أدب الطف ـ الجزء الخامس 148 محمد بن السمين الحلّي طوبى لطـيب شـذا بـتربة كربلا فاق العبـير ذا وفـاق المنـدلا تتـضوّع الحسنات مـن نـفحاتها طيـباً إذا لثـمت بافواه الـملا كـرمت فصارت للجباه مـساجداً عظـمت فعادت للشفـاه مقـبّلا فيـها الشفاء لـمـن أراد شـفاءه أشفى بها الداء العضال المعضلا يـا أرضـها فلأنت اشـرفُ تربة طـابت فعظّـمها الاله وبـجّلا بوركتِ من أرض تسامـت رفعة لا تـُرتقى وجـلالة لا تـُعتلى أرض تمنـّتها الـسمـاء بكـونها وتمنّت الأيدي تكـون الأرجـلا لتطوف حول ضريح من طافت به لجلالـه أهل السـماوات العـُلا(1) وقال : بان صبري وبان خافي شجوني واستهلت بالدمع مني جفوني فاندبي السبط في الطفوف فريدا قد تخلى من مسعـف ومعين يتـمـنّى لكـي يـبـلّ غلـيلا شربـة من مبـاح ماء معين فسـقاه الـعـدو كـأساً دهاقـا من كؤوس الردى وماء النون (1) عن كتاب المنتخب للشيخ عبد الوهاب ابن الشيخ محمد علي الطريحي النجفي كتبه سنة 1076 . ادب الطف ـ الجزء الخامس 149 ان جدي النبـي أشـرف خلـق الله ذو الفضل والفخار المبين وابـي المـرتضى الـوصي عـلي وهو رب الامكان والتمكين والبتول الـزهراء بنت رسـول الله امي لأجـلها راقـبونـي يا ذوي الذاريات والطور والأعراف والنـحل والنساء ونـون فـاز من مكـّن الـيدين مـن الود وفـازت يـداه بالتـمكين فاز بالصدق في الـولاء كـما فاز بصدق الولاء نجل السمين وعـلـيكـم مـن ربـك صلـوات وسلام في كل وقت وحين(1) وقال من قصيدة : دمع عين يجـود غيـر بخـيل وغـرام يقـوى بجسم نحيل مـاء عين لم يطف حرّ غـرام وغليل فيـه شفـاء عـليل كيف يشفى الفؤاد من ألم الحزن وداء بـين الضلـوع دخيل وجـوى الحزن لا يـزال مقيماً فيه والصبر مؤذنا بالـرحيل أيـن صبـري إذا ذكـرت قتيل الطف ملقى أكرم به من قتيل مـا ذكرت القـتيل إلا وسـالت عبرتي في الخدود كل مسيل ورأى النسـوة الكرائـم بدر التمّ قـد غيّـبته حـجب الأفول ويناديـن جـدهـن رسـول الله يا خـير مـرسل ورسـول لـو ترانا ونـحن بيـن أسـير وجـريـح دام وبين قتيـل آل ياسـين سدتـم الخلق طـراً وزكا فرعكم لطيب الأصول جدكـم للهـدى مدينـة عـلـم وأبوكـم للعلـم باب الدخول قـد هـدينا بكم ولـولا هـداكم ما هتدينا إلى سـواء السبيل وهـداكم هـو الدليل وقـد قـام بهـذا الدليل صـدق الـدليل (1) والقصيدة طويلة تجدونها في منتخب الشيخ الطريحي . ادب الطف ـ الجزء الخامس 150 من تلـقى الولا بحسن قـبول تتلـقونه بحـسن القـبول تسكنوه وقـد نـجا من حميم تحت ظل من الجنان ظليل حـبكـم جُنـّة لـه وولاكـم جنة مـن عذاب يوم مهول فاز نجل السمين مـن بعد هذا مذ توالاكـم بخـيرٍ جزيل انتم سـؤلـه وأقصـى مـناه ورجـاه وغـاية المأمـول فعـليكـم آل النـبي صـلاة كل يـوم في بكـرة وأصيل(1) وقال : من لقلب عن الهوى في اشتغال وللبٍ مـن الجوى في اشتعال ما شجاه هـجر الحبيب ولا فقد قـريـن ولا تـغـيّر حـال بل شجاه مصاب آل رسول الله خيـر الـورى