|
 |
| تكوين الاسرة في الاسلام |
|
359 |
|
 |
مسائل متعلقة بالطلاق
|
الطلاق حق للرجل
|
|
|
 |
الطلاق في الاسلام وعلى اساس السنة النبوية هو حق للرجل ، وهذا الحق في نظر الاسلام حق طبيعي وعقلاني ؛ لان الزواج بصورة عرض تتقدم به المراة وقبول من قبل الرجل ، وهو يستطيع قبوله او رفضه كما يرغب ويشاء .
وفي الوقت الذي يكون فيه الطلاق حق للزوج فيمكن ان يكون حقا للمراة اذا ما اشترطته في العدة ، وبعبارة اخرى يمكن للمراة ان تاخذ وكالة من الرجل في طلاق نفسها .
هذا الامر موجود في المجتمع الاسلامي قل او كثر ، فللمراة الحق في ان تطلق نفسها عندما يكون الامر بيدها ، وبتوافر شروطه ومتعلقاته فلا يكون مخالفا للشرع .
|
اقسام الطلاق
|
|
|
|
في الفقه الاسلامي هناك نوعان من الطلاق ؛ طلاق صحيح وطلاق بدعة ، فالطلاق الصحيح على نوعين رجعي وبائن وسنشرحه فيما بعد ، والطلاق البدعي هو الطلاق الذي لايقع بالرغم من وقوع صيغة الطلاق
|
| تكوين الاسرة في الاسلام |
|
360 |
|
|
كطلاق الثلاث عند السنة ، والطلاق في وقت الحيض والنفاس ، او في طهر حدثت به مواقعة .
سمي رجعيا لانه بعد وقوعه يمكن للزوج فيه مراجعة زوجته والرجوع اليها بدون اجراء صيغة عقد زواج جديدة فيمكنهما وفق ذلك الاستمرار في حياتهما الزوجية معا ، وهذا الطلاق يكون بدون رغبة منهما وهما يريدان العودة الى حياتهما معا .
ولاشك انه خلال مدة العدة اذا لم يراجع الزوج زوجته يكون الطلاق بائنا ويحتاجان الى عقد جديد ، والاسلام يوصي الزوجة في اثناء التزام فترة العدة بالتزين لزوجها فلعل ـ بمشيئة الله ان يحدث فيما بينهما انس والفة ويعودا الى بعضهما .
فعلى هذا الاساس فالمراة المعتدة من اطلاق رجعي لاتقطع علاقتها بزوجها ، وكذلك تاخذ حقوقها كاملة ، فاذا مات احدهما في فترة العدة يرثه الاخر ، وهي في فترة العدة لايجوز لها الخروج من بيت زوجها بدون اذنه ، وكذلك لايحق له اخراجها من بيته .
في هذا النوع من الطلاق يفسخ عقد الزواج وينفصل الزوجان ، وتقطع العلاقة بينهما ، فاذا ندما بعد ذلك وارادا الرجوع فعليهما ان يعقدان عقدا جديدا للزواج ، وهذا الطلاق بصورتين :
|
| تكوين الاسرة في الاسلام |
|
361 |
|
|
هذا الطلاق يكون بسبب كراهة الزوجة لزوجها ؛ اي ان الطلاق قام على اساس رغبة الزوجة ، وفيه تقدم الزوجة مهرها ، او ما يريده الزوج منها بشرط ان يطلقها ، ويوصي الاسلام الزوج هنا بتركها وعدم اخذ اي شيء منها .
والطلاق الخلعي جائز حين تعلن الزوجة عصيانها وعدم طاعتها للزوج ، مثلا :
ان تقول له :«لا اقيم لك حقا ، ولا اغتسل لك من جنابة ، واوطئ فراشك من لاتحب»
فعلى الزوج هنا ان يطلقها ، لانها من الممكن ان تنطق بما لايرضى الله ، مثل عبارة لا اغتسل لك من جنابة واوطئ فراشك غيرك .
