خطـب اجل انـاخ بالاسلام		بين النخيـل و معقـد الاطام
قبـض النبي محمد فعيوننـا		تذري الدموع عليـه بالتجسام

(وفي رواية)فوثبت من نومي فزعا فقدمت المدينة ولاهلها ضجيج بالبكاء كضجيج الحجيج اذا اهلوا بالاحرام فقلت مه فقيل

المجالس السنية ـ الجزء الخامس

قبض رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) (وكانت) وفاته صلى الله عليه واله وسلم حين زاغت الشمس ⁽¹⁾يوم الاثنين على المشهور بين الامامية وغيرهم لليلتين بقيتا من صفر عند اكثر الامامية وقال الكليني منهم انه قبض (ص) لاثنتي عشر ليلة مضت من ربيع الاول وهو المشهور بين غير الامامية ⁽²⁾سنة احدى عشر للهجرة (ولا خلاف) في ان عمره (ص) كان ثلاثا وستين سنة وان وفاته كانت بعد مضي عشر سنين من الهجرة .

فلو كانت الدنيا يدوم بقاؤها

لكان رسول الله فيها مخلدا

المجلس الثاني

مما وصفته به ام معبد الخزاعية حين مر بها في هجرته الى

(1) كما في السيرة النبوية لدحلان
(2) فما ذكره الكليني في تاريخ الولادة والوفاة موافق للمشهور عند العامة وعن بعض العامة ان وفاته ( ص ) اول ربيع الاول وعن بعضهم ثامنه وعن بعضهم عاشره وعن بعضهم ثامن عاشره .

ـ المؤلف ـ

المجالس السنية ـ الجزء الخامس

المدينة قولها رايت رجلا ظاهر الوضاءة متبلج الوجه وسيما ⁽¹⁾قسيما⁽²⁾في عينيه دعج⁽³⁾وفي اشفاره وطف⁽⁴⁾احور⁽⁵⁾اكحل⁽⁶⁾ ازج⁽⁷⁾اقرن⁽⁸⁾اذا صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء كاٌن منطقه خرزات نظم يتحدرن اجهر⁽⁹⁾الناس وابهاه من بعيد واحلاه واحسنه من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر له رفقاء يحفون به اذا قال استمعوا لقوله وان امر تبادروا الى امره محفود محشود ⁽¹⁰⁾لا عابس ولا مفند⁽¹¹⁾ .

ومن صفة امير المؤمنين «ع» له صلى الله عليه واله وسلم قوله : كان ابيض اللون مشربا حمـشرة اذا مشى كانما ينحدر من صبب واذا مشى كانما ينقلع من صخر ⁽¹²⁾واذا التفت التفتت اليه جميعا كأن عرقه في وجهه الؤلؤ ولريح عرقه اطيب من المسك ليس بالعاجز ولا باللئيم

(1) جميل الصورة
(2) اعطي كل شيء منه قسمه من الحسن
(3) الدعج سواد العين مع سعتها
(4) الوطف كثرة اجفان العين
(5) الحور شدة بياض بياض العين وسواد سوادها
(6) الكحل ان يعلو منابت الاشفار سواد خلقة
(7) دقيق الحاجبين مع تقويسهما
(8) مقرون الحاجبين متصل احدهما بالاخر
(9) حسن المنظر اذا راه الرائي عظم في عينيه وراعه جماله وهيأته
(10) معظم بين اصحابه
(11) لا يفعل ما يلام عليه
(12) كناية عن ان مشيه بقوة وعزم كمشي الاشداء لا كمشي الكسالى او المختالين

ـ المؤلف ـ

المجالس السنية ـ الجزء الخامس

اجود الناس كفاً واجرأهم قلباً واوسعهم صدراً واصدقهم لهجة واوفاهم بذمة والينهم عريكة واكرمهم عشرة من راه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه . يقول باغته لم ار قبله ولابعده مثله صلى الله عليه واله وسلم .

ومن صفة هند بن ابي هالة ابن اخت امير المؤمنين «ع» له قوله : كان ازهر اللون واسع الجبين اقنى العرنين ⁽¹⁾شثن الكفين والقدمين ⁽²⁾ خافت الصوت نظره الى الارض اطول من نظره الى السماء جل نظره الملاحظة ⁽³⁾يسبق من لقيه بالسلام ويبدر اصابه بالمصافحة لا يتكلم بغير حاجة طويل السكوت يتكلم بجوامع الكلم فصل لافضول ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم ذواقا اي ماكولا ومشروبا ولا يمدحه لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ـ اي لايراعي احدا في الحق ـ جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام .

وقال ابن شهر اشوب في المناقب : كان النبي صلى الله عليه واله وسلم احكم الناس واحلمهم واشجعهم واعدلهم واعطفهم واسخاهم . وكان يجلس على

(1) العرنين الانف والقنى طوله ودقة ارنبته مع احديداب يسير في وسطه
(2) غليظ اصابعها
(3) اي قلما ينظر تحديقا

ـ المؤلف ـ

المجالس السنية ـ الجزء الخامس

الارض وينام عليها ويخصف النعل ويرقع الثوب ويفتح الباب ويحلب الشاة ويعقل البعير ويطحن مع الخادم اذا اعيا ويخدم في مهنة اهله ولم يتجشأ قط ويقبل الهدية ولو جرعة لبن ولا ياكل الصدقة ولا يثبت بصره في وجه احد يغضب لربه ولا يغضب لنفسه يلبس خاتم فضة في خنصره الايمن ويكره الريح الرديئة ويحب الطيب ويردف خلقه ويشيع الجنائز ويعود المرضى في اقصى المدينة يجالس الفقراء ويؤاكل المساكين ويناولهم بيده ويكرم اهل الفضل في اخلاقهم ويتألف اهل الشر بالبر لهم يصل ذوي رحمة من غير ان يؤثرهم على غيرهم الا بما امر الله ولا يجشفو على احد يقبل معذرة المعتذر اليه لا يرتفع على عبيده وامائه في ماكل ولاملبس لا ياتيه احد الا قام معه في حاجته ولا يجزي بالسيئة السيئة ولكن يغفر ويصفح يبدأ من لقيه بالسلام والمصافحة يجلس حيث ينتهي به المجلس لا يجلس اليه احد وهو يصلي الا خفف صلاته ثم قال الك حاجة يكرم من يدخل عليه حتى ربما بسط له ثوبه ويؤثر الداخل بالوسادة التي تحته وفي الرضا والغضب لايقول الا حقاً ويمزح ولا يقول الا حقاً .

وقال ابن سعد في الطبقات : كان قبل النبوة افضل قومه مروءة واحسنهم خلقاً واكرمهم مخالطة واحسنهم حواراواعظمهم حلما وامانة واصدقهم حديثا وابعدهم من الفحش والاذى وما روي ملاحيا ولا مماريا احدا حتى سماه قومه الامين لما جمع الله من الامور الصالحة فيه . وما انتقم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

المجالس السنية ـ الجزء الخامس

لنفسه الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم لله ولا سئل شيئا قط فمنعه الا ان يسأل مأثماً . وما اتي في غير حد الا عفا . ولم يكن خلق ابغض اليه من الكذب .

وفي الطبقات ايضاً سأل الحسن ابن علي اباه عليهما السلام عن النبي صلى الله عليه واله وسلم فقال كان يقول ابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة وكان يخزن لسانه الا مما يعني الناس ويؤلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عيهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي على احد بشره يعطي كل واحد من جلساته نصيبه حتى لايحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه اذا قام معه احد او جالسه في حاجة لم ينصرف حتى يكون الرجل هو الذي ينصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول . مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات يوقرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويؤثرون ذا الحاجة ويحفضون الغريب كان دائم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه يصبر للغريب على الجفوة في منطقه ومسالته ولا يقطع على احد حديثه .

المجالس السنية ـ الجزء الخامس

ومما جاء في صفته (ص) انه كان يسال عن اصحابه فان كان احدهم غائبا دعا له او شاهد زاره او مريضا عاده ما ضرب إمرأة ولا خادما ولا تزيده كثرة الجهل عليه الا حلما يحب الفأل ويغير الاسم القبيح بالحسن يخالط اصحابه ويحاشدثهم ويداعب صبيانهم ويجلسهم في حجره يجيب دعوة الحر والعبد لم ير قط مادا رجليه بين اصحابه ولا مقدما ركبتيه بين يدي جليس له قط . يدعو اصحابه باحب اسمائهم ويكنيهم ياكل على الارض وياكل كما ياكل العبد ويجلس كما يجلس العبد ويقول انما انا عبد وما رؤي ياكل متكئا قط يحب التيامن في شانه كله اي يبدا باليمين واذا جاء شهر رمضان اطلق كل اسير وكان حسن الاصغاء الى محدثه لا يلوي عن احد وجهه ولا يكتفي بالاستماع الى من يحدثه بل يلتفت اليه بكل جسمه .