واشـرف آل ما أهـلّ الشـهر المحـرم إلا انهلّ طـرفي بمـدمع هطال لكـم يـا بـني عـلي عـلاء في وداد وســؤدد في كمال ومحـل فـي رفعـة ومعـالٍ في تعال وعـزة في جـلال وبهـاء في بهـجـة وضيـاء في تـلال ورونـق في جمال وعـليكم مـن الالـه صـلاة جـمـعة بالغـدو والاصـال(2) وله من قصيدة : فان يبخلوا بالوصل إني مواصل وبالنفس ان ضنّ الجواد أجودُ وان عدتم يوماً بما قـد بـدأتم من الغـدر اني بالوفاء اعود وان تنقـضوا عهد الوداد فانني مـراع لاسباب الـوداد ودود ولا بدع ان أبديتم نقض عهدكم فقد نقـصت لابن النبي عهود (1) رواها الشيخ فخر الدين الطريحي في المنتخب المطبوع بالنجف الأشرف . (2) رواها الشيخ فخر الدين الطريحي في المنتخب . ادب الطف ـ الجزء الخامس 151 يـذاد عن الـماء الـمباح وقد غدا لكـل سـباع البـر مـنه ورود ولسـت بناس قولـه خاطـباً بهـم ويعلـم ان الـقـول ليس يفـيد ألـم تعلـموا انـي إمام عـليكـم وانـي لله الشـهـيد شــهـيد وان ابي يسقي على الحوض معشرا ويطـرد عنـه معـشراً ويـذود ولـولاه لـم يخـضرّ للدين عـوده ولا قـام للاسـلام قـط عمـود سـلام عـلى الاسلام بعـد رعاته اذا كان راعي المسلمين يـزيـد وبـاتـوا ومنهـم ذاكـر ومسـبّح وداع ومنـهم ركـع وسـجـود إلى ان تـفانوا واحـداً بعـد واحد لـديـه فمـنهم قائـم وحـصيد وظل بـارض الطف فرداً وحـوله لآل زيـاد عــدة وعــديـد وتنظره شـزراً مـن الـسمر والقنا نـواظــر إلا أنهـنّ حـديـد والـوى على جيش الـعـداة بعزمه تكـاد لهـا شـم الجـبال تـميد ففرّ العدى مـن بأسه خيفة الـردى كما فرّ مـن بأس الأسود صيود هـوى ثاويا فـوق الثـرى ومـحله لـه فوق آفاق السـماء صعـود اليكم بني الزهراء يا مـن سمت بهم إلى المجـد آبـاء لهـم وجـدود اوجـّه وجـه المـدح مني وكـلـه قلائـد في جـيد الـعلا وعقـود وما قـدر مـدح قـلته فـي علاكم ومدحكم في المحــكمات عتـيد فيا متن هُم فلك النـجاة ومـن هـُم هــداة وغـوث للانـام وجـود فإذ كان بـدء الفضل منـكم تفضلوا وجودوا على نسل السمين وعودوا فانتم لـه ذخـر إذا جـاء في غـد ومـع كـل نفس سـائق وشـهيد عليكـم سـلام الله حيـث ثـناؤكـم حكى نـشره نـدٌ يضوع وعـود وحيث بكـم هـبت نسيم ونـسـمت هبـوب وللـعيـدان رنـّح عـود وازهر مـن زهـر البـروج جواهر وورّد مـن زهـر الـمروج ورود(1) (1) رواها الشيخ فخر الدين الطريحي في المنتخب . ادب الطف ـ الجزء الخامس 152 وله من قصيدة . رواها الشيخ عبد الوهاب الطريحي في المنتخب ، كما رواها الشيخ فخر الدين الطريحي في منتخبه أيضاً : كـيف اخفي وجـدي واكتم شانـي ودموعي تسح من سحب شاني وفـؤادي لا يستـفـيق غــرامـاً وهـيامـاً لشـدة الخـفـقان وجفـوني جفـون طـيب رقـادي واصطباري نأى ووجديَ داني كيف صبري عن الحسين وقد أودى قتـيـلاً بـاسهـم الـعـدوان كيـف انسـاه بالطـفـوف فـريداً بعد فقد الانـصار والأعـوان أيـن من يـندب الشجاع المـحامي عن حمى الدين فارس