف والمجلات المحلية، منها مجلة رسالة الشرق الكربلائية، وكان عضواً في المجلس الوطني العراقي.

(2) دأب الأثريا من الأمة والملوك والأمراء أن يقدموا أغلى ما يمكن إهداؤه الى مثل هذه المرقد المنسوبة الى أهل البيت ع، والى يومنا هذا نجد أن الكعبة الشريفة ينسج لها كل عام ستار خاص بها يستخدم فيه خيوط من الذهب والتي تقدر 168كلغ من الذهب، وهذا بغض النظر عن الحرير المستخدم فيه.

(3) كانت هذه المراقد وألاماكن المقدسة يخصص لها بنسيج طنافس وسجادات كبيرة جداً بحيث تغطى كل باحة من بأحاتها بسجادة واحدة، مما يندر وجودها في غير هذه الأماكن، أما اليوم فقد أمتلا بلاط الملوك وقصور الأثريا منها ولم يعد مختصاً بالمراقد المقدسة.

(4) مجلة التراث الشعبي البغدادية العدد: 11ـ12/السنة: 2/الصفحة: 68/ التاريخ: جمادى الأولى والثانية 1391هـ مقال لأبي الحب تحت عنوان عالم السجاد.

(5) باب الحر: هو الباب الوسطي للصحن الشريف من جهة الغرب، وإنما سمي بذلك لأنه يقع باتجاه مرقد الحر بن يزيد الرياحي.

(6) سورة الفتح، الآيات: 1ـ4.

(7) صلاح شيرزاد: مرت ترجمته.

(447)

 

          س277

          (115)

 

باب الحر

 

• وفي سنة 1392هـ وبعد أن هدأ الوضع العام في المدينة نسبياً وضع الحجر الأساس لإقامة صرح الطارمة الرخامية لإيوان الذهب وذلك بإشراف مديرية الأوقاف العراقية، إلا أنها راوحت مكانها.
• وفي هذه السنة زار الرئيس الموريتاني مختار ولددادة⁽¹⁾ الروضة الحسينية المقدسة⁽²⁾.

ــــــــــــــــــــــــ

(1) مختار ولددادة: زعيم سياسي ولد عام 1343هـ، تولى رئاسة الجمهورية لبلاده بعد استقلاله عام 1380 وحتى عام 1399هـ حيث عزل.

(2) كتاب هذا الحسين: 233، كتاب محافظة كربلاء بين التراث والمعاصرة:25.

(448)

 

• وفي نفس السنة كتبة فوق باب السلام مباشرة من الجهات الثلاث بالخط الكوفي الآية الكريمة التالية:«( بسم الله الرحمن الرحيم* في بيوت اذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال* رجال لا تلهيهم تجارة ولابيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يوماً تتقلب فيه القلوب والأبصار) صدق الله العلي العظيم⁽¹⁾ 1392هـ= 1972م، كربلاء جليل النقاش». وفي اعلى الباب كتب ضمن أطار هندسي جميل بالخط الحديث باللون الأزرق على القاشاني الأبيض:« باب السلام 1392هـ= 1972م».

          ش278

          (116)

 

باب السلام

 

ـــــــــــــــــــــــــ

(1) سورة النور، الآيتان: 36،37.

(449)

 

          وقد انشئت أبيات تؤرخ هذه الاصلاحات لهذا الباب وهي ـ من الرمل-:

يا زائراً مثوى إمام الهدى                لذ بحماه فهو ليث العرين

فهذه باب تقى أنشئت                      تجتازها قوافل الزائرين

فمن أتاها طالباً حاجة                     يفوز من صاحبها باليقين

ما فتىء السبط بأهدافه                     يقود للمجد حمى الصالحين

يا قاصداً باب نجاة الورى                اجنح إليها فهي حصن حصين

باب السلام اليوم أرخ:⁽¹⁾ له             ان ادخلوها تصبحوا آمنين⁽²⁾

• وفيها أيضاً كتب في أعلى برج باب السدرة من خارج الصحن، وهو عمل من عمل جليل النقاش- الآية الكريمة:«(بسم الله الرحمن الرحيم، وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمراً حتى جاؤوها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين)⁽³⁾ صدق الله العلي العظيم 1392هـ جليل النقاش».

          بينما كتب فوق الباب مباشرة من الجهات الثلاثة بالخط الكوفي وهو ايضاً من عمل جليل النقاش:«( بسم الله الرحمن الرحيم، والتين والزيتون وطور سنين، وهذا البلد الأمين، لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم، ثم رددناه أسفل سافلين، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون، فما يكذبك بعد بالدين، أليس الله بأحكم الحاكمين)⁽⁴⁾ صدق الله العلي العظيم، جليل النقاش 1392هـ»⁽⁵⁾.

ـــــــــــــــــــــــ

(1) قوله:«له أن ادخلوها تصبحوا آمنين»: تعادل « 35+ 51+647+507+152= 1392» وجاء في المصدر «به» بدل «له» «وتفلحوا» بدل «تصبحوا» حيث التاريخ يكون 1382هـ وهو تصحيف.

(2) تاريخ مرقد الحسين والعباس: 188.

(3) سورة الزمر، الآية: 73.

(4) سورة التين، الآيات: 1-8(السورة بأكملها).

(4) تاريخ مرقد الحسين والعباس: 189، وفي قراءتنا الأخيرة جاء اسم الخطاط« السيد إبراهيم النقاش». وظاهر التاريخ أنه«1411هــ» ولا يوجد فيه التصديقة.

(450)

 

• وفي سنة 1393هـ زار الرئيس المالديفي مأمون عبدالقيوم⁽¹⁾ المشهد الحسيني المقدس⁽²⁾.
• وفيها أيضاً زارالوزير البنغالي السيد مجيب الرحمن المرقد الحسيني⁽²⁾.
• منذ عام 1393هـ فرضت السلطات العراقية إدارتها الكاملة على الرياض المقدسة في العراق ـ ومنها بالطبع الروضة الحسينية ـ وحولتها الى مؤسسات شبه حكومية ومنذ ذلك الوقت تدنت إيراداتها المالية من نذور وتبرعات الزوارحيث إن غالبية الزوار تفضل توزيع مبالغ النذور مباشرة على الفقراء والمساكين على أيداعها في الرياض المقدسة، وقد عزى بعض المقربين⁽⁴⁾ من سدنة مرقد الأمامين العسكريين ع⁽⁵⁾ ذلك الى عزوف الناس عن إيداع مبالغ النذورفي الأضرحة ناتج عن تولد قناعة تامة لدى الزوار بأن هذه المبالغ لا تنفق على مستحقيها من الفقراء والمساكين على أيداعها في الرياض المقدسة، وقد عزى بعض المقربين⁽⁴⁾ من سدنة مرقد الإمامين العسكريين عليهما السلام⁽⁵⁾ ذلك الى عزوف الناس عن أيداع مبالغ النذور في الأضرحة ناتج عن تولد قناعة تامة لدى الزوار بأن هذه المبالغ لا تنفق على مستحقيها من الفقراء والمساكين أو لأجل تطوير وصيانة العتبات المقدسة وبأن وزارة الأوقاف شؤوناً استثمارية تجارية⁽⁶⁾.
• وفي حدود سنة 1393هـ كتب على القاشاني في أعلى برج باب قاضي الحاجات من خارج الصحن الشريف وذلك بخط الشيخ محمد علي داعي الحق⁽⁷⁾ الآية الكريمة التالية:«(بسم الله الرحمن الرحيم* إنما يريد

ــــــــــــــــــــــــ

(1) مأمون عبد القيوم.

(2) هذا الحسين: 233.

(3) محافظة كربلاء بني التراث والمعاصرة:9.

(4) جاء في المصدر أنه: ذياب آل غلام.

(5) العسكريان: هما الأمام علي بن محمد الهادي(212ـ254هـ) عاشر أئمة أهل البيت ع، والإمام الحسن بن علي العسكري(232ـ260هـ) الحادي عشر من أئمة أله البيت ع.

(6) جريدة الزمان اللندنية، العدد: 746، السنة:3، الثلاثاء: 13/ رجب/ 1421هـ= 10/10/2000م الصفحة2.