يكون هذا الطلاق على اساس عدم رغبة الزوجين ببعضهما وتقدم فيه فدية من قبل الزوجة . وان تكون الكراهية من قبل الطرفين . في هذا الطلاق رجوع الطرفين ممكن ايضا وبشرط ان يرجع للزوجة ما بذلت للزوج .
فيمكن ان يرجع الزوج اليها ، وللاطلاع على هذا الموضوع يراجع الرسائل العملية .
|
| تكوين الاسرة في الاسلام |
|
362 |
|
|
|
الطلاق بواسطة الحاكم الشرعي
|
|
|
|
اذا لم يحدث التوافق في الحياة الاسرية ، فيتدخل احيانا الحاكم الشرعي لاصلاح وضعهما ، فاذا ادى الزوج واجباته من نفقة وكسوة ، ورعى حقوقها الزوجية فبها ، وان عصى وعاند وعذب زوجته واذاها ، فتستطيع الزوجة ان ترفع امرها الى الحاكم الشرعي وتطلب منه ان يطلقها ، فيخطره الحاكم الشرعي بضرورة رعاية حقوقها واداء واجباتها .
فاذا لم يلتزم الزوج واصر على عناده وعصيانه ، فحينئذ يطلقها الحاكم الشرعي منه ، بدلا عنه ، هذا الامر في الحقيقة وسيلة لانقاذ الزوجة من الظلم ، ولتأديب الرجل الذي لايرعى حقوق زوجته .
|
موارد الطلاق البائن :
|
|
|
|
ـ اذا لم يراجع الرجل زوجته المطلقة طيلة مدة العدة يكون طلاقهما بائنا .
ـ اذاعقد الرجل على المراة وطلقها قبل الدخول بها فطلاقه بائن .
ـ طلاق المراة اليائس التي لاقدرة لها على الانجاب .
ـ طلاق المراة ثلاث مرات من قبل زوجها فطلاقها هنا بائنا لايمكنها الرجوع بعده .
|
روايات في انواع الطلاق
|
|
|
|
يسعى الاسلام قدر المستطاع لحفظ الكيان الاسري وعدم
|
| تكوين الاسرة في الاسلام |
|
363 |
|
|
تهدمه ، فاذا فشلت المحكمة العائلية (تحكيم الطرفين) فالطلاق الرجعي افضل لانه بامكانهما التصالح والرجوع الى حياتهما السابقة طيلة مدة العدة .
وتبين الروايات الاسلامية ان اثم طلاق الخلع اكثر من غيره ، (وطلاق الخلع جائز في حالات معروفة ، وفي حالة قول الزوجة لزوجها لااقيم حدود الله ، فعن ابي عبدالله (عليه السلام) : «حتى تقول : لا ابر لك قسما ، ولا اغتسل لك من جنابة ، ولادخلن بيتك من تكره ، ولاوطين فراشك ، ولا اقيم حدود الله فاذا كان هذا منها فقد طاب له ما اخذ منها.(1)
|
مسالة طلاق الثلاث :
|
|
|
|
اذا تطلق الرجل والمراة ثلاث مرات ثم لم يتفقا او انهما اعادا تشكيل الاسرة ثلاث مرات وخربت فيجب ان يعاقبا ، والعقوبة هي منعهما من الزواج من بعضهما مرة اخرى والاستمرار في الحياة السابقة .
فالشخص الذي يعيد العلاقة الزوجية ثلاث مرات ويشكل اسرة ذات محيط امن وهادئ ويطلق بسبب اختلاف الرأي ويدمر هذا الكيان فليس من المصلحة ان يعيد الكرة مرة رابعة مع نفس المراة . والا فهل الزواج لعب اطفال حتى يتلاعب به ؟ فالمسالة مسالة جمع الاسرة وجمع المجتمع .
|
|
(1) وسائل الشيعة : 15 / 488 ح 6 .
|
|
| تكوين الاسرة في الاسلام |
|
364 |
|
|
فالشخص الذي يقيم علاقة زوجية مع امراة ثلاث مرات لايستحق بعدها الحياة مع هذه المرأة ، من الافضل ان يتزوج امراة اخرى ويشكل معها اسرة الى الابد ، ويبدا حياة جديدة وبيتا جديدا يعيش فيه الى الابد ولاينفصل عن زوجته الجديدة .