الفرسان ومـفـيد العـفـاة يـوم طـعـام ومبـيد العـداة يـوم طـعان ورأيت في مجموعة حسينية في مكتبة الامام الحكيم العامة برقم 292 قسم المخطوطات قصيدة للشيخ محمد بن السمين يرثى بها الشهيد مسلم بن عقيل ، أولها : أيعذب من وردالجفاء ورود ليزهر من ورد الوفاء ورود وله قصيدة في رثاء الحسين عليه السلام أولها : لقديم فضلكم العميم فواضل لعميم فضلكم القديم طوائل(1) وروى السيد الأمين في الأعيان هذه الجملة من الأشعار ولم يذكر لنا شيئاً من أحواله ، ولما كان شعره قد رواه الشيخ عبد الوهاب الطريحي وهو من أعلام القرن الحادي عشر الهجري ذكرناه هنا . ومن شعره الذي جاء في المنتخب قصيدته التي أولها : مصاب شهيد الطف جسمي أنحلا وكدّر من دهري وعيشي ما حلا وهي 46 بيتاً . (1) هذه القصيدة يمدح بها الائمة الاثنا عشر صلوات الله عليهم ويرثى الحسين خاصة ، رأيتها في مجموعة حسينية مخطوطة في مكتبة الامام الحكيم العامة برقم 292 قسم المخطوطات . ادب الطف ـ الجزء الخامس 153 محمد بن نفيع الحلي للشيخ الفاضل محمد بن نفيع رحمه الله ، رواها الشيخ فخر الدين الطريحي في (المنتخب) : عجباً لقلب فيكم لا يفجعُ ولأنفس في رزئكم لا تجزع وفي آخرها : طـوبى لأرض حـلّ في أكنافهـا جسد الحسـين وطـاب ذاك الموضع قد قدست أرض الطفوف وبوركت لما اغتـدى لك في ثـراهـا مضجع لكـتربة فيـها الشـفـاء وقـبـة فيها الـدعـاء إلى المهيـمن يـرفع هـم سادة الـدنيا ويـوم معادنـا في الحشر منهـم شـافـع ومـشفع ولـسوف يـدرك ثارهـم مهديهم وانـا لـيـوم ظـهـوره أتـوقـع ان لم أكن أدركـت نصرة جـده فبـنصـره فيـما بـقـي أتطـمّع يا بـن الإمام العسكري ومـن له صيـد المـلوك إذا تمثّـل تخـضع يا سيدي ظهـر الفساد وأظلـمت سبـل الرشاد فهـل لنـورك مطلع وجرت علينا في الـزمان ملاحم لم نـدر فـي تدبيرها مـا نـصنع لـم يـبق إلا عـالـم متصـنع أو جـاهــل متـنسـك أو مـبدع يـا عترة الهادي النبي ومـَن هُم عـزي وكنـزي والرجا والمـفزع ادب الطف ـ الجزء الخامس 154 واليتكـم وبـرأت مـن أعـدائكم وأنـا بغيـر ولاكـم لا أقـنع ونـظمت في علياكم مـن مقولي درراً لها وشي القريض يرصع علـماً بـأن مديحـكم لي نـافـع ومديـح قـوم غـيركم لا ينفع وأنا بـكـم متـنسك وبـحـكـم متـمـسك وبجـدكم مستشـفع لم أهوَ ديـناً أصله مـن غـيركم حسبـي افتخـاري أنني أتشيّع وإلى نفـيع نســبتي ومـحـمد اسمي فـكم لي منكرٌ ومضـيع صلـى الإلـه عليـكم مـا احييت فـكرٌ وأو قضت العيون الهجع أبـغي الشفاعة فـي معادي يوم لا مـال هـناك ولا بنـون تنفع بكم أومـل نجـح سـعـيي دائماً وإلى الإلــه بحبـكم أتـذرع ادب الطف ـ الجزء الخامس 155 الشيخ عضد الدين محمد بن محمد بن نفيع الحلي جاء في أعيان الشيعة : ذكره الشيخ خضر بن محمد بن علي الرازي الهول دودي خازن المشهد الشريف الغروي في كتابه التوضيح الانور بالحجج الواردة لدفع شبه الاعور . وهو كتاب مخطوط رأينا منه نسخة في كرمانشاه