المجلس الثالث

من خطبة للنبي صلى الله عليه واله وسلم لما خرج الى تبوك:

اصدق الحديث كتاب الله . اوثق العرى كلمة التقوى . خير الاعمال ما نفع . شر العمى عمى القلب . اليد العليا خير من اليد السفلى ـ اي اليد المعطية خير من اليد الاخذة ـ ما قل

المجالس السنية ـ الجزء الخامس

وكفى خير مما كثر والهى . من اعظم خطايا اللسان الكذب . خير الغنى غنى النفس . خير الزاد التقوى . راس الحكمة مخافة الله . الخمر جماع الاثم . النساء حبالات ابليس . شر المكاسب الربى . شر الماكل اكل مال اليتيم . السعيد من وعظ بغيره انما يصير احدكم الى موضع اربعة اذرع . ملاك العمل خواتيمه . كل ما هو ات قريب . سباب المؤمن فسوق وقتاله كفر واكل لحمه معصيه وحرمة ماله كحرمة دمه . ومن يستغفر الله يغفر له . ومن يعف يعف الله عنه . ومن يصبر على الرزية يعوضه الله . (ومن خطبة أخرى)

ايها الناس انتم على ظهر سفر والسير بكم سريع فقد رأيتم الليل والنهار والشمس والقمر يبليان كل جديد ويقربان كل بعيد فاعدوا الزاد لبعد المفاوز.
(من خطبة له في حجة الوداع)
المؤمنون اخوة ولا يحل لامرىء مال لاخيه الا عن طيب نفسه ايها الناس ان ربكم واحد وان اباكم واحد كلكم لادم وادم من تراب اكرمكم عند الله اتقاكم ليس لعربي على اعجمي فضل الا بالتقوى .
(من وصية له صلى الله عليه واله وسلم الى علي «ع» مذكورة في تحف العقول) يا علي لافقر اشد من الجهل ولا مال اعود من العقل ولا

المجالس السنية ـ الجزء الخامس

وحدة اوحش من العجب ولا مضاهرة احسن من مشاورة ولا عقل كالتدبير. ولا حسب كحسن الخلق . افة السماجة المن . افة الشجاعة البغي . عليك بالصدق . ولا تجترئن على خيانة ابدا وابذل مالك ونفسك دون دينك وعليك بمحاسن الاخلاق فاركبها وبمساوىء الاخلاق فاجتنبها . من اتى الله بما افترض عليه فهو من اعبد الناس . ومن ورع عن محارم الله فهو من اورع الناس . ومن قنع بما رزقه الله فهو من اغنى الناس . ثلاث من مكارم الاخلاق تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك . (وفي رواية) وتحلم عمن جهل عليك . ثلاث منجيات تكف لسانك وتبكي على خطيئتك ويسعك بيتك . ثلاث ثوابهن في الدنيا والاخرة الحج ينفي الفقر والصدقة تدفع البلية وصلة الرحم تزيد في العمر . ثلاث من لم يكن فيه لم يكن له عمل ورع يحجزه عن معاصي الله وحلم يرد به جهل السفيه وعقل يداري به الناس ثلاث تحت ضل العرش يوم القيامة رجل احب لاخيه ما احب لنفسه ورجل بلغ امر لم يتقدم فيه ولم يتاخر حتى يعلم ان ذلك الامر لله رضى او سخط ورجل لم يعب اخاه بعيب حتى يصلح ذلك العيب من نفسه فانه كلما اصلح من نفسه عيبا بدا له منها اخر وكفى بالمرء في نفسه شغلا . ثلاث من ابواب البر سخاء النفس وطيب الكلام والصبر على الاذى . ثلاث موبقات وثلاث منجيات (فاما الموبقات) فهوى متبع وشح مطاع واعجاب المرء بنفسه واما المنجيات فالعدل في الرضا الغضب والقصد في الغنى والفقر وخوف الله في السر والعلانية كانك تراه

المجالس السنية ـ الجزء الخامس

فان لم تكن تراه فانه يراك . قلة طلب الحوائج من الناس هو الغنى الحاضر وكثرةالحوائج الى الناس مذلة وهو الفقر الحاضر .