من الممكن ان لا توفق المراة في زواجها للمرة الرابعة (ثلاث مرات مع زوجها الاول) والمرة الرابعة مع زوج اخر فتطلق ، ففي هذه الحالة يجوز لها ان رغبت في العودة الى زوجها الاول ورغب هو ايضا ان يعود ففي هذه الحالة يسمى الزوج الثاني محللا .
على هذا فمسالة المحلل ليست مسالة شكلية ودور المحلل فيها دورا فيزيائيا لتحليل الزوج الاول على زوجته ، مثل هكذا امر يسمى سوء استفادة من التشريع وحيلة شرعية .
يجب ان نعلم ان المراة اذا تزوجت الثاني بعنوان وسيلة لتحليل زواجها من زوجها الاول فمن واجبها ان تعيش معه كزوجة دائمة وعليها ان تؤدي جميع حقوقه الزوجية وان لاتتخلف عن طاعته .
وفي مسالة الزواج الثاني يجب ان يكون الزوج بالغا ، قادرا جنسيا ، والزواج يكون دائما لا مؤقتا ، هذا يدل على ان مسالة المحلل مسالة مختلفة وان الذي يستفيد منها بشكل غير شرعي انما هو نوع من الاستغلال وسوء استفادة من التشريع او كما يسميه بعض الناس حيلة شرعية كما هو شائع عند الكثيرين .
|
| تكوين الاسرة في الاسلام |
|
365 |
|
|
|
شروط وقوع طلاق الثلاث :
|
|
|
|
لا يقع طلاق الثلاث في جلسة واحدة بل يجب ان يكون ثلاث مرات في جلسات مختلفة فاذا قال الزوج (زوجتي طالق ثلاثا) لايصح طلاقه . او كما يحدث اليوم ان يطلق ثلاث مرات ويعقد عقدا شكليا ثم يراجع مراجعة شكلية ايضا في مجلس واحد هذا الامر نوع من السخرية والاستهزاء واللعب باحكام الدين .
لابد ان نذكر هنا ان الاخوة من اهل السنة يجيزون طلاق الثلاث في مجلس واحد ، وفلسفتهم في ذلك ـ كما جاء في كتبهم ـ ان الطلاق كان يتم على عهد رسول الله (صلى الله عليه واله) في ثلاث جلسات ولكن في عهد عمر وبسبب عجلة الناس اجازه عمر في جلسة واحدة .
|
اجراء صيغة العقد :
|
|
|
|
صيغة العقد تتم بوجود الشروط التالية : ـ ان يكون الطلاق عن قصد وارادة ، وجود العقل والاختيار المطلق ، ان تكون المراة طاهرة من الحيض والنفاس ، غير حامل وان تكون في طهر لم يواقعها فيه ، وان لايكون الرجل سكرانا او مجنونا او مغميا عليه وان لايكون مكرها على الطلاق . وان لايكون هازلا ، وان يكون حقيقيا لا للتخويف ، ويشترط حضور شاهدين عدلين .
ففي هذه الحالة يقول الزوج : زوجتي طالق او انت طالق . فاذا لم يكن اجراء الصيغة ميسورا له يمكنه ان يوكل شخصا اخر عنه .
