مرقد سيد الشهداء (1) . 
ان تراب هذا المكان وفي شذاه شفاء وبركة ، وانطلقت مع دليلي الى المكان المقدس ، وكانت ليلة جمعة ، وبالرغم من الظلام الدامس الذي يغمر الوجود ، الا ان تلك البقعة كانت مغمورة بالنور كالشمس في منتصف الليل ، فكانت الاضواء تدعو المسافرين للضيافة ، سالت دليلي : كأن احتفالا هنا ؟
قال : اجل هذا الاحتفال يقام كل اسبوع ليلة الجمعة ، وانك لترى الانبياء جميعا يحضرون .. ولو انفتحت بصيرتك لرأيت الله بقلبك ورأيت رموز العالم (2) .
ودخلنا تلك الجنة حيث الانبياء والاولياء ؛ وترى الملائكة واقفة تحيي الداخلين ، وشبان بني هاشم واصحاب الحسين نجوم الحفل السماوي يحيون الانبياء .
وقد جلس سيد الشهداء على سرير ، وعن يمينه ابنه علي الاكبر ، وعن شماله اخوه ابو الفضل العباس .
وكان المكان مغمورا بالبركات الالهية وهي تفيض على القلوب وتدخل فيها السلام ، وسيد الشهداء لا ينفك يغمر زائريه بالمحبة والدفء (3) .
واُلهمت ان الله سبحانه يستجيب دعائي اذا دعوت ، ويعطيني منيتي ان سالت (4) .
ووددت ان ابقى الى ما لا نهاية في هذا المكان الزاخر بالصفاء والحب والطمأنينة ، ولكن دليلي كان ياخذني الى جنة اخرى هي جنة «البقيع» في المدينة
المنورة حيث ضريح سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم .
ورأيت قبة من النور تسطع فوق الجنة (1) ، ورأيت في تلك البقعة المباركة كثيرا من الانبياء والاولياء .
وكان سبط النبي صلى الله عليه وسلم الحسن المجتبى ، والامام السجاد ، وابنه الباقر ، وحفيده الصادق ، يستقبلون الزوار ، والملائكة ترحب وتحتفي بهم .
ورأيت النبي صلى الله عليه وسلم وابنته الزهراء يقضيان حوائج الزائرين ، وكان شذى اهل البيت يدور في الفضاء ويملا المكان الطاهر (2) .
وادركت ان هذا المكان من اعظم بقاع الوجود ، وان من زاره كمن زار عرش الله ، لما تضمن من ارواح اهل البيت الطاهرين .
وانطلق بي الدليل الى قرب «الكوفة» ، الى «النجف الاشرف» .
وقال دليلي : انظر الى هذا الوادي الزاخر بالانوار .
ثم اشار الى جهة فنظرت ، فرأيت امير المؤمنين عليا في هيبة وجلال ، وقد انعكست عليه انوار السماوات (3) .
واخذتني الرجفة ، وكدت انسى ذكر ربي فقال دليلي : قل :
«الله اكبر ، الله اكبر اهل الكبرياء والمجد والعظمة ، الله اكبر اهل التكبير والتقديس والتسبيح والآلاء ، الله اكبر مما اخاف واحذر ، الله اكبر عمادي وعليه اتوكل ، الله اكبر رجائي واليه انيب . اللهم انت ولي نعمتي ، والقادر على طلبتي ، تعلم حاجتي وما تضمره هواجس الصدور وخواطر النفوس ، فاسألك بمحمد المصطفى الذي قطعت به حجج المحتجبين ، وعذر المعتذرين ، وجعلته رحمة للعالمين ،
ان لا تحرمني ثواب زيارة وليك واخي نبيك امير المؤمنين وقصده ، وتجعلني من وفده الصالحين ، وشيعته المتقين ، برحمتك يا ارحم الراحمين» .