(7) محمد علي داعي الحق: هو ابن حسين المولود في كربلاء عام 1360هـ من فضلاء كربلاء ومدرسيها وشعرائها تخرج من مدرسة بادكوبة ومارس التعليم بها ثم في المدارس الرسمية الحديثة من مؤلفاته: ضحايا عزاء طويريج، وله مقالات نشرت في المجلات الكربلائية.

(451)

 

الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً)⁽¹⁾ بخط داعي الحق» بينما كتب فوق الباب نفسه من الجهات الثلاث: «(بسم الله الرحمن الرحيم، فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين)⁽²⁾ صدق الله العلي العظيم، بخط داعي الحق»⁽³⁾.

 

 

 

          ش279

          (117)

 

باب قاضي الحاجات

 

ـــــــــــــــــــــــــــ

(1) سورة الأحزاب، الآية: 33.

(2) سورة آل عمران، الآية: 61.

(3) راجع تاريخ مرقد الحسين والعباس: 187.

(452)

 

          وقد جدد الباب من قبل محمد علي بن نوح⁽¹⁾ وخميس محمد⁽²⁾ في العاشر من ذي القعدة، وكتب على المصراع الأيمن منه في وسط المصراع تقريباً:« تاريخ عاشر ذي القعدة» وفي وسطه كلمة:«ياحسين» وفي الثلث الاسفل:« الواقف محمد علي بن نوح وخميس محمد»، وأما على المصراع الأيسر فقد كتب في الثلث الاعلى منه:«صنعت بالبحرين بورشة محمد علي ابن نوح خميس محمد» وفي وسط المصراع كلمة«يا غريب» وفي الثلث الأسفل كتب:«باب قاضي الحاجات».

• وقبل عام 1394هـ التقطت صورة من الجو من الجهة الشمالية للمرقد الحسيني وقد ظهر فيها معالم الصحن الحسيني الشريف بوضوح.

ش280

(118)

 

صورة عن الصحن الحسيني التقطت من الجو قبل عام 1394هـ

 

• وفي عام 1394هـ كتب على أعلى برج باب السلطانية من خارج

ـــــــــــــــــــــــ

(1) محمد علي بن نوح:

(2) خميس محمد:

(453)

 

الصحن بخط داعي الحق أيضاً الآية الكريمة:«(بسم الله الرحمن الرحيم، وإنه لتنزيل رب العالمين)⁽¹⁾ صدق الله العلي العظيم».

بينما كتب على الجهة الجنوبية من المدخل الخارجي للباب بمستوى الثلث الأعلى من الباب وذلك على القاشاني:«(بسم الله الرحمن الرحيم، نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين)⁽²⁾ صدق الله

ش281

(119)

 

باب السلطانية

 

ـــــــــــــــــــــــ

(1) سورة الشعراء، الآية: 192.

(2) سورة الشعراء، الآيات: 193ـ195.

(454)

 

العلي العظيم وذلك في أربعة أسطر الأول فيه البسملة والأخير فيه التصديقة.

          كما كتب على الجهة الشمالية على كل شكل الجهة الجنوبية:«(بسم الله الرحمن الرحيم، كانوا قليلاً من الليل ما يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون وفي أموالهم حق للسائل والمحروم)⁽¹⁾ صدق الله العلي العظيم⁽²⁾، بينما كتب في منتصف المسافة بين أعلى الباب الى قوس المكسي بالقاشاني العبارة التالية:«الباب السلطانية».

• وفي هذه السنة جدد باب الكرامة وقد صنع في البحرين وذلك في الواحد والعشرين من شهر جمادى الثانية بمصنع الحاج محمد علي بن نوح وصالح بن خميس⁽³⁾ وجاء في أعلى المصراع الأيمن العبارة التالية:«صنعت بتاريخ 21جمادى الثانية 1394» وجاء في الوسط «باب الكرامة» كما جاء في بداية الثلث الأخير صدر بيت للخليعي⁽⁴⁾- من الوافر-:« إذا شئت النجاة فزر حسيناً»، بينما جاء على المصراع الأيسر العبارة التالية:«صنعت في البحرين بورشة الحاج محمد علي بن نوح وصالح بن خميس»، وجاء في الوسط:« الواقف حسن وحبيب أبناء البحرين»، وفي بداية الثلث الأخير منه جاء عجز البيت:«لكلي تلقى الإله قرير عين»⁽⁵⁾.
• وفي سنة 1394هـ تم وضع خطة تناسق الصحن الحسيني والعباسي موضع التنفيذ فشمل إكمال بناء الإيوان وهدم الجهة الغربية من الصحن ورصف جدرانها بالقاشاني⁽⁶⁾.

