أكـرم بنظـم يـروق الناظرين سنا |
|
كأن عـقـد الثريا فـيه منتظـم |
(أضحى لأحمد) في ذا العصر معجزة |
|
على نـبـوة شعـر كلـه حكـم |
حوى مـديح بنـي الزهراء فـاطمة |
|
ومن هـم في جميع المكرمات هم |
فما (كشبـرهـم) فـيما ترى أحـد |
|
ولا يقــاس بـمن تلقى شبيرهم |
فكـم ينازعهـم في بيت مجـدهـم |
|
مـن لا خـلاف له والبيت بيتهم |
وما عسى أن يـقول المادحون بمن |
|
قـد جاء في محكم القرآن مدحهم |
أعيد من الحمد المضاعف ما أبدي |
|
وأهـدي إلى المهدي من ذاك ما أهدي |
ولو أنني أهـديت ما ينبـغي لـه |
|
لسقـت لـه ما في المثاني من الحمد |
لـه حـسب فـي آل أحمد معرق |
|
كمنظـوم عـقد الدر ناهيك من عقد |
أسـاريـره تـبدو سرائر قدسهم |
|
عليـها وللآبـاء سـر عـلى الـولد |
بـه الغيبـة الكبرى تجلى ظلامها |
|
وأشـرق في آفـاقهـا قـمر السعـد |
ولـولا سمات عندنـا قد تميزت |
|
بمعرفة المهـدي قلنـا هـو المهـدي |
عطـاء بـلا من خلوص بلا رياً |
|
سحاب بـلا رعـد سخـاء بلا وعـد |
تعالى بـه جـدي وطالت به يدي |
|
وقـام بـه حظـي ودام بـه سعـدي |
وإني قـد سيرت فـيه شـوارداً |
|
تجاوزن مـن قـبلي وأتعبن من بعدي |
سعى ليحـج البيت والحـج بيتـه |
|
فكم عـاكـف فـيه مـعيد الثنا مبدي |
وكر من الركـن اليماني راجـعاً |
|
إلـى جـده أكـرم بـأحمـد مـن جد |
وقد بان في أرض الغري ظهوره |
|
لـذلك قــد أرختـه (ظهـر المهدي) |
يـا أديبـاً عـلى الفـرزدق قـد |
|
سـاد بأحـكـام نظـمه وجـرير |
وبـسـر الـحـديـث آثـره الله |
|
فـأوفى علا عـلى ابـن الأثـير |
وبعـلـم اللـغـات فـاق كثـيراً |
|
من ذويها فـضلا عن ابـن كثير |
بـك روض الآداب عـاد أريضاً |
|
ذا غـدير يـروي الظـما نمـير |
ورقيق القـريض أضـحى رقيقا |
|
لك لا ينتـهـي إلـى تحـريـر |
وإذا مـا حررت طـرزت بترداً |
|
ظل عنه الـطرزي والحـريري |
حجـج قصر ابن حـجة عنـها |
|
ودجـا ليـلها على ابـن منـير |
لك نثـر سما الـدراري ونظـم |
|
فـاق در المنـظـوم والمنـثور |
حلم قيس واحنـف نجـل قـيس |
|
طلت فيه العـلى ورأي قصـير |
خلتق كالـرياض دبـجها الطـل |
|
بـنـد فـعبـرت عـن عبـير |
وعـلـوم لـو قيـست الأبـحر |
|
السبعة فيها ازرت بفيض البحور |
ومـزايا لو رمت إحصاء ما أو |
|
ليت منها لم أحـص عشر العشير |
فقليلي ولـو حـرصت سـواء |
|
حيـن أسمـو لعـدها وكثـيري |
فتجـشـمت خـطة لـو سـما |
|
الطـرف إليها لـرد أي حسـير |
عالماً أنـني وإن طـال مدحي |
|
وثـنائـي علـيك ذو تقـصـير |
غـير أنـي أقـول لا يسقـط |
|
الميسـور فيما يـراد بالمـعسور |
فخذ العفو وأعف عوفيت عنى |
|
لقـلـيل أنهـيتـه مـن كثـيـر |
أيهـا الـناقـد البصـير ولا فخر |
|
ومـا كـل نـاقـد ببـصيـر |
والمـجلي لدى السباق إذا صالـت |
|
جـياد المنـظـوم والمنـثـور |
والـذي قـد طـوى بنشر بـديع |
|
النظم ذكر الطائي دهـر الدهور |
وبه باقـلا غـدا مـثل سحـبان |
|
وأمـثـال جـرول وجـريـر |
وبـه ابن العمـيد بـات عمـيداً |
|
ذا غناء كـالعاشـق المهـجور |
وبـه أصبح ابـن عباد في الآداب |
|
عـبداً لـم يسـم للـتحـريـر |
وابن هاني لـم يهنه العيش واسود |
|
منـير الـرجا مـن ابـن منير |