واردت ان اهفو اليه اعانقه ، فامسك بي دليلي وقال : الا ترى قبة النور فقل :
«الحمد لله على ما اختصني به من طيب المولد ، واستخلصني اكراما به من موالاة الابرار ، السفرة الاطهار ، والخيرة الاعلام . اللهم فتقبل سعيي اليك ، وتضرعي بين يديك ، واغفر لي الذنوب التي لا تخفى عليك ، انك انت الله الملك الغفار» .
وغمرتني رحمة الله وبركاته ، وحانت مني التفاتة ، فرأيت عند مدخل الوادي المضيء سيدنا «هود» وسيدنا «صالح» .
ورأيت الشهيدين «كميل بن زياد النخعي» و«ميثم التمار» ، وقد رحب بي الجميع .
وهتفت من اعماق قلبي وقد سطعت في روحي انوار اليقين :
«الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله ، الحمد لله الذي سيّرني في بلاده ، وحملني على دوابه ، وطوى لي البعيد ، وصرف عني المحذور ، ودفع عني المكروه حتى اقدمني حرم اخي رسوله صلى الله عليه وسلم » (1) .
آه ما اروع الحياة في هذا الوادي الغارق في السلام .
ارواح المؤمنين حلقات حلقات تتجاذب اطراف الاحاديث .. احاديث الروح والحقائق العالية (2) .
وترى الملائكة تطوف في الوادي الزاخر بالنور ، ورأيت شاعرا يشدو ويترنم بالثناء على اهل البيت :
وولجت قبة النور وقلت :
«الحمد لله الذي ادخلني هذه البقعة المباركة التي بارك الله فيها ، واختارها لوصي نبيه . اللهم فاجعلها شاهدة لي» .
ثم قلت :
«اللهم ببابك وقفت ، وبفنائك نزلت ، وبحبلك اعتصمت ، ولرحمتك تعرضت ، وبوليك صلواتك عليه توسلت ، فاجعلها زيارة مقبولة ، ودعاء مستجابا» .
ورأيت اضرحة الاولياء يغمرها النور ، وشعرت ان هذا المكان هو حرم الله ، ورأيت ما لا عين رأت ولم يخطر على قلب بشر ، فلا استطيع وصفه ، فلقد رأيت قصورا من ذهب ، ورأيت في ذلك القصر علماء الاسلام ، فقلت لدليلي : كيف ادخل ؟ فقال : سلم على رسول الله وقل :
«اللهم ان هذا الحرم حرمك ، والمقام مقامك ، وانا ادخل اليه ، اناجيك بما انت
اعلم به مني ومن سري ونجواي ، الحمد لله الحنان المنان المتطول الذي من تطوله سهل لي زيارة مولاي باحسانه ، ولم يجعلني عن زيارته ممنوعا ، ولا عن ولايته مدفوعا ، بل تطول ومنح . اللهم كما مننت علي بمعرفته فاجعلني من شيعته ، وادخلني الجنة بشفاعته ، يا ارحم الراحمين» .
«السلام على رسول الله ، امين الله على وحيه ، وعزائم امره ، الخاتِم لما سبق ، والفاتح لما استقبل ، والمهيمن على ذلك كله ، ورحمة الله وبركاته .
السلام على صاحب السكينة ، السلام على المدفون بالمدينة ، السلام على المنصور المؤيد ، السلام على ابي القاسم محمد بن عبد الله ورحمة الله وبركاته» .
قال دليلي :
استاذن رسول الله بالدخول .
فقلت ، ودخلت جنة مفعمة بالسعادة ، فاذا انا ارى امير المؤمنين جالسا على منبر من نور ، ورأيت نبي الله آدم ونوح ، والملائكة تطوف افواجا افواجا تستقبل الزائرين وتغمرهم بالبركات .
سالت دليلي : لقد رأيت آدم ونوح من دون الانبياء في هذا المكان ، قال : لانهما دفنا هنا ، وكان نبي الله نوح يعرف بركة هذا المكان ، وقد كتب على صخرة اسم الامام (1) .