ـــــــــــــــــــــــــ

(1) سورة الذاريات، الآيات: 17-19.

(2) راجع تاريخ مرقد الحسين والعباس:189ـ190.

(3) صالح بن خميس.

(4) الخليعي: هو علي بن عبدالعزيز الموصلي الحلي المتوفى نحو عام 750هـ كان ناصبياً نذرت أمه لأن يقطع الطريق على زوار قبر الحسين ع إلا أنه استبصر إثر رؤيا رآها وهو في مهمته هذه فاسبتصر وأصبح  من الراثين للإمام الحسين ع وسكن الحلة.

(5) ديوان القرن الثامن:315.

(6) راجع تاريخ مرقد الحسين والعباس:93.

(455)

 

 

          ش282

          (120)

 

صورة التقطت عن الروضتين الحسينية والعباسية وأطرافهما عند البدء بخطة تناسق الصحن الحسيني

 

(456)

 

• وفي حدود عام 1394هـ أيضاً بوشر بهدم خمس من الغرف والأواوين الواقعة في الجهة الشرقية لباب القبلة من داخل الصحن الشريف

لإعادة بنائها من جديد بارتفاع يوازي الأواوين الثلاثة الباقية في الجهة نفسها والتي يعد الأخير منها مدخلاً لباب الرجاء، ومما تجدر الإشارة إليه أن الجهة الشرقية للصحن كان قد تم بناؤها على هذا الطراز من ذي قبل مع الجهة الشمالية الشرقية، ولايخفى أن المسافة ما بين باب القبلة وباب الرجاء كانت تحتوي على تسع غرف وأواوين بارتفاع حوالى ثلاثة أمتار الخامسة والسادسة منها تحتوي على قبر الشاعر كلامي دده⁽¹⁾

          ش283

          (121)

صورة مدخل باب القبلة من داخل الصحن

 

          ومن الجدير ذكره أن إيوانهما قد ضما الى المقبرة بواجهة خشبية

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) كلامي دده: هو كليم كلامي جهان دده المتوفى بعد عام 1006هـ من شعراء المتصوفة في كربلاء، كان على أتصال بشعائر المتصوفة في عصره كالمحيطي والفضولي والفضلي الكربلائيين وروحي البغدادي.

(457)

 

هلالية الشكل لملء فراغ الأقواس⁽¹⁾، وتطل بنوافذها على الصحن الشريف، بينما خصصت أحدى الغرف لتكون مركزاً لشرطة الروضة الحسينية، وكان يعلو هذا الجانب طابق آخر بنفس الارتفاع يحتوي على غرفتين وإيوانيين فوق مقبرة الدده، بينما يوجد على جانبي الغرفتين إيوانان مكشوفان، جدرانهما مقوسان ومكسيان بالقاشاني تعلوهما كتابة قرآنية وأما إيوانا الغرفتين فهما مقوسان وسقوفهما مقرنصة ومكسية بالقاشاني كما أن الكتابة القرآنية بانحرافاتها وزواياها المتعددة تعلو الواجهة الإمامية لهذين الإيونين أيضاً.

          ش284

          (122)

 

صورة عن الجهة الجنوبية ويظهر قسم من الجهة الغربية

 

          وأما المسافة ما بين القبلة والزاوية الغربية للصحن الشريف من الداخل ففيها ستة أواوين وغرف أولاها تحتوي على إيوان وغرفة استخدمت لإعداد ما يحتاجه ضيوف سادن الروضة الحسينية، أما الثاني والثالث منهما

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) وذلك ليوازي الجانب الغربي من باب القبلة حيث إن هناك أيوانين أخرين قد ضما الى غرفة السادن والذي يستقبل فيها الضيوف الرسميين والشخصيات العلمية والاعيان، وتدور في الاجتماعات المرتبطة بالمرقد الحسيني.