وتشترط الشيعة عند الطلاق حضور شاهدين عدلين في مجلس
|
| تكوين الاسرة في الاسلام |
|
366 |
|
|
الطلاق اي ان وجودها واجب لصحة الطلاق بينما يعتبر اهل السنة حضوره امرا مستحبا جاء رجل للامام علي (عليه السلام) فقال : اني طلقت زوجتي في طهر لم اواقعها فيه ، قال هل اشهدت رجلين ، قال لا ، قال : طلاقك غير صحيح .
|
العدة :
|
|
|
|
بعد اجراء صيغة الطلاق لاتستطيع المراة ان تتزوج من رجل اخر مباشرة بل ان عليها ان تنتظر مدة لاتقل عن ثلاثة اطهار يعني انها يجب ان تصبر من حين طلاقها حتى تبرأ من حيضها الثالث .
وفي علل العدة يمكننا القول انه لاجل ان تتاكد ان كانت حاملا ام لا ، والسبب الاخر هو فسح المجال للطرفين لعلهما يندمان فيرجعان الى حياتهما الزوجية الاولى كذلك ايجاد فرصة للتعود على الحياة الجديدة والنسيان وغيره حتى لايحدث على اثر هذا الطلاق زواج اخر لمجرد الغضب والاثارة .
ومن اسبابها الاخرى ، تجديد النظر في اختيار طريق جديد في الحياة اوعقوبة ، او احتراما للزواج المفقود .
على كل حال فليس على المراة اليائس ، والتي عقد عليها ولم يدخل بها او الفتاة الصغيرة التي لم تحض بعد ، عدة ، اما المراة المضطربة العادة ؛ اي التي ليس لها عادة منتظمة فعدتها ستة اشهر حتى يبين وضعها حاملا ام لا ، وعدة الحامل ان تضع حملها .
اما عدة المتوفى عنها زوجها فهي اربعة اشهر وعشرة ايام ، وفي
|
| تكوين الاسرة في الاسلام |
|
367 |
|
|
طول مدة العدة من الطلاق الرجعي يمكن للرجل المراجعة بدون عقد جديد ، اما في الخلعي والمباراة اذا لم تنته العدة فيجوز المراجعة ويمكن للمراة استرجاع ما اخذ منها الرجل .
|
الحقوق في العدة :
|
|
|
|
بعد الطلاق تملك المراة تمام المهر ، وان كان لم يدخل بها فلها نصف المهر ، وصحيح ان الطلاق اذا وقع تضعف الرابطة بينهما ، الا ان الحقوق الزوجية في هذه الفترة يجب ان تراعى وبينهما علاقات ايضا .
ففي الطلاق الرجعي اذا مات احد الطرفين يرثه الطرف الاخر ، ولايحق للرجل ان يخرج المراة من بيته في فترة عدتها .
|
الحياة بعد الطلاق :
|
|
|
|
بعد انتهاء مدة العدة ينفصل الطرفان عن بعضهما ، ولايحق لهما الرجوع الا بعقد جديد .
فالطلاق في نظر الاسلام امر يجب ان لايحدث ، واذا ماحدث فيجب قبوله وتحمله ، والاسلام يقول بعد وقوع هذا الامر يجب على الطرفين ستر عيوب الاخر وغض النظر عنها ، وان لايتحدث كل واحد في المجالس والمحافل بما يعيب الاخر ، او كما يقال ان لايكشف كل مافي قلبه امام الاخرين .
ويجب ان يسعى الزوج والزوجة الى حفظ اسرار حياتهما الزوجية السابقة ، وان يلتزما الصمت في هذه الامور امام الاخرين ،
|
| تكوين الاسرة في الاسلام |
|
368 |
|
|
ويوصي الاسلام ايضا ولاجل ماكان بينهما في الماضي من محبة وعاطفة وان يدعوا ويتمنيا الخير لبعضهما ، ويطلبان من الله العفو والمغفرة .
|
| تكوين الاسرة في الاسلام |
|
369 |
|
|
«اثار الطلاق ونتائجه»
|
مقدمة :
|
|
|
|
الطلاق حتى اذا تم برضا الطرفين يترك وراءه دخانا يؤذي العيون احيانا يكون هذا الدخان دخان حقد وعداوة ، ولايحرق عيون الطرفين فقط بل يشمل اقاربهما وعائلتيهما ونشأ العداوات بين الاسر .
