المجالس السنية ـ الجزء الخامس 743

ذو الاسمين الخلف ومحمد يظهر في آخر الزمان على رأسه غمامة تظله من الشمس تدور معه حيثما دار تنادي بصوت فصيح هذا هوا لمهدي .
والقائلون بوجود المهدي عليه السلام من علماء اهل السنة كثيرون وفيما ذكرناه منهم كفاية ومن اراد الاستقصاء فليرجع الى كتابنا البرهان على وجود صاحبا لزمان ورسالة كشف الاستار للفاضل المعاصر النوري رحمه الله تعالى .
يا صاحب الامر ادركنا فليس لنا ورد هني ولا عيـش لنـا رغد
طالت علينا ليالي الانتظار فهل يا ابن الزكي لليل الانتظار غد
فاكحل بطلعتك الغـرا لنا مقلا يكـاد يأتي على انسانها الرمد

مدائح المهدي عليه السلام واستنهاضه

قال الشيخ بهاء الدين محمد بن الحسين العاملي المعروف بالشيخ البهائي قدس الله روحه وسماها وسيلة الفوز والأمان في مدح صاحب الزمان :
سرى البرق من نجد فهيج تذكاري عهوداً بحزوى والعذيب وذي قار


المجالس السنية ـ الجزء الخامس 744

و هيـج مـن أسـواقنا كل كـامن وأجج في أحـشائـنا لاعـج الـنـار
ألا يا ليـيلات الـغوبـر وحـاجر سقيت بـهـام مـن بني المزن مدرار
ويا جيـرة بـالمـأزميـن خيامهم عليكم سـلام الله مـن نـازح الـدار
خليلي مـالـي والـزمـان كانمـا يطالـبنـي فـي كـل وقـت باوتار
فأبعـد أحـبابي وأخلـى مرابـعي وأبدلـني من كل صـفـو بـاكـدار
وعادل بي من كـان أقصى مرامه من المجد ان يسمو الى عشر معشاري
مقامي بفرق الفرقدين فمـا الـذي يؤثره مــسعاه فـي خفض مقداري
واني امرؤ لا يدرك الدهـر غايتي ولا تصل الأيـدي الى سـبرأ غواري
أعاشـر أبناء الزمـان بمـقتضى عـقولـهم كي لا يفـوموا بـانكـار
و أظهـر انـي مثـلهم تستفـزني صـروف الليـالي باحـتلاء وامرار
ويصمي فؤادي ناهـد الثدي كاعب باسـمر خـطار و أحـور سـحـار
وانـي سخـي بـالدمـوع لوقـفة على طـلل بـال و دارس أحـجـار
وما علموا اني امـرؤ لا يروعنـي توالـي الرزايا فـي عشـي وابـكار
وخطب يزيـل الروع أيسـر وقعه كـؤد كـوخـز بـالأسـنـة سـعار
تلقيـته و الـحتـف دون لقـائـه بقـلب وقـور فـي الـهزاهز صبار
و لم أبده كـي لا يـسـاء لـوقعه صديـقي و يأسـى من تعسره جاري
و معضلة دهمـاء لا يهتـدى لهـا طريق و لا يهدى الى ضوئها الساري