في طريقنا لزيارة المشهد الشريف الرضوي في المحرم 1353 وهو رد على رجل واسطي أعور في رسالة سماها العارضة في الرد على الرافضة قال فيها : اني لما عزمت على زيارة الأربعين سنة 83 ووصلت إلى المدرسة الزينية مجمع العلماء والفضلاء بالحلة السيفية الفيحاء معدن الأتقياء والصلحاء اراني أعزّ الاخوان عليّ وأمهم في المودة والاخلاص لديّ وهو المستغني عن اطناب الألقاب بفضله المتين محمد بن محمد بن نفيع عضد الملة والدين أدام الله اشراق شمس وجوده وأغناه وايانا عمن سوءه بجوده رسالة مشحونة بأنواع الشبه لواسطي أعور اعمى القلب ينكر فضائل آل الرسول ويبطلها بالتغيير والقلب الى آخر ما ذكره . ثم قال في اثناء الكتاب : قال الاعور : ولأنهم (أي الشيعة) تجري عليهم أحكامنا وتحت أيدينا وسلطاننا خصوصاً في مشهد علي رضي الله عنه وفي الحلة الذين هما تحت الرفض . ثم قال : قلت ما هي الاحكام الجارية على أهل البلدين الذين ذكرهما ثم ذكر عدة أحكام مستنكرة جارية بغيرنا الى ان قال : وقد نظم هذا الجواب وأوضحه بما هو عين الصواب أخونا العالم الورع التقي عضد الدين محمد بن نفيع الذكي الألمعي نتيجة العلماء المجتهدين لا زال في نعم المولى ونافعاً للمؤمنين بقوله مخاطباً له : وهنا ذكر قصيدة جاء في مطلعها : «ألا أيها الجاهل الاحقر» ثم ذكر غيرها من الشعر ومما ذكره قوله : ادب الطف ـ الجزء الخامس 156 في آية النـجوى تصدق حيدر وله السوابق قـبل كل شحيح لما تصـدق راكـعاً في خاتم اثنـى عـليه الله بـالتلـويح قل للذي وضـع الحديث بجهله ليـس الذي لفـّقته بصحيـح لو أن قـوماً أحسنوا وتصدقوا لا للـرياء لـشرفوا بمديـح الله فضـّل حيـدراً ورسولـه بالناس والتخصيص بالترجيح صلى عليه الله ما صلى الورى بالحمد والاخـلاص والتسبيح وأورد له أيضاً : زعـمتك تطـفي نـور آل محـمد وانوارهم في شـرقها والمـغارب وهيهات قد شاعت وذاعت صفاتهم وسارت بها الركبان في كل جانب عـلي أمـير الـمؤمنـين حقـيقة هو الاسد المقدام معطي الـرغائب وأولاده الـغر الميـامين في الورى هـم مفزع المضطر عند النـوائب هم العروة الـوثقى لمستمـسك بها هـم الآية الكبرى كبـار الـمناقب هـم السادة الأعلون في كل رتـبة هم بلغوا في المجد أعلـى المراتب فمن رام ان يرقى سماء صفاتهـم ليسـترق النجـوى رمي بالثواقب عليهم سـلام الله مـا ذرّ شـارق وأمطـر قطر من ركام السـحائب وبـان بيان الزور من قـول أعمه وأعور محجوب عن الصدق كاذب بتبـيان نجم الـدين خضر وكشفه قناع المـعاني عن خدود الكواعب أتـى بـكتاب احكـمت بيـتاتـه فأصغى لها سمـع القضاة الرواتب وآياته جـاءت تلـقف ما حـوى كتاب الاعادي مـن ظنون كواذب فلا زال نجـم الحق في لوح نفسه يضيء ويعلو نجـمه في الكواكب ولا برح القـرطاس يحكي مـراده بألسـنة الاقلام مـن كـل كاتـب وأورد له أيضاً في يوم براءة : هو الفارس الكرار في كل موطن وباعُ الأعادي عن علاه قصير أبو حسـن كشّاف كـل ملـمة أخو المصطفى ردءٌ له ووزير ادب الطف ـ الجزء الخامس 157 رسول رسول الله قاريء وحيه ينادي بـه والمشركون حضور فأبلـغهم جـهـراً رسالـة ربه قـويٌ أمـين مـا اعتراه فتور وصي رسـول الله وارث علمه سفـير لـه في أمـره وظهير فقام ينـادي لا يحـجنّ مشرك وسيف الهدى في راحتيه شهير عليه سـلام الله مـا ذرّ شارق ولاحـت لنا عنـد الكمال بدور وقال العبد الصالح محمد بن نفيع على الله عنه ، رواها الشيخ عبد الوهاب الطريحي في (منتخبه) المخطوط بخطه سنة 1076 : ضـرام بقلـبي والحـشا يتـوقـد وحزني على مـرّ الزمان مجدد وجـسمي نحيل والجـفون قـريحة وعيني من طول البكا ليس ترقد لقــتل شهـيد بالطـفوف وجـده نبيّ الهدى خيـر الأنام محـمد قتيل بكاه الطير والوحش في الفضا فحــزني عليه دائـماً يتـجدد وهي 60 بيتاً . أقول ورأيت في مجموعة حسينية بمكتبة الإمام الحكيم العامة بالنجف الأشرف ـ قسم المخطوطات ـ رقم 292 جملة من شعر الشيخ محمد بن نفيع وعبّر عنه بـ : الشيخ العالم شمس الدين محمد بن نفيع ، وأورد له قصيدة أورها : أيا شهر عاشوراء أبهرت مقلتي وأورثتني حزناً إلى يوم حفرتي ولما لم نعثر على تاريخ وفاته ورأينا الشيخ الطريحي ـ وهو كما تعلم في القرن الحادي عشر ـ قد أثبت شعره ، ذكرناه هنا . (1) عن الاعيان للسيد الامين ج 45 ص 344 . ادب الطف ـ الجزء الخامس 158 محمد رفيع بن مؤمن الجيلي و علي بن الحسين الدوادي جاء في موسوعة بحار الانوار للشيخ محمد باقر المجلسي المتوفى سنة 1111 هـ جملة مراثي لأهل البيت عليهم السلام وخاصة للامام أبي عبد الله الحسين سلام الله عليه نكتفي بالاشارة إليها حيث انها تخص القرن الحادي عشر : 1 ـ جاء في ج 45 ص 267 من الطبعة الجديدة المطبوعة بايران قوله : وللماجد محمد رفيع ابن مؤمن الجيلي نوّر الله ضريحه مراثي مبكية حسنة . وذكر جملة منها . 2 ـ ج 45 ص 281 قال : ولعلي بن الحسين الدوادي من قصيدة طويلة انتخبت منها . وروى جملة أبيات ونقلها عنه بنصها سيدنا الامين في الاعيان ج 41 ص 153 . ادب الطف ـ الجزء الخامس 159 القرن الثاني عشر الوفاة الحر العاملي محمد بن الحسن 1104 عبد الله بن محمد بن الحسين الشويكي القرن الثاني عشر الشيخ أحمد البلادي القرن الثاني عشر الأمير الحسين بن عبد القادر الكوكباني 1112 السيد علي خان المدني 1120 الشيخ عبد الرضا بن أحمد بن خليفة المقري الكاظمي حدود 1120 الشيخ سليمان الماحوزي 1121 الشيخ محمد بن يوسف البلادي البحراني 1130 الشيخ فرج بن محمد الخطي 1135 الشيخ فرج الله الحويزي 1141 الشيخ يونس الغروي 1147 الشيخ عبد الحسين أبو ذيب 1151 الشيخ محسن فرج 1152 المولى أبو طالب ابن الشريف أبي الحسن الفتوني القرن الثاني عشر السيد حسين ابن السيد رشيد الرضوي 1156 حسن عبد الباقي بن أبي بكر الموصلي 1157 ادب الطف ـ الجزء الخامس 160 الوفاة الشيخ محي الدين الطريحي 1158 اللسيد نصر الله الحائري 1168 الشيخ لطف البحراني ابن محمد بن عبد المهدي القرن