صحيح ان كلا من الطرفين يمكنه ان يبدأ حياة جديدة ويشكل اسرة جديدة ولكن لايعرف هل ستكون حياته الجديدة سعيدة وهل تحقق له الهدوء النفسي والاطمئنان والحيوية والنشاط وهل سيكون لها طعم ولذة ، وعلى كل حالة فالطلاق يترك اثارا نفسية سنعرض لها في هذا الفصل .
|
اثار الطلاق
|
|
|
|
للطلاق اثار ونتائج ؛ بعضها ينعكس على الزوجين والبعض الاخر على الاطفال وبعضها الاخر على الاقارب .
|
|
أـ اثار الطلاق على الزوجين :
|
للطلاق اثار على الزوجين نلخصها بما يلي :
|
| تكوين الاسرة في الاسلام |
|
370 |
|
|
ان انفصال الزوجين عن بعضهما يسبب انكسارا لقلبيهما يشعر به الطرفان بعد وقوع الطلاق او حينما يشكل كل منهما اسرة جديدة ، فكيف يمكن للمراة وهي تتزوج ثانية ـ مهما كان هذا الزواج مريحا ـ ان لاتتذكر زوجها السابق ؟
وكيف يستطيع الزوج ان ينسى محبة وصفاء زوجته السابقة وايام انسه معها ؟
والخلاصة كيف يتمكن الاثنان ان لايهتما ولا يباليا وهما يشاهدان غيرهما قد اخذ مكانهما ؟
يسبب الطلاق حالة يأس من الحياة لكل منهما والعزوف عن ملذاتها ، فمن الممكن ان يتزوج كل منهما ثانية ولكن حياتهما لن تكون مثلما كانت في المرة الاولى اخلاصا وصفاء ، بدون غل وغش ، بذلك الحب والاخلاص الاول .
فمحبتهم لبعضهم ستكون مصطنعة وستترك التجربة السابقة لهما اثر على سلوكهما وتصرفهما وغالبا ما تكون توأما لعدم الصفاء .
|
|
3ـ التردد في الزواج ثانية :
|
ان الرجل الذي طلق زوجته لايستطيع ان يميل بسهولة لامرأته الجديدة ويرغب بها وكذلك المرأة التي طلقت ستخطو خطوتها نحو
|
| تكوين الاسرة في الاسلام |
|
371 |
|
|
زوجها الجديد وهي متحفظة ومحتاطة .
فهما ـ اي الرجل والمرأة المطلقان ـ يكونان متحفظين في سلوكهما ، هناك دائما في جانب اخر منهما اسرار يخفيانها ، فالعطف والصفاء والميل والرغبة لن يكونا مثلما كانا سابقا كما لايمكن لعاطفتيهما ان تكون عميقة وهذا معناه ان حياتهما ستكون بلا معنى ولا هدف تلف كل منهما حالة عجيبة وافكارا خطرة ، كل ذلك يجلعهما يشعران بحاجتهما الى الاخر ولكن هيهات فهذا امر لايمكن الوصول اليه .
|
|
4ـ وجود التناقض في الحياة :
|
الطلاق بالنسبة للرجل والمراة يعد تناقضا ، نفاقا ، ونوعا من الاتصال بالماضي يفكر كل منهما في كل ما مر به ، بكل تلك التضحية والصدق وكل ما جرى لهما ويتساءل . ماذا كان ؟ كل ذلك الحب والصفاء ؟ كل ذلك الفداء والتضحية ، والصداقة كل ذلك الكلام الجميل الذي دار بينهما ؟
هل كان رياء ام حيلة وخديعة ؟
هذه الاسئلة وعشرات من هذا القبيل تدور في الذهن وتسبب الوسوسة وهي التي توقد احيانا شعلة الثأر والانتقام وتدمير احدهما على يد الاخر ، وان يسبب لصاحبها حالة يأس من الحياة وانطواء وانزواء وابتعاد عن الناس قد تؤدي احيانا الى الانتحار .