المجالس السنية ـ الجزء الخامس 745

تشـيب النواصي دون حل رموزها ويحجم عـن أغـوارهـا كـل مغوار
أجليـت جـيـاد الـفكر في حلباتها ووجهـت تلـقاها صـوائب أنظاري
فأبرزت من مـستورها كل غامض و ثـقفـت منها كـل قـسور سـوار
أأضرع للـبلوى وأغضي على القذى و أرضى بما يرضى بـه كـل مخوار
اذا لا ورى زنـدي ولا عـز جانبي ولا بزغت في قـمـة الـمجد أقماري
ولا بل انتشرت في الخافقين فضائلي و لا كان في المهـدي رائق أشعـاري
خـليـفة رب الـعالميـن وظـلـه على ساكني الغـبـراء مـن كـل ديار
هو العروة الوثـقى الـذي من بذيله تمسك لا يـخـشى عـظـائـم أوزار
امـام هـدى لاذ الـزمان بـظلـه والقى الـيه الـدهـر مـقـود خـوار
علـوم الورى في جنب أبحـر علمه كغرفة كـف أو كـغمـسـة مـنقـار
فلو زار افلاطون أعـتاب قـدسـه ولـم يـعـشه عنها سـواطـع أنـوار
رأى حكمة قدسـية لا يـشوبـها شـوائـب أنـظـار و أدنـاس أفـكار
باشراقـها كـل الـعوالم أشـرقت لما لاح في الكونين مـن نورها الساري
امام الورى طود النهـى منبع الهدى وصاحـب سـر الله فـي هـذه الـدار


المجالس السنية ـ الجزء الخامس 746

ومنه العقول العشر تبغي كـمالها و ليس علـيها فـي الـتعلم من عـار
همام لو السبع الطـباق تـطابقت على نقض ما يقضيه من حكمه الجاري
لنكس من أبراجـها كـل شامـخ وسـكـن مـن أفـلاكـها كـل دوار
أيا حجة الله الـذي ليـس جـاريا بغير الـذي يـرضـاه سـابق أقـدار
ويـا مـن مقـاليد الـزمان بكفه وناهيـك مـن مـجد به خصه الباري
أغث حوزة الاسلام واعمر ربوعه فلـم يبـق منـها غيـر دارس آثـار
وأنفذ كـتاب الله مـن يـد عصبة عصوا وتـمادوا فـي عتـو واصرار
يحـيـدون عـن آيـاته لـرواية رواها أبو شعيون عن كـعب الأحـبار
وفي الدين قد قاسوا وعاثوا وخبطوا بـآرائهم تخـبيط عشـواء مـعـشار
وأنعش قلوبا في انتظارك قرحـت و أضـجرهـا الأعـداء أيـة اضجار
وخلص عباد الله مـن كل غاشـم و طهـر بـلاد الله مـن كـل كـفار
وعجل فداك العـالـمون بـأسرهم و بـادر عـلى اسم الله من غير انظار
تجد من جنود الـه خيـر كتـائب وأكـرم أعـوان وأشـرف أنـصـار
بهم من بني همدان أخـلص فـتية يـخوضون أغمـار الوغى غير فكار
أيا صفوة الرحـمن دونـك مدحة كدر عقـود فـي تـرائـب ابـكـار


المجالس السنية ـ الجزء الخامس 747

يهنى ابن هان (1) ان أتى بنظيرها ويعنو لها الطائي من بعد بشار
الـيك البـهائـي الحـقير يزفها كغانية مـياسـة الـقد معطار
تغار اذا قـيسـت لطـافة نظمها بنفخة أزهار ونسـمة أسـحار
اذا رددت زادت قـبـولاً كـأنها أحـاديـث نجد لا تمل بتكرار

* * *

وقال السيد حيدر الحلي رحمه الله
أقائم بـيت الهـدى الطاهر كم الصبر فت حشى الصابر
وكـم يـتظلم ديـن الالـه اليـك مـن الـنفر الجائـر
نـهزك لا مـؤثراً لـلقعود على وثـبة الأسـد الخـادر
ونوقـظ عـزمك لا بـائتا بمقـلة مـن ليـس بالساهر
و نعـلم انـك عمـا تروم لـم يـك بـاعك بالـقاصر
ولم تخش من قاهر حيث ما سوى الله فوقـك مـن قاهر
ولا بـد أن نـرى الظالمين بسـيفك مقـطوعة الـدابر
بيوم به ليـس تـبقي ظباك على دارع الشرك و الحاسر
ولو كنت تملك أمر النهوض أخـذت لـه أهبـة الثـائر
وانا وان ضرشستنا الخطوب لنعطيك جهد رضى العـاذر