ومن هذه الجنة الوارفة انطلقنا الى جنة اخرى ، هي الكاظمين ، وهي في الظاهر بالقرب من بغداد ، ولكن في عالم الملكوت تفصلها عن بغداد المسافات الشاسعة .
وفي هذا المكان المقدس مثوى امامين هما الكاظم والجواد .
وكانت الانوار تسطع من المكان .
ورأيت في هذه الجنة علماء مثل الشيخ المفيد والطوسي والشريف الرضي
وشقيقه المرتضى .. اولهما جامع نهج البلاغة ، والآخر من فقهاء الشيعة المبرزين ، وكانا يقضيان حوائج الزائرين .
ومن هذه الجنة انطلقنا الى سامراء ، حيث ضريح الامامين الهادي والعسكري ، وهناك السرداب الذي كان الامامان يتعبدان فيه ، ثم لجأ اليه فترة من الزمن الامام المهدي ، وكان المكان يزخر بالانوار اين منها انوار الشموس !
ثم عدنا الى ذات الجبل الشاهق لنطّلع على جنات اخر ، فرأيت الكثير الكثير الذي يحتاج الى تفصيل ، فكل المساجد كانت تتلألأ بالنور ، وكانت اضرحة الانبياء هي الاخرى تزهو بالخضرة والنور .
ورأيت اول مسجد بُني للناس ، وهو الكعبة العظمى ، وكانت اكثر الجنان ازدهارا وانوارا ، وكانت الملائكة والانبياء تحف بالكعبة وتطوف .
ومن هناك انطلقنا الى قم ، حيث مرقد السيدة فاطمة بنت الامام موسى الكاظم .
قال دليلي اتعلم لِمَ سميت هذه البقعة بهذا الاسم ؟ قلت : لان واحب ان اعرف .
فاخذني دليلي نحو الماضي ، الى اكثر من الف واربعمئة عام ، الى الزمن الذي عرج فيه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الى السماء .
واخذني الدليل الى رسول الله وساله عن ذلك ، فقال صلى الله عليه وسلم :
«لما اسري بي الى السماء حملني جبريل على كتفه الايمن ، فنظرت الى بقعة بارض الجبل حمراء ، احسن لونا من الزعفران ، واطيب ريحا من المسك ، فاذا فيها شيخ على رأسه برنس (قلنسوة طويلة) .
فقلت لجبريل : ما هذه البقعة الحمراء التي هي احسن لونا من الزعفران واطيب ريحا من المسك ؟
قال : بقعة شيعتك وشيعة وصيك علي .
فقلت : من الشيخ صاحب البرنس ؟
قال : ابليس .
قلت : فما يريد منهم ؟
قال : يريد ان يصدهم عن ولاية امير المؤمنين ، ويدعوهم الى الفسق والفجور .
فقلت : يا جبريل ، اهو بنا اليهم .. فاهوى بنا اليهم اسرع من البرق الخاطف ، والبصر اللامح .
فقلت : قم يا ملعون ! فشارك اعداءهم في اموالهم واولادهم ونسائهم ، فان شيعتي وشيعة علي ليس لك عليهم سلطان فسمّيت قم (1) .
ويقول الامام الصادق عليه السلام : «سميت قم لان اهلها يجتمعون مع قائم آل محمد ، ويقومون معه ، ويستقيمون عليه ، وينصرونه» (2) .
وقم حرم آل محمد ، وستكون في آخر الزمان عشا لذرية فاطمة عليها السلام وشيعة علي بن ابي طالب عليه السلام .
ورفع الستار فجأة ، فرأيت هذه البقعة المباركة ، حيث مرقد فاطمة بنت الامام موسى الكاظم عليه السلام رأيتها جنة حيث الملائكة وحور العين .
وكانت الملائكة تطوف ، وافواج تهبط ، وافواج تعرج الى السماء ، وكلما عرج الى السماء فوج من الملائكة ، هبط فوج آخر ، وقد زخر الفضاء باجنحتهم .
