تربية الطفل دينيا واخلاقيا 302 قادراً على تمحيص نفسه مسيطراً على لسانه ويده واقدامه ، وقادراً على انجاز الاعمال الصالحة . اين تتم تربية الشعور بالمسؤولية : هناك محوران لتربية الشعور بالمسؤولية ، سيما في سني الطفولة ، وهما المنزل والمدرسة . ومع ان المراكز الاجتماعية الاخرى قد تؤثر وتربي ، الا انه من المحال ان يكون تأثيرها بمستوى المدرسة ، كما انه من المحال ان يكون تأثير المدرسة بمستوى تأثير البيت . المنزل : فبقدر ما تكون اعمال المنزل فنية وذاتية ، فهي تتخذ طابعاً يمكن ـ من خلالها ـ للطفل المشاركة فيها بأية صورة . فمثلاً يستطيع الطفل سقي سنادين الازهار وإطعام الطيور ، والعناية بتنظيم وسائل اللعب ؛ ولاداعي لا جتناب اعطاء المسؤولية للاطفال بحجة ان هذه الامور بسيطة ولا تستحق الاهتمام . المدرسة : ومع ان تعاون الطفل في المنزل يساعد على تبلور روح المسؤولية لديه ؛ الا ان دور المدرسة في هذا المجال ليس قليل الاهمية . فالطفل يستطيع في المدرسة تحمل انجاز المسؤوليات التي تواجهه في المستقبل ، كتحمله لمسؤولية النظام والانضباط في الصف ، وتنظيم باحة المدرسة ، ومسؤولية تثبيت حضور وغياب الطلاب ، ومسؤولية جمع الدرجات الاسبوعية لطلاب الصف ومساعدة التلاميذ الضعفاء ، والمحافظة على حدود الزملاء وحقوقهم و .. الخ . تربية الطفل دينيا واخلاقيا 303 وفي بعض البلدان قد يقضي طلاب المدارس اسابيع أو شهوراً من السنة الدراسية في التطبيق العملي للتكاليف والواجبات ، بل ويقومون بالاعمال الانتاجية ايضاً . وعلى هذا ، ينبغي اختلاق 40 نوعاً من المسؤولية على اقل تقدير لكل صف ذي اربعين طالباً في المدرسة ، ليقوم الطلاب بتحملها ، كل حسب دوره . كيف نعلم الاطفال الشعور بالمسؤولية بمقدورنا تقديم عدة سبل للاجابة على هذا التساؤل ، واهمها عبارة عن : 1ـ الايحاء والتذكير: حيث تناط المسؤولية هنا بالطفل مباشرة ، ويطلب منه تطبيقها . وهذا الاسلوب اسهل وأفضل السبل بالنسبة للمربين ، الاان تأثيره ضئيل لدى الطفل . 2ـ تقديم النموذج : فالوالدين في المنزل ، والآخرون في المجتمع ، يمثلون الاسوة بالنسبة للمسؤولية ، وحتى في تقبل الاطفال للمسؤولية . فالطفل يتعلم الاسلوب الذي يراه فيهم ، ويجسده ، سواء كان سلوكاً محبباً أم لا . فعمل الطفل يستند الى سلوكهم وعليه لابد ان يتحكم الوالدين ـ بل وجميع الاشخاص في سلوكهم ـ امام الاطفال على الأقل . وهكذا تستند طريقة تقبل الاطفال للمسؤولية على سلوك الآخرين فالاب وباعتباره قدوة مكلف بالمحافظة على العائلة ، والأم مكلفة بأن تعتبر واجبها هو المحافظة على الاولاد وانجاز الاعمال المنزلية . ان مشاهدة مظاهر الاجحاف وعدم الاكتراث ، والتجاهل التي تصدر من تربية الطفل دينيا واخلاقيا 304 الانسان القدوة تعتبر فخاً خطيراً للطفل . 