(1) هو أبو نواس الحسن بن هاني الشاعر المشهور لاابن هاني الأندلسي كما توهم المنيني في شرح القصيدة لأن أبا نواس أشهر وأشعر .
ـ المؤلف ـ
المجالس السنية ـ الجزء الخامس 748

و لـكن نرى ليـس عند الاله أكبر من جاهـك الـوافـر
فلـو تـسـأل الله تـعجيلـه ظهورك في الزمن الحاضر
لـوافتك دعـوته فـي الظهور بـأسرع من لمـحة الناظار
و سـكن أمـنك منـا حشـى غدت بين خافقـتي طـائر
الام وحـتام تـشكـو الـعقام لسيفك ام الـوغـى العاقـر
و كم تتلظى عطاشى السيـوف الى ورد مـاء الطلى الهامر
أمـا لقـعـودك مـن آخــر أثرهـا فـديـتك مـن ثائر
و قدهـا تميت ضحى المشرقين بظلـمة قـسطـلها المائـر
يردن بمـن لا بغير الحـمـام أو دركـه الوتـر بالصـادر
وكـل فتـى حنـيـت ضـلعه على قلب ليـث شرى هاصر
يـحـدثــه أسـمـر حـاذق يزجر عقـاب الوغى الكاسر
بـأن لـه ان يسـر مستـميـ ـتاً لطعن العدى أوبة الظافر
أولئـك آل الوغـى الملبسـون عـدوهـم ذلـة الـصـاغر
هـم صفـوة المجـد من هاشم وخالـصـة الحسب الفاخـر
كواكـب منـك بليـل الكفـاح تحـف بنـيرهـا الـباهـر
لهـم أنت قطب وغـى ثـابت وهم لك كـالفـلـك الدائـر
ظـمـاء الـجيـاد ولكـنهـم رواء الـمثـقـف و الـباتر
و تسمـى سيوفهم المـاضيات لدى الروع بالأجـل الحاضر
فان سددوا السمـر حكوا السما و سدوا الفضاء على الطـائر
و ان جردوا البيض فالصافنات تـعـوم بـبحـر دم زاخـر
فـثـمـة طعـن قـنا لا تقبل أسـنتـهـا عثـرة العـاثـر


المجالس السنية ـ الجزء الخامس 749

وضـرب يؤلف بين النفـوس وبيـن الردى الـفة القاهـر
ألا أيـن أنـت أيـا طـالبـاً بماضي الذحـول و بالغـابر
وأين الـمعـد لمـحو الظلال وتجديد رسـم الهدى الدائـر
ويـا ابن الأولى وارثوا كابرا حميد المآثـر عـن كـابـر
و مدحـهم مـفخر المـادحين وذكـرهم شـرف الـذاكـر
ومن عاقدوا الحرب ان لا تنام عن السيف منهـم يد الشاهر
تدارك بسـيفك و تـر الهدى فقد أمكنت طـلـى الواتـر
كـفى أسـفاً ان يمر الزمان ولـسـت بـنـاه ولا آمـر
وان لـيس أعينـنا تستضيء بمصباح طلعــتك الزاهـر
على ان فينـا اشتـياقاً اليك كشوق الربـا للحيـا الماطر
عليك امـام الـهـدى عزماً غدا ابر يلقـى من الفـاجر
لك الله حـلـمك غـر البغاة فأنسيتهم بـطشـة الـقـادر
وطول انـتظارك فت القلوب وأغضى الجفون على عـائر
فكم ينـحت الـهم أحـشاءنا وكم تستطيـل يد الـجائـر
وكم نحن في لهوات الخطوب نناديك من فـمها الـفـاغر
ولم تـك منـا عيـون الرجا بغـيرك مـعقودة النـاطر
أصبراً على مثل حـز المدى وتفحة جمر الغضا السـاعر
أصبراً و سـرب العدى راتع يروح ويـغدو بـلا ذاعـر
نرى سيف أولهـم منـتضى عـلى هـامنـا بيد الآخـر
و حين البطان التقت حـلقتاه و لم نر للبغي مـن زاجـر
عجبنا الـيك مـن الظالمين عجيج الجمال مـن الناحـر