وقد رأيت الارض مليئة بالجنات ، ولو دقق الانسان النظر ، لاكتشف الجنة في هذه الدنيا .
قال لي معلمي :
قال لي دليلي يوما في عالم المكاشفة : لنذهب الى ذات الجبل الشاهق الذي ذهبنا اليه من قبل ورأيت العالم باسره من فوق .
هلم هذه المرة لاريك البقاع الملعونة ، واماكن الجحيم في هذا الكوكب .. سوف اريك هذه البقاع في بُعدها الملكوتي لترى كيف تكتسب الارض جحيمها .
ثم قال : انظر جهة اليسار ، واشار الى جهة في البعيد ، وعندما امعنت النظر رأيت البصرة التي ورد لعنها على لسان علي (3) .
ان هذه الارض في بُعدها الملكوتي بمثابة جحيم يعيش اهلها في عذاب دائم .
ثم اشار الى جهة اخرى ، فرأيت صحراء مد البصر ، ورأيت حضرموت هناك ، جحيم آخر حيث وادي العذاب ، ومكان ارواح الكفار (1) .
ورأيت مقابر الكفار والمشركين تستعر نارا ، وبعضها يموج بالافاعي والعقارب .
وهنا وضع الدليل يده على صدري ، فانفتحت بصيرتي حتى سمعت الجمادات والنباتات والحيوانات تسبح لله وتحمده بلغة لا يفهمها البشر (2) .
قال لي معلمي :
ذات يوم اخذني دليلي الى عالم الدنيا ، واراني البعد البرزخي للناس ، فرأيت اكثرهم حيوانات وحشية ونصف اهلية ، وكان بعضهم حشرات .
رأيت بعض الناس عقارب ، فسالت دليلي عن ذلك فقال : هؤلاء ناس اعتادوا الايذاء ، وديدنهم النميمة والتجسس ، فكانت صورهم البرزخية بهذه الهيئة (3) .
ورأيت جمعا آخر خنازير ، وقال دليلي : هؤلاء ناس خلطوا الحلال بالحرام ، حتى لم يعودوا يعرفون الفرق بينهما ، فهم كبني اسرائيل ، فكانوا ياكلون ما حرم عليهم ربهم .
ورأيت البعض يتصور نفسه كبيرا وهم موجودات لا فائدة منها ، ولا فن لهم سوى ايذاء الناس ، واخلاقهم الزنا واللواط ، فصارت هيئتهم بصورة الفيلة (4) .
ورأيت بعضهم كالبعوض ، يميلون مع كل ريح ، وهؤلاء ممن يسخرون بالانبياء والاولياء .
وبعضا رأيت ضفادع ، وهم من يشتمون اولاد الانبياء ، ويعادون الطيبين .
ورأيت نساء عناكب ، وهن من يؤذين ازواجهن ، ولا هم لهن الا بهرج بيوتهن .
ورأيت شبابا طواويس ، وهم ممن يخدعون النساء المحصنات بجمالهم واناقتهم ، فهم مغرورون بما بحظهم من الجمال (1) .
ورأيت فريقا منهم بهيئة الفئران والجرذان ، وهؤلاء كانوا يجمعون المال ، ويؤذون الناس (2) .
ورأيت حشدا بهيئة الزنابير ، وكانوا قصابين لحامين ، يلسعون الناس ويؤذونهم (3) .
وظللت مشدوها بما ارى ، كما يبهت المرء اذا راى حديقة الحيوانات لاول مرة .
وفي الاثناء قال دليلي : انظر الى هذه القردة واعتبر ، ولما نظرت رأيت العجائب ، كانت قردة بوجوه آدمية ، وهؤلاء هم من يستخدمون الحيل الشرعية للوصول الى مآربهم ، فهم عبيد الدنيا ، فاصبحت سيرتهم سيرة قردة حقيرة (4) .