3ـ التلقين : وهو غالباً ما يؤثر في الاطفال ، لاسيما في السنوات من 11ـ 16 ، فهم يتمسكون بطريق الخير والصلاح بأقل نصيحة وموعظة ، كما ينحرفون عن جادة الصواب بأقل خطأ او اشتباه . فالأجدر ان يكون التلقين على اساس تقديم النموذج ، لأن قوة التقليد لدى الاطفال امر واضح لاشك فيه ، ودليل ذلك مطالعة الاطفال ذوي الاربع سنوات للكتب والتي تتم على اساس تقليد سلوك الأب . والشيء المهم في التلقين هو الظهور بشكل لطيف ومثير ؛ لهذا فقد يؤدي الطفل دور بائع الماء أو بائع الملابس ، او البقال ، أو الشرطي ، او السائق . فهو مقلد بارع ؛ وما أكثر المسؤوليات التي تعلم بصورة غير مباشرة ، فيقوم الطفل بتجسيدها عن طريق التقليد . فعلى سبيل المثال ان أفضل طريق لدفع الطفل للقرأة هو انشغال الوالدين بها . 4ـ الاحتكاك المباشر والتجربة :فمن اجل تعليم روح المسؤولية لا يكفي تقديم النموذج والتلقين لوحدهما ، بل يجب السماح له بالاحتكاك بمسؤوليته واختبار الأرضية المطلوبة . فالتجربة والاحتكاك بالمسؤولية تؤدي إلى : 1ـ تنمية روح المسؤولية عن طريق التجارب . 2ـ ترسيخ المسؤولية لدى الانسان . 3ـ التعود على ممارسة المسؤولية . 4ـ تلافي واصلاح الاخظاء اثناء العمل . تربية الطفل دينيا واخلاقيا 305 5ـ التعرف على العمل والمسؤولية المستقبلية للشخص من خلال التجربة والتدريب ، والحصول على الامكانيات اللازمة من اجل نجاحه في الحياة . بأي الأعمال يجب ان تبدأ المسؤولية ؟ من المستطاع تحديد جوابين لهذا السؤال ، وهما : 1ـ العمل الذي يتسق مع مسار الوقائع اليومية . 2ـ العمل والمسؤولية التي تنسجم ومقتضى السن والإمكانات المتاحة ففي الحياة اليومية هناك الكثير من الاعمال التي تعرض للإنسان مثل ارتداء الملابس وخلعها ، وبسط فرش النوم وجمعها ، وقضاء الحاجات الاولية كالأكل والشرب ، وارتداء الحذاء ، وشد الحزام وازرار الملابس ، وتنظيم الوسائل الشخصية ، وما شابه ذلك. ويجب مراعاة مقتضى العمر خلال تفويض المسؤولية ، فيجب النظر إلى مقدار السن اثناء تحديد نوع المسؤولية لكل شخص ولابد أن يكون هنالك توقع خاص على سبيل المثال : فلا يمكن ان نتوقع من الطفل ذي الأربع سنوات ان يجلس مثلنا على ركبته ، ولا يمكن التوقع من الطفل ذي ( 6ـ 12 ) عاما ان يحيي ليالي شهر رمضان مثلنا . وباختصار : كلما كانت المسؤولية خلال السنين الأولى يسيرة ومناسبة فهي أفضل . وكلما كانت طيبة ولذيذة كانت أجدى . فمثلاً : من المستطاع الطلب من الطفل ذي ( 3ـ 4) سنوات ، أن يؤدي تربية الطفل دينيا واخلاقيا 306 عمله بنظام ورتابة ، وان يهتم بتنظيم وسائل لعبه ، ويضعها في مكان محدد . ويمكن التوقع من الطفل في سن الخامسة أن يرتدي ملابسه ، وأن يشد رباط حذائه بنفسه ، وأن يأتي بالماء لنفسه ، وأن يطبق ازراء ردائه ، ويخلع ملابسه بنفسه ، اذا ذهب الى المرافق الصحية ، و ... الخ . فعندما تتولى أمه غسل الملابس ، بامكانه جلب الماء والصابون ووضع منديله وجواربه في الطست وغسلها . ومن المستطاع الطلب من الطفل في هذا العمر ـ وما بعده بقليل ـ أن ينظف الغرفة أو باحة الدار بمكنسة اصغر من المكنسة التي تستخدمها والدته . ومن الممكن