المجالس السنية ـ الجزء الخامس 750

وقال السيد حيدر الحلي رحمه الله أيضاً يستغيث بصاحب الزمان عجل الله فرجه في شدة وقعت على أهل العراق في عهد عمر باشا والي بغداد الذي أراد أخذ العسكر من جميع العراق ففرجها الله عنهم .
يا غـمرة مـن لـنا بمعـبـرها موارد المـوت دون مصـدرها
يطـفح مـوج البلا الخطير بهـا فيغرق العـقل في تصـورهـا
وشدة عندهـا انــتهت عظـما شدائـد الدهـر مـع تـكثـرها
ضاقـت و لـم يـأتها مفـرجها فجاشت النفــس من تحـيرها
و مـلـة الله غيـرت فـغـدت تشكـو الـى الله مـن مغيـرها
لـم صاحب الأمر عـن رعيـته أغضى فغضـت بجوراً كفـرها
مـا عذره نصب عيـنه أخـذت شيـعته و هـو بـين أظهرهـا
يـا غيـرة الله لا قـرار علـى ركوب فحـشائـهـا ومنكـرها
سيفـك والـضـرب ان شيعتكم قد بـلغ السيف حـز منحرهـا
مـات الـهدى سيدي فقم و أمت شمس ضـحاهـا بليل عثيرهـا
لم يشف من هذه الصدور سـوى كسرك صـدر القنـا بموغرهـا
فالله يـا ابـن النـبي فـي فئـة مـا ذخرت غـيركم لمحشرهـا
مـا ذا لأعـدائـهـا تقـول اذا لم تـنجهـا الـيوم مـن مدمرها
كيـف رقـاب من الجحـيم بكم حـررهـا الله فـي تـبصـرها
ترضى بأن تسترقهـا عـصـب لم تله عـن نايهـا ومزهـرهـا
مـا غـر أعـداءنـا بـربهـم وهـو مليء بقصم أظـهـرهـا
مـهـلاً فـلله فـي بـريـتـه عـوائـد جـل قـدر أيسـرها
>

المجالس السنية ـ الجزء الخامس 751

الخاتمة

فيها امران (الأول) في ذكر الوفيات المشتمل عليها هذا الكتاب مرتبة على حسب الشهور بحسب اختلاف الروايات والأقوال لتسهل معرفتها في كل شهر وهذا جدولها .

المحرم

في 10 منه سنة 61 مقتل الحسين عليه السلام .
في 12 منه او 18 او 19 او 22 او 25 سنة 95 وفاة السجاد «ع»

صفر

في 28 منه سنة 11 وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
في 28 منه أو 7 سنة 50 وفاة الحسن عليه السلام .
في 30 منه او 17 سنة 203 وفاة الرضا عليه السلام .

ربيع الاول

في 8 منه او 1 او 12 سنة 260 وفاة الحسن العسكري عليه السلام على المشهور . فيه سنة 114 وفاة الباقر عليه السلام .

المجالس السنية ـ الجزء الخامس 752


ربيع الثاني

في 13 منه سنة 11 وفاة الزهراء عليها السلام .
فيه سنة 114 وفاة الباقر عليه السلام .
فيه سنة 260 وفاة الحسن العسكري عليه السلام .
في 25 منه سنة 50 وفاة الحسن بن علي عليهما السلام .

جمادى الاولى

في 13 منه سنة 11 وفاة الزهراء عليها السلام على الاصح

جمادى الثانية

في 3 منه سنة 11 وفاة الزهراء «ع» على المشهور .
في 20 منه سنة 11 وفاة الزهراء «ع» على رواية .
في 25 او 26 او 27 منه سنة 254 وفاة الهادي عليه السلام .