وقال له رجل اوصني فقال اكثر ذكر الموت يسلك عن الدنيا وعليك في الشكر فانه يزيد في النعمة واكثر من الدعاء فانك لاتدري متى يستجاب لك واياك والبغي فان من بغي عليه لينصنه الله واياك والمكروه فانه لايحيق المكر السيء الا باهله وقيل له ما الحزم قال تشاور امرأ ذا رأي ثم تطيعه
(منتخبات من كتاب الشهاب وتحف العقول وغيرهما)

المؤمن من امن الناس من يده ولسانه . المداراة راس العقل المسلم من سلم الناس من اذاه . المجالس بالامانة . المسلم مراة لاخيه المسلم . البلاء موكل بالمنطق . المرء حريص على ما منع . الناس معادن كمعادن الذهب . المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه . المستشار مؤتمن . الناس جواسيس العيوب فاحذروهم . التائب من الذنب كمن لا ذنب له . الهدية تورث المحبة . الغنى غنى النفس الرحم اذا وصلت ثم قطعت قطعها الله . اكثر اهل النار المتكبرون . اعجل الشر عقوبة البغي . اسرع الخير ثوبا البر . اعجز الناس من عجز عن الدعاء . ابخل الناس من بخل بالسلام . الغيرة من الايمان . افضل الجهاد كلمة حق بين يدي سلطان جائر . احثوا في وجه المداحين التراب . ان اخوف ما اخاف على امتي اتباع الهوى وطول الامل . اكثروا من ذكر هادم

المجالس السنية ـ الجزء الخامس

اللذات . اذا عمل احدكم عملا فليتقن . اكثر الناس شبعا في الدنيا اطولهم جوعا يوم القيامة . الامانة تجلب الرزق والخيانة تجلب الفقر. اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم اخلاقا . امرت بمداراة الناس كما امرت بتبليغ الرسالة . راس العقل بعد الايمان بالله مداراة الناس في غير ترك حق . راس العقل التودد الى الناس . استعينوا على اموركم بالكتمان فان كل ذي نعمة محسود . بالبر يستعبد الحر . بادر باربع قبل اربع شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وحياتك قبل موتك . بشروا ولا تنفروا . بئس العبد له وجهان يقبل بوجه ويدبر بوجه . تعرف الى الله في الرخاء يعرفك في الشدة تهادوا تحابوا . تصافحوا فان التصافح يذهب السخيمة اي الحقد . ثلاث تخرق الحجب وتنتهي الى ما بين يدي الله جري اقلام العلماء ووطء اقدام المجاهدين وصوت مغازل المحصنات . حسنوا اخلاقكم والطفوا بجيرانكم واكرموا نساءكم تدخلوا الجنة بغير حساب . رحم الله امرأ اعان ولده على بره . رحم الله من قال خيرا فغنم او صمت فسلم . سادة الناس في الدنيا الاسخياء وفي الاخرة الاتقياء . سرك اسيرك فاذا تكلمت به فانت اسيره . ساعة في خدمة البيت خير من عبادة الف سنة . شر الناس من باع اخرته بدنيا غيره . عجبت لمن يتكبر وقد خرج من موضع البول مرتين . عجبت لمن ايقن بالموت كيف يفرح ولمن ايقن النار كيف يضحك . ولمن ايقن