|
| تكوين الاسرة في الاسلام |
|
372 |
|
|
|
|
ب ـ تاثير الطلاق على الاطفال :
|
يترك الطلاق على الاطفال اثرا كبيرا يسبب لهم القلق ولا يجدون طريقا للخلاص . ويمكن ان نلخص تأثير الطلاق عليهم بما يلي : ـ
الاطفال هم اول ضحايا الطلاق ، ضحايا نفسيا وعاطفيا وحتى جسميا احيانا ، فالطفل بعد طلاق والديه يقع في حيرة واضطراب وقليلا ما يسيطر على توازنه ، خاصة الطفل الذي تربى في احضان والديه ونهل من حبهما وعطفهما .
ان الطفل الذي ينفصل والداه عن بعضهما يرى البيت مكانا موحشا وغالبا ما يبحث عن ملجأ اخر له ، عن مكان يجد فيه السلوى والامن والراحة .
والطلاق يجعل الطفل غير مبال بالدنيا وبالاخرين فلا تستطيع روحه الصغيرة المحدودة ان تتحمل انفصال والديه .
بعد الطلاق يصبح الاطفال ايتاما حقا ، خاصة اذا كانوا صغار السن فمصيبتهم اعظم ، فالطفل في كل مراحل حياته ، وعلى كل المستويات والامكانات يحتاج الى ام تحنو وتعطف عليه ، والطلاق الم ثقيل
|
| تكوين الاسرة في الاسلام |
|
373 |
|
|
بالنسبة له لايمكنه ، تحمله ان يصل الى امه واحيانا الى ابيه عليه ان ينتظر الاوقات الرسمية لملاقاتهم .
واحيانا قد يستيقظ الطفل من نومه عند منتصف الليل يريد امه وواضح ماذا يحصل من هكذا حالة فهذا ما يحدث نتيجة خلاف بين امه وابيه والان امه ليست في الغرفة ومثلا غدا يجب ان يراها . فاي الم مفجع هذا ؟! .
نتيجة الطلاق تكون تشرد الابناء فاما يوكلون امر انفسهم لانفسهم او يوضعون عند زوجة الاب او زوج الام الذين غالبا ما يعذبانهم او يسمانهم احيانا بعد الطلاق يصبح الطفل كالتمثال المتحرك او اللعبة ينقل من يد الى اخرى فهو حينا عند الام وحينا عند الاب وتارة عند العمة واخرى عند الخالة فالخال واحيانا اخرى في الملجأ .
ويتضح من هذا التنقل ماذا سيحدث له ،فهو لكثرة التنقل سيتعرض لتربيات وثقافات مختلفة ومتفاوتة ، فاي تاثير سوف تتركه على نفسيته واي شكل من التربية سيتلقى .؟
احيانا يشعر الاطفال بالذنب عند انفصال الوالدين فيظنون انهم تسببوا في اذيتهما فانفصلا عن بعضهما . هذه المسالة غالبا ما تتضح من
|
| تكوين الاسرة في الاسلام |
|
374 |
|
|
خلال لسانهم وكلماتهم البريئة حين نسمعهم يقولون .
(ماما تعالي سوف لن نؤذيك بعد الان او يقولون : بابا تعال نعدك ان لا نفعل ما يغضبك) فهم يظنون انهم ارتكبوا خطا ، وهم المسؤولون عن انفصال والديهم .
|
|
6ـ الحيرة والشرود الذهني :
|
بعد الطلاق يصبح الطفل حائرا فهو يفقد اهتمامه بالمدرسة ويتاخر في دراسته واحيانا يمرض ويحاول البحث عن ملجا يجد فيه المحبة والعطف والحنان وهو في الحقيقة ليس مريضا بل فاقدا للثقة بنفسه ولا يمكن علاجه بالادوية بل بالمحبة والعطف والحنان .