رجب

في 3 منه سنة 254 وفاة الهادي عليه السلام .
في 21 منه سنة 11 وفاة الزهراء عليها السلام عن ابن عباس
في 15 منه سنة 148 وفاة الصادق عليه السلام .
في 24 او 25 او 5 او 6 منه سنة 183 وفاة الكاظم عليه السلام .

المجالس السنية ـ الجزء الخامس 753


شعبان

ليس فيه وفاة .

رمضان

في 3 منه سنة 11 وفاة الزهراء «ع» على قول الوافدي والمدائني وصاحب الاستيعاب .
في 21 منه سنة 40 وفاة امير المؤمنين عليه السلام على المشهور او 19 او 23 منه.
21 منه سنة 203 وفاة الرضا عليه السلام .

شوال

فيه سنة 148 وفاة الصادق عليه السلام .

ذو القعدة

في 11 منه سنة 220 او في أواخره وفاة الجواد عليه السلام .
في 23 منه سنة 203 وفاة الرضا عليه السلام .

ذو الحجة

في 7 منه سنة 114 وفاة الباقر عليه السلام .
في 30 منه سنة 203 وفاة الرضا عليه السلام .

المجالس السنية ـ الجزء الخامس 754

في 6 منه سنة 220 وفاة الجواد عليه السلام أو في 5 منه او في أواخره .
(الامر الثاني) من الخاتمة في ذكر مصادر هذا الجزء من المجالس السنية (اعلم) ان الذين صنفوا في احوال الأئمة الاثني عشر او مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم والزهراء «ع» من علماء اهل السنة والشيعة كثيرون ينبو عددهم عن الحصر وجملة من كتبهم وصلت الينا وبعضها لم يصل الينا ولكن نقلنا عنها بالواسطة ونحن نذكر اسماء الكتب التي نستمد منها هذا الجزء وفي جملتها الكتب المصنفة في احوال النبي والزهراء والأئمة الاثني عشر صلوات الله عليهم أجمعين .

(الكتب التي أخذنا منها هذا الجزء بغير واسطة) .
1 ـ الاختصاص للشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان في أحوال الأئمة الاثني عشر .
2 ـ الارشاد له .
3 ـ الاستيعاب في أسماء الأصحاب ليوسف بن عبد البر المالكي .
4 ـ الاصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني الشافعي .
5 ـ إعلام الورى بأعلام الهدى للفضل بن الحسن الطبرسي

المجالس السنية ـ الجزء الخامس 755

صاحب مجمع البيان في أحوال النبي والزهراء والأئمة الاثني عشر .
6 ـ اثبات الوصية لعلي بن أبي طالب لعلي بن الحسين المسعودي .
7 ـ أمالي الصدوق المعروف بالمجالس .
8 ـ أمالي الشيخ محمد بن الحسن الطوسي .
9 ـ أسباب النزول للواحدي .
10 ـ اكمال الدين للصدوق .
11 ـ ارشاد الساري الى شرح صحيح البخاري للعسقلاني .
12 ـ الاقبال لابن طاوس .
13 ـ البحار للعلامة المحدث محمد باقر بن محمد تقي المجلسي .
14 ـ البيان في أخبار صاحب الزمان لمحمد بن يوسف الكنجي الشافعي .
15 ـ تاريخ محمد بن جرير الطبري .
16 ـ تحف العقول من كلام النبي صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة الأحد عشر في المعاني الطوال والقصار للحسن بن علي بن شعبة الحلبي .