المجالس السنية ـ الجزء الخامس

بالجنة كيف لايعمل الحسنات ولمن ايقن بالحساب كيف يعمل السيئات . ولمن يحتمي من الطعام مخافة الداء كيف لايحتمي من الذنوب مخافة النار . عليكم بالاقتصاد . فما افتقر قوم اقتصدوا . عز المؤمن استغناؤه عن الناس .عد من لا يعدوك واهد لمن لم يهد اليك . عيال الرجل اسراؤه واحب العباد الى الله احسنهم صنيعا الى اسرائه . من اعان ظالما على ظلمه سلطه الله عليه . من عرض نفسه للتهمه فلا يلومن من اساء الضن به . من يصلح ما بينه وبين الله يصلح الله ما بينه وبين الناس . من اشبع جائعا في يوم سغب ادخله الله يوم القيامة جنة لايدخلها الا من فعل مثلما فعل . من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضى عنه الناس . من طلب رضا مخلوق بسخط الخالق سلط الله عليه ذلك المخلوق من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه. من اذى جاره فهو ملعون من تساوى يوماه فهو مغبون . ما هلك امرؤ عرف قدر نفسه . من تفاقر افتقر . من عيرمؤمنا بشيء لم يمت حتى يركبه . يكفيكم من الموعظة ذكر الموت . يشيب المرء ويشب فيه خصلتان الحرص وطول الامل . الفقه ثم المتجر . اللاعب بالشطرنج عالعابد الوثن . الجالب مرزوق والمحتكر ملعون . الصلاة ميزان من وفى استوفى . بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة . عمود الدين الصلاة . الغيبة ان تذكر الرجل بما يكره ان يسمع . اتخذوا الاهل فانه ارزق لكم . افتتح بالملح واختم به فهو شفاءمن سبعين داء . اياكم وتزويج الحمقاء . اذا اردتم

المجالس السنية ـ الجزء الخامس

النوم فخمروا اوانيكم .ايما إمرأة سالت الطلاق فعليهاى حرام رائحة الجنة . ابغضكم الى الله المشاؤون بالنميمة . اوصاني جبرائيل بالمراة حتى ضننت انه لاينبغي طلاقها الا من فاحشة بينة . من اراد شفاعتي فلا يزوج كريمته بفاسق . احسن الناس ايمانا واكرمهم خلقا الطفهم باهله . اياكم وخضراء الدمن (وهي المراة الحسناء في منبت السوء) . اذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك . ابدا بمن تعول . تاجروا الله بالصدقة . جهاد المراة حسن التبعل لزوجها . جعلت الذنوب كلها في بيت وجعل مفتاحه الخمر . حجر الغضب رهن على خراب الدار . درهم الصدقة بعشرة دراهم ودرهم القرضة بثمانية عشر . رد الامانة الى من ائتمنك ولا تخن من خانك . ساعة من عالم متكيء على فراشه ينظر في علم خير من عبادة العابدين سبعين سنة . صدقة السر تطفي غضب الرب . على كل ذي كبد حرى اجره معلون ملعون من يضيع من يعول . من مسح على راس يتيم كان له بكل شعرة تمر على جسدة حوراء الى يوم القيامة . من انظر معسرا كان له بكل يوم صدقة . من منع الماعون جاره منعه الله خيره يوم القيامة . من كان عنده صبي فليتصاب له من احب ان يتمثل الناس له قياما فليتبوا مقعده من النار . ملعون ملعون من القى كله على الناس . لا يخلون رجل بإمرأة فان الشيطان ثالثهما لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه ولكن يقول تفسحوا او توسعوا . لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق . لا يتناج اثنان الثالث .

المجالس السنية ـ الجزء الخامس

لايحل المؤمن ان يهجر اخاه فوق ثلاث والسابق اسبقهما الى الجنة . لا تقطع رحمك وان قطعك . لا تخن من خانك فتكون مثله . ويل لتجار امتي من لا والله وبلى والله . ويل لصناع امتي من غد او بعد غد .

المجلس الرابع

في ارشاد المفيد : لما قدم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من حجة الوداع وتحقق من دنو اجله ما كان قدم الذكر به لامته جعل يقوم مقاما بعد مقام في المسلمين يحذرهم الفتنة بعده والخلاف عليه ويؤكد وصايته بالتمسك بسنته والاجتماع عليها والوفاق ويحثهم على الاقتداء بعترته والطاعة لهم والنصرة والحراسة والاعتصام لهم في الدين وزجرهم عن الاختلاف والارتداد وكان فيما ذكره من ذلك ما جاءت به الرواية على اتفاق واجتماع قوله يا ايها الناس اني فرطكم ⁽¹⁾ وانتم واردون علي الحوض الا واني سائلكم عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما فان اللطيف الخبير نباني

(1)الفرط المتقدم القوم الى الماء يهيء الدلاء والرشاء ويدبر الحياض ويستقي لهم .

ـ المؤلف ـ

الفهرس