(458)

 

فيحتوي على ديوان سادن الروضة، وأوجهتهما كواجهة مقبرة آل الدده، وأما الرابع والخامس والسادس منها فيحتوي على ثلاث غرف وإيوانين، وأما القوس الأخير فهو صغير وتقدر مساحة واجهته بأقل من نصف مساحة الأواوين السابقة وخصص ليرتقى منه الى الطابق العلوي ويتصدره باب يتناسب مع بقية غرف الصحن الشريف.

          وأما الطابق العلوي منه فيحتوي على فسحة وإيوانين وغرفتين أنشئتا على أسس الغرفتين السفليتين الرابعة والخامسة وأما الفسحة فتقع على الإيوان السادس والغرفة، بينما يعلو ديوان السادن ومرافقه إيوان مكشوف يتناسب- من حيث الواجهة والشكل والإكساء- مع الجانب الشرقي من باب القبلة السابق الذكر، وكتابة كل من الأواوين الثلاثة المكشوفة في الطابق العلوي تحتوي علي سورة من السور القرآنية الصغار.

• وفيها زار السيد علي سالم الربيعي رئيس جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية المرقد الحسيني⁽¹⁾.
• كما زار الرئيس العراقي أحمد حسن البكر المرقد الحسيني⁽²⁾.
• وابتداء من هذه السنة ورد تقرير عن بعض المنظمات الحقوقية⁽³⁾ ما نصه:«صرفت الحكومة- العراقية- ببذخ لترميم الأضرحة الشيعية بين عام 1974م(1394هـ) وحتى عام1981م(1401هـ) صرفت الحكومة على الأماكن الدينية الشيعية في كربلاء مبلغ ثمانين مليون دولار⁽⁴⁾»⁽⁵⁾.

ــــــــــــــــــــــــــ

(1) محافظة كربلاء بني التراث والمعاصرة:17.

(2) محافظة كربلاء بين التراث والمعاصرة: 3وذلك بتاريخ: 7/6/1394هـ= 28/6/1974هـ.

(3) التقرير مفصل أخذنا منه ما يختص هذه الفترة وقد ورد فيه عن عام 1402هـ وسنأتي عليه في محله.

(4) أتصور أن المبلغ مبالغ فيه وسنتحقق عنه، لعل قسماً كبيراً منه كان لأمور سياسية وعسكرية أو للواء كربلاء أو لكل المرافق الحياتية في هذه المدينة، ولعله دخل في هذه الميزانية التعويضات التي أعطيت بدلاً عن المباني التي شملها الردم والهدم وبما أن الدينار العراقي كان آنذاك في أعلى قيمة الشرائية حيث كان يعادل ثلاثة دولارات عام 1976م، فلذلك يرتفع الاستغراب.

(5) التقرير الدولي عن حقوق الإنسان في العراق: 89عن سياسة الحرب(العراق في انتقال) 29ـ30لعام 1986م لعضيد دويشا.

(459)

 

 

          ش285

          (123)

 

صورة الطارمة الحسينية قبل أكسائها بالقاشاني

 

(460)

 

• وفي سنة 1395هـ باشرت مديرية الأوقاف بتعميرات واسعة في الروضة الحسينية فتم إكساء الواجهات الامامية للصحن الحسيني الشريف بالقاشاني الكربلائي بينما تم إنشاء مكتبة خاصة الروضة الحسينية في الجهة الغربية المخطوطات الأثرية التي كانت قد أهديت من قبل الملوك والأمراء والأعيان والى جانبها أنشئء متحف لحفظ سائر الهدايا والتحف التي كانت في خزائن الروضة الحسينية وبذلك انتقلت المصاحف والكتب النادرة والتحف والهدايا الى مبنى خاص بها⁽¹⁾.
• وف هذه السنة زارالمرقد الحسيني الرئيس جعفر النميري⁽²⁾ على رأس وفد رسمي.
• كما زار في السنة ذاتها رئيس وزراء إيران عباس هويدا⁽³⁾ العتبة الحسينية الشريفة وذلك أثناء توقيع إيران مع العراق معاهدة لتحديد مياه شط العرب⁽⁴⁾.
• أيضاً زار الرئيس الأفغاني محمد داود خان⁽⁵⁾ الروضة

ــــــــــــــــــــــ

(1) راجع تاريخ مرقد الحسين والعباس:93.