الطلب من الاطفال ذوي ( 5ـ 6 ) سنوات بسط المائدة ووضع الملاعق والشوكات ، وأفراغ سلة المهملات ـ وسقي سنادين الأزهار . وهذا العمل قابل للتطبيق بشكل واسع في السنوات التالية من العمر . فقد تقومون بطهي ماء اللحم في البيت . من المناسب حينما ان تدعوا طفلكم يقوم بتقشير البطاطا وجمع الأواني و ماشابه ويستطيع الاطفال في سن ( 9ـ 10 ) ان يتحملوا مسؤوليات كبيرة . فعلى سبيل المثال : نقل بعض الأمور للجيران ، وايصال او استلام شيء ما . ويمكن توجيه الاطفال في سن العاشرة والسماح لهم بالذهاب الى البقال وشراء خيوط أو معجنات ، أو تنظيم المكتبة ، أو مسح المنضدة والكراسي ، والقيام بالاعمال اليدوية ، وحتى الاعمال الانتاجية كما يمكن الطلب من هذا الصنف من الاطفال بسط فراش نومه وجمعه ، وغسل الاواني مع مراعاة تربية الطفل دينيا واخلاقيا 307 الحذر ، و.... وبعض الصبيان في سن الرابعة عشرة ، له القدرة على انجاز أعمال المنزل ، وحتى بامكانهم دعوة الطبيب للحضور الى البيت عند الضرورة ، والقيام بالاصلاحات الجانبية في المنزل ، وربما طهي الطام ، او اعداد قائمة بمصاريف المنزل ، ورعاية الازهار ، أو المساعدة في اصلاح البناء ، والقيام بالاعمال الزراعية كتقليم الأشجار والأزهار ، و .... نقاط في تسليم المسؤوليات : من أجل تلافي العواقب الوخيمة التي قد تحصل نتيجة تسليم المسؤوليات ، يقترح التربويون وعلماء النفس الالتفات الى النقاط التالية ـ من باب التذكير ـ وأهمها : 1 ـ ان يتلائم مستوى المسؤولية مع امكانية الطفل وقابليته ؛ وفي خلاف ذلك يتهرب منها ، ويتجنب القبول بها . 2ـ عدم محاولة فرض المسؤولية على الطفل ، لانها قد تؤدي إلى حدوث ضرر بدني اولاً ، وثانياً : قد تثير لديه روح التمرد والعصيان . 3 ـ ان تكون المسؤولية المناطة بالطفل سريعة التطبيق ، أي بنحو يستطيع الطفل انجازها بسرعة . واذا كان الهدف منها كبيراً فيقسم الى أهداف ثانوية كي يطويها الطفل مرحلة فمرحلة . فلاشك ان بلوغ الاهداف الصغيرة يكون حافزاً داخلياً للطفل . 4 ـ مساعدة الأطفال في انجاز مسؤولياتهم ؛ والخطوة الأولى على هذا الطريق هي تعليمه كيفية انجاز مهمته وكيفية بلوغ الهدف وعندما تستلزم تربية الطفل دينيا واخلاقيا 308 المساعدة حاولوا مساعدته بصورة غير مباشرة أي عن طريق الأخذ بيده ، ولكن من خلال خطواته ومساعيه الذاتية ، لان الطفل اذا تلقى العون المباشر يصبح شخصاً اتكالياً . 5 ـ الأخذ بنظر الاعتبار مدى الفرصة الزمنية المتاحة له في انجاز المهمة المكلف بها ؛ اذا يجب ان لا يستغرق كل وقته ؛ فهو يحتاج الى وقت للعب ، كما يحتاج الى وقت لانجاز واجباته المدرسية . أضف الى ذلك يجب ان يكون لديه وقت غير محدد كي يفكر كما يشاء . 6 ـ فوضوا اليه مهام محدودة وتسلموها منه بإتقان كي ينشأ منضبطاً . 7 ـ من أجل ان لا تقعوا في المشاكل أثناء تسلم المهمة الموكلة إليه ولكي لا تضطروا لمعاقبته واستجوابه ، لابد من تقديم النصيحة له خلال الفترة ما بين تسلمه المهمة واستلامها منه . 