المجالس الفاخرة في مآتم العترة الطاهرة

يا ناقتي لا تذعري من زجري		وشمّري بنا قبل طلوع الفجر
بخيـر ركبـان وخير سفـر		حتـى تجلـّى كـريم النجر
أتـى بـه الله بخـيـر أمـر		ثمّت أبقـاه بقـاء الـدهـر

واستأذن الطرمّاح من الامام أن يمضي لأهله ليوصل إليهم الميرة ويعود إلى نصرته ، فأذن له ، فانصرف ، وعندما رجع ووصل إلى عذيب الهجانات بلغه مقتل الامام ، فأخذ يبكي على

117

الهجانات⁽¹⁾ دنا منه فقال له ـ كما في تاريخ الطبري وغيره ـ : والله انّي لأنظر فما أرى معك أحداً ، ولو لم يقاتلك الاهؤلاء الذين أراهم ملازميك ـ يعني الحرّ⁽²⁾ وأصحابه ـ لكان كفى بهم ، وقد رأيت قبل خروجي من الكوفة إليك بيوم ظهر الكوفة ، وفيه من الناس ما لم تر عيناي في صعيد واحد جمعاً أكثر منه ، فسألت عنهم فقيل : اجتمعوا ليعرضوا ثمّ يسرحوا إلى حرب الحسين ، فانشدك الله إن قدرت أن لا تقدم عليهم شبراً الافعلت ، فإن أردت أن تنزل بلداً يمنعك الله به حتى ترى من رأيك ويستبين لك ما أنت صانع ، فسر حتى أنزلك مناع جبلنا الذي

= ما فاته من شرف الشهادة مع الحسين . انظر : أنساب الأشراف (ترجمة الإمام الحسين عليه السلام : 178 .
(1) اسم لأحد المنازل قرب الكوفة مرّ به سيد الشهداء ، وسمّي بالعذيب لما كان فيه من الماء العذب ، وهو لبني تميم وهو قريب من عذيب القوادس ، وعذيب القوادس ماء بين القادسية والمغيثة ، بينه وبين القادسية أربعة أميال ، وكان فيه ماء وبئر وبركة ودور وقصر ومسجد ، وكانت فيه مسلحة للفرس . (معجم البلدان 4 : 92) .
في هذا المنزل لقى أبو عبد الله عليه السلام أربعة رجال قادمين من الكوفة وفيهم نافع بن هلال وبعد ان كلّمهم الإمام انضمّوا إليه وقاتلوا معه ، وعند حركة قافلة الإمام تحرك الحرّ بجيشه أيضاً ، وفي الاثناء أتى كتاب ابن زياد إلى الحرّ يدعوه فيه للتضييق على الحسين فعمل الحر على منع القافلة من المسير .
(2) الحر بن يزيد بن ناجية بن سعيد من بني رياح بن يربوع ، من الشخصيات البارزة في الكوفة ، قائد من أشراف تميم ، أحد اُمراء الجيش الأموي في كربلاء ، وكان يقود ربع تميم وهمدان ، التقى مع الحسين عليه السلام عند جبل ذي حسم ، تاب قبل نشوب المعركة لمّا أقبلت خيل الكوفة تريد قتل الحسين وأصحابه وأبى أن يكون منهم ، فانصرف إلى الحسين ، فقاتل بين يديه قتالاً عجيباً حتى استشهد .
انظر : تارخي الطبري 5 : 422 ، رجال الشيخ : 73 ، البداية والنهاية 8 : 172 ، الأعلام 2 : 172 ، أنصار الحسين : 84 ـ 85 .

المجالس الفاخرة في مآتم العترة الطاهرة

118

يدعى (أجأ)⁽¹⁾ امتنعا والله به من ملوك غسان وحمير ، ومن النعمان بن المنذر ، ومن الأسود والأحمر ، والله ما دخل علينا فيه ذلّ قط ، فاسير معك حتى أنزلك القرية ، ثمّ نبعث إلى الرجال ممّن بـ (أجأ) و(سَلمى) من طيء ، فوالله لا يأتي عليك عشرة أيّام حتى تأتيك طيء رجالاً وركباناً ، ثمّ أقم فينا ما بدا لك ، فان هاجك هيج فأنا زعيم لك بعشرين ألف طائي يضربون بين يديك بأسيافهم ، والله لا يوصل إليك أبداً ومنهم عين تطرف .