(2) جعفر النميري: هو ابن محمد، ولد في أم درمان عام 1349هـ، تخرج من المدرسة الحربية السودانية، قاد انقلاب أيار عام(1969م=1389هـ) ثم أصبح رئيساً للجمهورية السوادنية عام 1391هـ، أطيح بنظامة بانقلاب عسكري عام (1405هـ=1985م) واختار القاهرة منفى لنفسه، ثم عاد في نيسان عام(1999م=1421هـ) الى الخرطوم بعد عفو عام أصدره الرئيس السوداني عمرالبشير.

(3) عباس هويدا: عرف بأمير عباس هويدا، في 11/ رمضان/1384هـ شكل أول وزارة تولى رئاستها، وقد طالت مدة رئاسة، اعدم عام 1400هـ بعد نجاح الثورة في إيران.

(4) عرفت بمعاهدة الجزائر حيث جاءت إثر وساطة الرئيس الجزائري هواري بومدين فالتقى الملك الأيراني محمد رضا البهلوي مع نائب الرئيس العراقي صدام حسين- نيابة عن الرئيس أحمد حسن البكر- في الجزائر واتفقوا على حل المشاكل الحدودية.

(5) محمد داود خان: هو صهر الملك ظاهر شاه الأفغاني وقائد قواته إلا أنه قام بانقلاب عسكري عليه ولاءً لموسكو فقضى بذلك على الملوكية في افغانسان وذلك عام 1393هـ (17/7/1973م) واعلن النظام الجمهوري إلا أن الجنرال عبدالقادر اطاح به بإيعاز من موسكو أيضاً وذلك عام 1298هـ(21/4/1978م).

(461)

 

الحسينية المشرفة⁽¹⁾.

• وكذلك زار نائب الرئيس السوداني السيد محمد باقر المرقد الحسيني⁽²⁾.
• وفي سنة 1396هـ قامت وزارة الأوقاف بتزيين وتعمير إيوان الذهب بالقاشاني الكربلائي المعرق والفسيفساء الجميل.
• وفي نفس السنة قامت لجنة التعميرات بإكساء القاشاني الكربلائي على باب الرجاء من خارج الصحن الشريف وقد كتب عليه الآية الكريمة:«(بسم الله الرحمن الرحيم، الرحمن* علم القرآن* خلق الانسان* علمه البيان*الشمس والقمير بحسبان*والنجم والشجر يسجدان)⁽³⁾ صدق الله العلي العظيم».

بينما غلفت سقوف إيوان الباب المؤدي الى الصحن الشريف بالقاشاني الكربلائي البديع وزينت بالآيات القرآنية بخط جميل كما نصبت على الباب نفسه من الجهات الثلاث- علوي وسفليان ـ كتابة من القاشاني الجميل كتب: فيها«(بسم الله الرحمن الرحيم، والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم وأقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سراً وعلانية ويدرأون بالحسنة السيئة أولئك لهم عقبى الدار)⁽⁴⁾ صدق الله العلي العظيم»، فوقها كتابة أخرى من الجهات الثلاث- فوق الباب وشمالاً وجنوباً- نصها:«(بسم الله الرحمن الرحيم الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة) صدق الله العلي العظيم 1396هـ»⁽⁵⁾ كما كتب على القاشاني باب الرجاء.

ــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) هذا الحسين: 233.

(2) محافظة كربلاء بين التراث المعاصرة:19.

(3) سورة الرحمن، الآيات: 1ـ6.

(4) سورة الرعد، الآية: 22.

(5) راجع تاريخ مرقد الحسين والعباس:186.

(462)

 

 

 

          ش286

          (124)

 

باب الرجاء

         

          وأما باب الشهداء فجاءت كتابته العليا:«(بسم الله الرحمن الرحيم إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً) صدق الله العلي العظيم» وتحته جاءت الأبيات التالية- من الكامل-:

قوم إذا نودوا لدفع ملمة                             والقوم بين مدعس ومكردس

لبسوا القلوب على الدروع وأقبلوا                يتهافتون على ذهاب الأنفس

نصروا الحسين فيا لهم من فتية                   باعوا الحياة وألبسوا من سندس⁽¹⁾

ــــــــــــــــــــــــــ

(1) ديوان القرن الأول:1/268.

(463)