تشير البحوث والدراسات ان الاطفال الذين انفصل ابواهما يكون نموهم الجسمي اقل من الاطفال الذين يعيشون مع والديهم حتى وان لم يجدوا اما مربيه او لم يجدوا تربية نفسيه صحيحة ففقدان الام يمنع تفتح براعم الطفل ويترك اثرا سلبيا على شخصيته العاطفية .
|
|
8ـ شؤم نظرته لاحد والديه : ـ
|
بعد الطلاق تكون نظرة الطفل لاحد والدية نظرة متشائمة ، سيئة ، كلها كراهية . وعادة ما يميل الى احد الطرفين . وهذا الامر غير محمود
|
| تكوين الاسرة في الاسلام |
|
375 |
|
|
للطفل وللوالدين فمن الافضل للابوين ان لا يسيئا الحديث عن بعضهما او يشتكيا امام الطفل مخافة رد الفعل الذي يسببه ذلك في نفسه .
بعد انفصال الابوين سيحرم الطفل من عطف وحنان والديه ونجده دائما متعطشا للعاطفة لذلك ليس بعيدا ان يبحث عن المحبة هنا وهناك وقد يسقط بيد اشخاص فاسدين ، سيئين لا يعرفون الله فيفقد عفته وطهارته هذا الامر نجده يحدث في كثير من المجتمعات المختلفة .
واخيرا فالطفل الذي ينفصل والداه هو طفل غير سوي ، مضطرب نفسيا كما تؤكد بحوث علماء النفس الالمان ان هذا الطفل يكون محروما من العاطفة وحينما يكبر سيكون ذلك سببا في جعله فردا شريرا ومجرما .
|
تاثير الطلاق على مستقبل الطفل :
|
|
|
|
قد يجد الطفل بعد طلاق والديه محيطا مناسبا وطروفا مساعدة فلا يهمل ، ولكن في حالة اذا لم يجد جوا مناسبا مع والديه اللذين لم ينسجما معا فما هو مستقبله ؟ وكيف يتلاءم مع محيط لا يتلاءم فيه الابوين ؟ كيف يشعر بالامان في بيت ترتفع فيه اصوات التشاجر بين الابوين ؟
|
| تكوين الاسرة في الاسلام |
|
376 |
|
|
|
الطلاق في السنين الاولى لعمر الطفل :
|
|
|
|
من حسن حظ الطفل انه لا يدرك معنى الطلاق والانفصال فلا يتاثر منه وهذا الامر عادة يتبع النمو العقلي والعاطفي والظروف التي تربى فيها ، فقد يربى الطفل في احضان خادمة ما وهو بهذه الحالة سوف لن تكون له علاقة محبة ومودة مع ابويه كتلك العلاقة التي يتمتع بها بقية الاطفال .
وعلى كل حال فكلما كان سن الطفل صغيرا فمسالة ادراك الطلاق وتحمله تكون اقل عنده ، وعلى الوالدين مراعاة ذلك لاجل طفلهما وتاخير طلاقهما .
|
ملاقاة الطفل بعد الطلاق :
|
|
|
|
بعد الطلاق يجب ان يسعى الابوان لرؤية طفلهما في فترات متقاربة . بعبارة اخرى يجب ان يسعى كل منهما من جانبه لتوفير له كل ما يحتاجه من مودة ومحبة وامور اخرى . وعلى اساس الدراسات والبحوث اظهرت النتائج ان انفصال الطفل عن امه في السنين الخمس الاولى من حياته سببا في جعله مجرما فيما بعد .
|
|
جـ ـ تاثير الطلاق في الزواج الثاني : ـ
|
لا ينتهي امر الطلاق بكل بساطة ويمكن للطرفين بعد ذلك ان يتزوج كل منهما بيسر وسهولة وبعيدا عن تاثيره ، فالزوج والزوجة حتى اذا انفصلا لا يمكن لاحدهما ان يرى الاخر يتزوج شخصا اخر .
| |