وغـدا ابـن النبـيه غـير نـبيه |
|
وتامى الـبوصيرة البوصـيري |
والتهـامـي راح يتـهـم الفـس |
|
بدعوى التبـرير فـي التحـبير |
والسـلامي لـم يعـد بـسـلام |
|
بعـد تعريـفـه مـن التنـكير |
والرضي الشـريف لم يرض في |
|
ملحمة النظم غـيره من أمـير |
والصفي الحلـي لـم يـر عيشا |
|
مـذ نـشا صافياً من التكـدير |
وابن حجـر الكـندي ألقـم فـيه |
|
حجراً بعـد سبقـه المـشهور |
ومعيد الذماء (1) من بارع الآداب |
|
بعـد انطـماسـه والـدثـور |
وربـيـب الـمجـد الـذي دان |
|
في الفضل له كل فاضل نحرير |
ومجـلي غياهـب الشك واللبس |
|
بنـود الـبـيـان والتحـريـر |
وجـواداً للسـبق جـلى أخـيراً |
|
فـشـأى كـل أول وأخـيـر |
قـد أتانا مـنكـم فـريد نـظام |
|
تـتحـلى بـه نحـور الـحور |
كـيف قـلدتم بـه جيد مـن لم |
|
يك في العـير لا ولا في النفير |
ذاك فـضل منكـم وإن كثـيراً |
|
ما بعثتم إلـى الأقـل الحقـير |
كتبـت وكم تحدر من دموعي |
|
على وجنات قرطاسي سطور |
إلى عيـن الحيـاة حياة نفسي |
|
ومن هو في سـواد العين نور |
عتبت عليـك يـا أملي وإني |
|
عليك بما عتبـت بـه جـدير |
جفوت وكنـت لا تجفو ولكن |
|
هي الأيـام دولتـهـا تـدور |
وغيرك الزمان وجـل من لا |
|
تغيـره الحـوادث والـدهور |
وغرك ما ازدهاك وكنت نعم |
|
الخليل المصطفى لولا الغرور |
سأصبر ما أطاق الصبر قلبي |
|
فإن الحر في البلوى صبـور |
فلا تغتر فليس الدهـر يبقـى |
|
على حال سيعـدل أو يجـور |
فإن الليـل يظلـم حيـن يبدو |
|
ويسـفر بـعـده صبـح منير |
وإن المـاء يكـدر ثـم يصفو |
|
ويخبـو ثـم يلتهـب السعيـر |
وإن الغصن يذبـل ثـم يزهو |
|
وتنكسف البـدور وتستنـيـر |
وإن الهـم يقـتل حيـن يبقى |
|
ويعقبـه فيقـتـلـه السـرور |
ومقصوص الجناح يمـر يوم |
|
عليه مـن الـزمـان به يطير |
هلموا إلـى العهـد الـذي كـان بيننا |
|
قديماً فإن حلـتم فـوالله مـا حلنا |
رحلـتـم فجسـمـي مبعـد معـذب |
|
عقـيـبكم والقلـب عندكـم رهنا |
بعدتم فلا ندري أبالوصـل نحتـضي |
|
أم الفصل محتوم فياليـت مـا كنا |
فجودوا وعودوا وارحمـوا اليوم حالنا |
|
فما عنكم مغنا ولا شـاقـنا مغنى |
سـاذكـر كـم حتـى أموت وإننـي |
|
أحن إذا ما الليـل بـي سحراً جناً |
أيا سائق الأضعـان مـزقـت خاطراً |
|
رويداً لعلي باللقا سـاعـة أهـنـا |
فيـامهجـتي ذوبـي أسـى لفـراقهم |
|
ويا مقلتي سحـي الـدماء لهم حزنا |
رحلتم أحبـائـي وكنـت بـإنـسـكم |
|
أنيساً وإني الآن خلفكـم مـضنـى |
فلو تعلمـون اليـوم حـالـي رحمتـم |
|
نحيلاً أقاسي المـوت يـاليتني أفنى |
فما الليـل إلا مـن غمـومـي سـواده |
|
وذا الغيم من دمعي غدا يسكب المزنا |
وما الفجر إلا مـن بيـاض مفـارقـي |
|
وما الـورق إلا مـن حنيني قد حنا |
وقد سائـنـي لمـا وقفـت بـداركـم |
|
أظنـكم فيهـا فـأخلفـتـم الظنـا |
فعاينـتها قفـرا أضـر بهـا الـنـوى |
|
فقمـت بهـا أبكيـكـم بـدم أقـنا |
فياطـول حـزنـي بعدكـم وصبـابتي |
|
فما عبرتي ترقى ولا مقلتي وسنـا |
كفـى حـزنـاً ان الشـرايـع عطلـت |
|
وأن عداة الشرع أفنوكـم ضـغـنا |
بني الوحي عـودوا للمساجـد والـدعا |
|