المجالس السنية ـ الجزء الخامس 756

17 ـ تذكرة خواص الأمة في معرفة الأئمة ليوسف قزاغلي الحنفي المعروف بسبط ابن الجوزي في أحول الأئمة الاثني عشر .
18 ـ تذكرة الفقهاء للعلامة الحسن بن المطهر الحلي .
19 ـ تلخيص الشافي للشيخ محمد بن الحسن الطوسي في الامامة .
20 ـ حلية الأولياء للحافظ أبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني .
21 ـ حواشي الكافي للملا صالح المازندراني .
22 ـ الخرايج والجرايج لقطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي .
23 ـ الدروس للشهيد محمد بن مكي العاملي الجزيني .
24 ـ ديوان الشيخ ابراهيم بن يحيى العاملي الطيبي مخطوط .
25 ـ الدمعة الساكبة للملا باقر الشوشتري الكتبي في أحوال النبي والزهراء والأئمة الأحد عشر .
26 ـ الدرر والغرر للسيد المرتضى المعروف بالأمالي .
27 ـ روضة الواعظين للشيخ محمد بن علي بن أحمد الفارسي المعروف بالفتال .

المجالس السنية ـ الجزء الخامس 757

28 ـ سنن ابن ماجة القزويني .
29 ـ سنن أبي داود .
30 ـ سنن النسائي .
31 ـ سيرة ابن هشام .
32 ـ السيرة الحلبية .
33 ـ السيرة النبوية لزيني دحلان مفتي الشافعية .
34 ـ الشافي في الامامة للسيد المرتضى .
35 ـ شرح نهج البلاغة لعبد الحميد بن أبي الحديد المعتزلي .
36 ـ شرح صحيح مسلم النووي .
37 ـ الصواعق المحرقة لابن حجر الهيتمي المكي .
38 ـ عيون أخبار الرضا للصدوق .
39 ـ غاية المرام للسيد هاشم البحراني في النصوص على امامة أمير المؤمنين والأئمة الاثني عشر من طرق أهل السنة والشيعة .
40 ـ غيبة الشيخ أبي عبد الله محمد بن ابراهيم بن جعفر النعماني من تلاميذ الكليني .
41 ـ غيبة الشيخ الطوسي محمد بن الحسن .

المجالس السنية ـ الجزء الخامس 758

42 ـ الفائق للزمخشري الحنفي المعتزلي .
43 ـ الفصول المهمة في معرفة الأئمة لعلي بن الصباغ المالكي في الأئمة الاثني عشر .
44 ـ الكافي لمحمد بن يعقوب الكليني .
45 ـ الكامل لابن الأثير .
46 ـ كتاب صفين لنصر بن مزاحم المنقري .
47 ـ كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون للملا كاتب حلبي .
48 ـ كشف الغمة في معرفة الأئمة لعلي بن عيسى الاربلي في الأئمة الاثني عشر .
49 ـ كشف اليقين للعلامة الحسن بن المطهر الحلي في الامامة .
50 ـ كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب لمحمد بن يوسف الكنجي الشافعي .
51 ـ كفاية النصوص على الأئمة الاثني عشر للخزار .
52 ـ مقاتل الطالبيين لأبي الفرج الأصبهاني صاحب الأغاني .
53 ـ مقتضب الأثر في النص على الاثني عشر لابن عياش .

المجالس السنية ـ الجزء الخامس 759

54 ـ المناقب لابن شهر اشوب المازندراني في أحوال النبي والزهراء والأئمة الاثني عشر .
55 ـ مطالب السؤول في مناقب آل الرسول لمحمد بن طلحة الشافعي في أحوال الأئمة الاثني عشر .
56 ـ مصباح المتهجد للشيخ محمد بن الحسن الطوسي .
57 ـ مصباح الكفعمي للشيخ ابراهيم بن علي العاملي الكفعمي نسبة الى كفر عيما .
58 ـ الحجة فيما نزل في القائم الحجة للسيد هاشم البحراني .
59 ـ معجم البلدان لياقوت الرومي الحموي .
60 ـ مسند الامام أحمد بن حنبل .
61 ـ نهج البلاغة من كلام أمير المؤمنين «ع» جمع السيد الرضي .
62 ـ وفاء الوفا باخبار دار المصطفى للسمهودي .
63 ـ ينابيع المودة للقندوزي الحنفي .
(الكتب التي أخذنا منها هذا الجزء بواسطة)
64 ـ اسعاف الراغبين للصبان المصري .
65 ــ اثارة العزم الساكن الى أشرف الأماكن لأبي الفرج ابن الجوزي .