فقال له : جزاك الله وقومك خيراً ، وأبى أن ينصرف عن مقصده .

وأنت تعلم انّه لو كان له رغبة في غلبة ، أو ميل إلى سلطان ، لكان لكلام الطرمّاح وقع في نفسه عليه السلام ، ولظهر منه الميل إلى ما عرضه عليه ، لكنّه ـ بأبي وامّي ـ أبى الاالفوز بالشهادة ، والموت في احياء دين الاسلام ، وقد صرّح بذلك فيها تمثّل به ، إذ قال له الحر : اذكرك الله في نفسك ، فانّي أشهد لئن قاتلت لتقتلنّ .

فقال عليه السلام ـ كما في تاريخ الطبري وغيره⁽²⁾ ـ :

سأمضي وما بالموت عار على الفتى		اذا ما نوى حقّاً وجاهد مسلماً
وواسى الرجـال الصـالحين بنفسه		وفارق مثبوراً وخالف مُجرماً

وحسبك في إثبات علمه من أوّل الأمر بما انتهت إليه حال ما سمعته من إخبار النبي صلى الله عليه وآله بقتله في شاطئ الفرات بموضع يقال له كربلاء ، وبكائه عليه ، ونداء أمير المؤمنين عليه السلام لمّا حاذى نينوى وهو منصرف إلى

(1) قال الزمخشري : أجأ وسَلمى جبلان ... و«أجأ» سمّي باسم رجل وسمّي «سَلمى» باسم امرأة ، وقد تغنّى الشعراء بقصّة حبّهما . (معجم البلدان 1 : 94 ـ 99) .
(2) تاريخ الطبري 5 : 238 ، تاريخ ابن الأثير 6 : 213 .

المجالس الفاخرة في مآتم العترة الطاهرة

119

صفّين : صبراً أبا عبد الله ، صبراً أبا عبد الله بشاطئ الفرات .⁽¹⁾

وقوله إذ مرّ بكربلاء : هاهنا مناخ ركابهم ، وهاهنا موضع رحالهم ، وها هنا مهراق دمائهم .

وقول الحسين عليه السلام لأخيه عمر : حدّثني أبي أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله أخبره بقتله وقتلي ، وإنّ تربتي تكون بقرب تربته .

وقول الحسن للحسين عليهما السلام ـ كما في أمالي الصدوق وغيرهما ـ من جملة كلام كان بينهما : ولكن لا يوم كيومك يا أبا عبد الله ، يزدلف إليك ثلاثون ألف رجل ، فيجتمعون على قتلك وسفك دمك وانتهاك حرمتك ، وسبي ذراريك ونسائك ، وانتهاب ثقلك ، فعندها يحلذ الله ببني اميّة اللعنة .⁽²⁾

إلى غير ذلك من الأخبار الدالّة على انّ قتل الحسين عليه السلام كان معروفاً عند أهل البيت منذ أخبر الله به نبيّه صلى الله عليه وآله ، بل صريح أخبارنا انّ ذلك ممّا أوحى إلى الأنبياء السابقين ، وقد سمعت ما أشرنا إليه من بكائهم عليهم السلام ، ويظهر من بعض الأخبار انّ قتل الحسين عليه السلام كان معروفاً عند جملة من الصحابة والتابعين حتى انّهم ليعلمون انّ قاتله عمر بن سعد .

وحسبك ما نقله ابن الأثير حيث ذكر مقتل عمر بن سعد في كامله عن عبد الله بن شريك قال : ادرك أصحاب الأردية المعلمة ، وأصحاب البرانس السود من أصحاب السواري إذا مرّ بهم عمر بن سعد ، قالوا : هذا قاتل الحسين عليه السلام ، وذلك قبل أن يقتله .

قال : وقال ابن سيرين : قال علي لعمر بن سعد : كيف أنت إذا قمت مقاماً

(1) الصواعق المحرقة : 193 .
(2) أمالي الطوسي 1 : 323 .