وقوموا بها بالذكر في الليلة الدجـنا |
بني الوحـي عودوا للمـدارس أصبحت |
|
دوارس فيهـا اليـوم بعـدكم سكنا |
بني الوحـي عـودوا اللمنـابر وانظروا |
|
عليها العدا تهديكـم السـب واللعنا |
بني الوحي جرعنا بفاضـل صـابكـم |
|
ونلنـا العنـا لمـا بكم سادتي لذنا |
فنسـتـر مـا قـلتـم ونـبـدي خلافه |
|
كـأن إله العـالميـن لـه سنــا |
سأنـدبكـم حـتـى تـقـوم قيـامتـي |
|
وأعدل من عذل العذول إذا شنــا |
أريحا فقد أودى بها السير والوخد |
|
وقولا لحادي العيس إيهاً فكم تحدو |
طواها الطوى في كل فيفاء ماؤها |
|
سـراب وبرد العيش في ظلها وقد |
تحـن إلـى نـجـد وأعلام رامة |
|
ومـا رامـة فيهـا مـرام ولا نجد |
وتلـوي عـلى بان الغدير ورنده |
|
ولا البان يلوي البين عنها ولا الرند |
وتصبو إلى هند ودعد على النوى |
|
وما هنـد تشفي ما أجنت ولا دعد |
(هوى ناقتي خلفي وقدامي الهوى) |
|
وما قصدها حيث اختلفنا هو القصد |
هم آل ياسين الـذيـن ضفـا لهم |
|
من المجد يرد ليـس يسمـو له برد |
ربينا بنعماهـم وقـلنـا بظلـهـم |
|
وعشنا بهم والعيش فـي ظلهم رغد |
إليكم بني الـزهـراء أمـت مغذة |
|
عراب المهارى والمسـومـة الجرد |
قطعن بها غور الفـلاة ونجـدهـا |
|
فيخفضنا غـور ويـرفعنـا نجـد |
فقبلن أرضـا دون مبلغهـا السمـا |
|
وسفن ترابـا دون معبـقـه الـند |
فيا بن النبـي المصطفـى وسمـيه |
|
ومن بيديه الحل في الكون والـعقد |
ومن عنده علم الـذي كـان والذي |
|
يكون مـن الإثبـات المحو من بعد |
غليك حثثنـاهـا خفـافاً عيـابها |
|
على ثقة أن سـوف يـوقرها الرفد |
فألوت على دار أنـاخ بهـا الندى |
|
وألقى عليها فضـل كلـكـه الجـد |
إلى خلق كالروض وشحـه الـحيا |
|
يغار إذا استنشـقـتـه الغار والرند |
فعوجا فهذا السر من سر مـن رأى |
|
يلوح فقدتـم الـرجـا وانتهى القصد |
وهاتيك ما بيـن السـراب قبـابهم |
|
فآونـة تـخـفـى وآونـة تـبـدو |
فعرج عليها حيث لا روض فضلها |
|
هشيـم ولا مـاء النـدى عندها ثمد |
ورد دارهـا المخضلة الربع بالندى |
|
ترد جـنة الوفد طاب بها الخلد |
وطف حيث ما غير الملائك طائف |
|
لديها وجبريـل بـأفنائـها عبد |
وسـل مـا تشامن سيب نائلهم فما |
|
لسـائـلهـم إلا بنيـل المنا رد |
هـم الـقوم آثـار المعارف منهـم |
|
على جبهات الدهر ما برحت تبدو |
هـم علـة الإيـجاد بـدءاً ومنتهى |
|
وما قبلـهم قـبل وما بعدهم بعد |
تباعـدت عـنكـم لا ملالا ولا قلى |
|
ولكن بـرغمي عـنكم ذلك البعد |
وجئتكم والـدهـر عـضت نيوبـه |
|
علي وعهدي وهي عني بكم درد |
فـكن لـي يا اسكندر العصر معقلا |
|
وكهفا يكن بيني وبين الردى سد |
إلـى كـم نـعادي من وددناه رقبة |
|
وخوفا ونصفي الود من لا له ود |
(ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى) |
|
صديقا يعاديـه لخوف عدى تعدو |
وانكـد من ذا أن يـبيت مـصادقا |
|
(عدواً له مـا مـن صداقته بـد) (1) |
وفـي النفس حاجات وعدتم بنجحها |
|
وقد آن يا مـولاي أن ينجز الوعد |
فـدونكـما فضفاضـة البرد ما سما |
|
بنعتك (بشـار) إلـيهـا ولا (برد) |
على أنهـا لم تـقض حقاً وعـذرها |
|
بأن المـزايـا الغـر ليس لها حد (2) |