المجالس السنية ـ الجزء الخامس 760

66 ـ الأربعون للحافظ أبي نعيم الأصفهاني صاحب حلية الأولياء .
67 ـ تواريخ مواليد الأئمة ووفياتهم لابن الخشاب النحوي البغدادي .
68 ـ التذكرة لابن حمدون .
69 ـ جواهر العقدين للسمهودي المصري .
70 ـ ربيع الأبرار للزمخشري الحنفي المعتزلي .
71 ـ سرور أهل الايمان لبعض أصحابنا .
72 ـ صحيح الترمذي .
73 ـ صفوة الصفوة لأبي الفرج بن الجوزي .
74 ـ فصل الخطاب لمحمد خواجه البخاري .
75 ـ فرائد السمطين في فضائل المرتضى والزهراء والسبطين للشيخ محمد بن ابراهيم الجويني الحمولئي الشافعي الخراساني .
76 ـ الفتوح لابن أعثم الكوفي .
77 ـ الفائق للزمخشري الحنفي المعتزلي .
78 ـ الفردوس لابن شيرويه الدليمي .

المجالس السنية ـ الجزء الخامس 761

79 ـ كنوز الدقائق للشيخ عبد الرؤوف المناوي المصري .
80 ـ كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب لمحمد بن يوسف الكنجي الشافعي .
81 ـ كتاب الآل لابن خالويه النحوي .
82 ـ كتاب الذرية الطاهرة للدولابي .
83 ـ كشف المخفي من مناقب المهدي لبعض أصحابنا .
84 ـ كتاب الغيبة للشيخ محمد بن الحسن الطوسي .
85 ـ كتاب الغيبة للسيد علي بن عبد الحميد .
86 ـ معجم الطبراني .
87 ـ المناقب لموفق بن أحمد الخوارزمي .
88 ـ المناقب لابي بكر الخوارزمي .
89 ـ المناقب لأبي المعالي الفقيه المالكي .
90 ـ المجالس للشيخ المفيد .
91 ـ معراج الوصول في معرفة آل الرسول لجمال الدين الزرندي المدني .
92 ـ معالم العترة النبوية ومعارف الأئمة من أهل البيت الفاطمية للحافظ أبي محمد عبد العزيز بن الأخضر

المجالس السنية ـ الجزء الخامس 762

الجنابذي نسبة الى جنابذ اسم بلد .
93 ـ نثر الدر للابي .
الى غير ذلك من الكتب والمؤلفات
والى هنا انتهى ما أردنا ذكره في المجالس السنية في مناقب ومصائب العترة النبوية ولم نأل جهداً في ترتيبه وتهذيبه وتنقيحه وتبويبه وأخذه من المصادر الموثوقة والمصنفات المشهورة فجاء بحمده تعالى فريداً في بابه ظاهر المزية على أترابه جامعاً للفوائد والشوارد مع التوسط بين الأطناب والايجاز والله تعالى هو المسؤول أن يجعله خالصاً لوجهه الكريم مقبولا عند النبي وأهل بيته الطاهرين صلى الله عليه وعليهم وحجابا بيني وبين نار الجحيم وسبباً للغفران في يوم الدين وكان الفراغ من تأليفه بقرية شقراء من جبل عامل في الليلة السابعة عشرة من شهر جمادى الأولى سنة 1345 خمس وأربعين بعد الثلثمائة وألف من الهجرة مع تراكم الأشغال وتشتت الأحوال وفقد المساعد وكان الفراغ من اعادة النظر فيه ثانيا والزيادة عليه وتهيئته للطبع للمرة الثانية عصر يوم الأحد 17 رجب المرجب سنة 1368 بمدينة بيروت والحمد لله الذي وفق لاكماله وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم تسليما .

* * *


السابق السابق الفهرس