الثاني عشر الشيخ علي بن أحمد العادلي العاملي القرن الثاني عشر عبد الله بن محمد الشبراوي 1171 الحاج جواد بن عواد البغدادي 1178 السيد العباس بن علي نور الدين الحسيني الموسوي المكي حدود 1180 السيد محمد بن الحسين ـ أمير الحاج ـ 1180 الشيخ حسن الدمستاني 1181 الشيخ أحمد بن الشيخ حسن النحوي 1183 الشيخ حسن آل سليمان العاملي 1184 الشيخ محمد بن عبد الله بن فرج الخطي كان حياً 1184 الشيخ ابراهيم بن عيسى العاملي الحاريصي 1185 الشيخ حسين بن محمد بن يحيى بن عمران القطيفي 1186 الشيخ محمد مهدي الفتوني 1190 الشيخ أحمد الشيخ حسن الدمستاني 1190 الشيخ يوسف أبو ذيب 1200 الشيخ عبد الله العوي الخطني 1201 الشيخ محمد بن أحمد بن ابراهيم الدرازي آل عصفور ولد 1112 المستدركات المتوكل الليثي 85 القاضي أبو حنيفة المغربي 363 الحسن بن أحمد بن محمد بن جكينا 528 الكمال العباسي 656 ادب الطف ـ الجزء الخامس 161 الحرالعاملي التوفي 1104 سأنـوح ما غنّت حمـائم حاجـر ويبـوح مني بالغـرام محاجـري وكأن قلبي مـن هوى أودى بـه قـد أوثـقوه إلـى قـوادم طائـر طـوراً تراه إلى تهـامة طـائراً اسفاً وطـوراً طايـراً في حاجـر لم أبك من فقد الشباب وما مضى من طـيب عيش في الزمان الغابر كلا ولـم أنـدب طلولاً باللـوى كانـت منازلهن بعـض مشاعري هـذا ولم اتـبع ضلالات الهوى نفسي ولا هجس الوصال بخاطري لكـن بكـيت لـرزء آل محـمد بمدامـع تهـمي كغيـث مـاطـر واكـربتاه لمـن ثوى في كربلا فرداً وحـيداً مـالـه من ناصـر كتبـوا اليه وازمعـوا من بعدها غدراً فتـبـّاً للشـقـي الـغـادر وافـى ليرشدهم إلى طرق الهدى ويـزيل عنهـم كـل غـمٍ غامر لا راغبـاً في جمـع ديناهم ولا يبـغـي سوى قمع الظلوم الـجائر حتى اذا وافى الطـفوف تواثبوا بعــوامـل خـطيّـة وبـواتـر قلبوا له ظهر المـجن وانـكروا ما كان منهـم مـن أذى ومناكـر قتلـوا أحـبته ومـالـوا نـحوه متظاهريـن بـذاك شـرّ تـظاهر والـدين يـندب رزء ومـصابه والمـجد ينـظر كالـذليل الـحائر ادب الطف ـ الجزء الخامس 162 والأرض ترجف والسماء بكت له بـدم عبـيط ساكب متقاطـر والشمـس كاسفة وأمـلاك السما يتعجبون مـن الظلوم الخاسر ظـهرت لـه أحقاد بدر منـهم وثنوا عنان مناجـز ومـبادر ويلاه والأعـداء قد ملأوا الفضا بعساكر قـد اتبـعت بعساكر والسبط في سبـعين من أصحابه هم كالكواكب حول بدر زاهر حتى اذا لقي الـردى أنـصـاره نادى الأهل للهدى من نـاصر هل من فتى يحمي حـريم محمد من ناهب أو سالب أو ناظـر فتـواثبـوا بسـهامهم ورمـاحهم ويلاه من خطب عظيم جـائر صـرعوه ظلماً بالـدماء ومـاله مـن غاسل أو ساتـر أو قابر عن ديوانه المخطوط في مكتبة الامام الحكيم العامة بالنجف ـ قسم المخطوطات رقم 276 والديوان يحتوي على عدد من القصائد في النبي وأهل بيته واراجيز في مواليدهم ووفياتهم وقصائد كثيرة في الحجة المهدي عليه السلام وبعض مراسلاته ورثائه لأعلام عصره . السابق الفهرس التالي