وكان من بني اسرائيل من يفعل ذلك (5) .
وكان بعض تلك القردة كبيرا في الحجم ، وهؤلاء همهم في الدنيا اللعب واللهو ، وممن اتخذوا دينهم هزوا .
ورأيت بعضا منهم في اشكال اخرى ، وهؤلاء الغارقين في غفلتهم ، وقد نسوا الآخرة والمعاد ويوم القيامة .
ورأيت البعض دببة ، وهؤلاء هم البلداء ، وشغلهم كان السطو والخيانة والعدوان على اموال الناس ، وخاصة على اموال الحجاج (1) .
ورأيت ارانب ، وكانوا نساء يخن ازواجهن ، ولا يقمن بما اوجب الله عليهن من الدين .
قال لي معلمي :
اخذني دليلي في عالم المكاشفة ذات يوم الى مكان من عالم البرزخ يشبه البحر ، لارى سيرة بعض الناس من الذين تنكروا لانسانيتهم ، حتى ابغّضهم عند الناس وانفّرهم منهم .
وهؤلاء هم الانانيون ، ممن يرون انفسهم افضل العالم كله ، فهم لا يرون سوى انفسهم وذواتهم .
فوقفت مع دليلي على الساحل نراقب حياة انسان في الظاهر ، ولكنه استحال الى افعى بَحرية ، وكان هذا نماما ديوثا وكافرا برسالات الانبياء (2) .
ورأيت في هذا البحر البرزخي نساء في اشكال حيوانات بَحرية ، وكان عملهن الخداع ، وفتنة الناس الطيبين ، يراودون الرجال ! (3) .
ورأيت في البحر سلاطين الجور من الذين يثقلون شعوبهم بالضرائب ، ويقهرون
رعيتهم ، وكانوا في شكل حيوان يدعى «سهيلا» (1) .
وقال دليلي : انك لو نظرت الارض ببُعد ملكوتي ، لرأيت اكثر اهلها بهذه الاشكال التي رأيت هنا .
قال لي معلمي :
وفي احدى مكاشفاتي اخذني الدليل الى حيوان يعبده اهل الدنيا ، واراني سيرته ..
واراد دليلي ان يربيني ويؤدبني فقال : انظر الى هذه الحيوانات في حظيرتها .
وكانت الحظيرة في ظاهرها قصرا لاحد الاعيان من اصحاب النفوذ والسطوة ، فرأيت ماضيه ومستقبله مثل شريط سينمائي ، ولم يكن في بيته ذرة من الانسانية والروح ، ورأيت في المكان حيوانات ، بل ادنى مرتبة من الحيوانات ، فالحيوانات لا تعرف مرأسم الاستقبال والتشريفات .
ليس لهم من الاخلاق شيء ، ولا من العاطفة الانسانية ، ولا يعطف كبيرهم على صغيرهم ، ولا صغيرهم يحترم كبيرهم .
وهم في نزاع دائم مع ازواجهم ، يؤذون جيرانهم ، ويحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله ، ولا قيمة للمرء في اعينهم الا بمقدار ما يملك من الذهب والجواهر .
فمن يملك منهما الكثير حاز من التبجيل اكثر من غيره ، وكان كبيرهم ، وقد اجتاز السبعين ، لا هم له الا تدخين الحشيش والافيون ، واستمتاعه باللذائذ ، فهو في غفلة عما ينتظره من الموت ، وما بعد الموت ، غارقا في غفلته .
ولو انك ذهبت فرأيت ماذا تفعل القردة في اقفاضها لانطبق ما تفعله هذه الحيوانات على هذا الصنف من البشر ، فالقردة لا همّ لها ولا غم الا الاكل والشرب ، ولا يعني لهم الماضي شيئا ولا المستقبل .
لا يعرفون من اين جاءوا ، ولماذا جاءوا ، والى اين المصير ! وما حياتهم الا حياة
|