8 ـ ورغم مراعاة هذه النقاط ، فقد يقصر الطفل في اداء مهمته ، وينبغي هنا عدم قرع الطبول ، بل ينبغي اتباع المرونة والأناة معه ، وأن تطلبوا اليهم اداء تكليفه من جديد بنحو أحسن . هل الطفل حر أم مقيد في قبول المهمة الموكلة اليه ؟ لايمكن ـ ولايجب ـ فرض الواجبات على الاطفال ، بل يجب تربية روح الشعور بالمسؤولية ، والرغبة لديهم ؛ اذا تؤكد التجارب والدراسات ان المسؤولية المفروضة لا ترسخ ابدا ، وسرعان ما تزول بل قد تكون ذا اثر عكسي ، وعلى المربين ان يراعوا الأصلين الآتيين في منح المسؤولية للاطفال ، وهما : تربية الطفل دينيا واخلاقيا 309 1ـ اصل الحرية : والمقصود هو ان يكون الطفل حراً في قبوله المسؤولية اما المسألة التي قد تطرح هنا ، هي ان الطفل لا يدرك صلاح وفساد الامور في اغلب الموارد . ومن الممكن ان يؤدي منحه الحرية الى الاضرار به . فهو بلا شك لا يمتلك حق إبداء الرأي في مثل هذه الحالة . الرأي هو رأي الوالدين ؛ الا ان هذا لا يعني وجوب فرض المسؤولية عليه . فنجعل الطفل يردد ما نريده بلسانه ، فنحفز الطفل بصورة غير مباشرة على ترديد كلامنا والبوح بغاياتنا مع الحفاظ على حريته . ولكن قد يبدو هذا التصرف وكان خدعة تربوية ، الا انه لا يعتبر خطيئة لانه في سبيل خير وصلاح الطفل . واما في حالة تشخيصه الفساد والصلاح ، ولو بشكل يسير جدا ، فيجب ان يكون حراً في قبوله للمسؤولية بهذا المقدار ، والا فهو يبدو وكأنه شيء هامد . وقد تطرأ حالة ثالثة وهي رغم الاعتراف بعدم امكانية تشخيصه للصلاح والفساد الا ان اختياره لا يؤدي الى الاضرار بمصلحته الى صلاحه ومصلحته ، بل اننا هنا نحترم حريته وندعه حراً في اختياره . وعليه ففي جميع الاحوال يجب مراعاة اصل الحرية ، ولكن قد نتدخل احيانا . 2ـ اصل الرغبة : فمن اجل ان تنجز المهمة باتقان ، يجب ان يكون الشخص راغباً في انجازها ، وتحصل الرغبة عندما يكون حراً في الاختيار وتكون المسؤولية تربية الطفل دينيا واخلاقيا 310 مثمرة . والسبيل المؤدية الى النجاح في هذا المجال هي ان نضع أمامه امرين أو ثلاثة أمور مدروسة وصالحة ونتركه يختار واحداً منها بحرية ، فمثلاً نقول : امامك هذان العملان فانت مخير بين غسل الاواني وتنظيف الغرفة ـ فأيهما تختار ؟ ولحسن الحظ فان الرغبة امر اكتسابي ، وقابلة للنفوذ والإجراء عن طريق التلقين ، ويمكن ايجاد مناخها المناسب لدى الطفل . وغايتنا من تربية الشعور بالمسؤولية لدى الطفل : لابد أن نتحدث عن عدة مسائل في هذا المجال اهمها عبارة عن ما يلي : 1 ـ السعي الى ان يعتمد الطفل على نفسه وعمله اثناء تربية روح المسؤولية ، فيثبت حين تكون المقاومة والاستقامة واجبة ، وعند المطاوعة يجب عدم الوقوع في الحيرة والارتباك . 2 ـ ترسخ المسؤولية لدى الشخص حينما يكون ضميره راضياً عن قبولها والعمل بها ، ويشعر بالرفعة . ففي مثل هذه الحالة لا يحتاج الى متابعة واشراف الآخرين ،بل يكون الدافع ذاتياً ومنبثقاً من أعماقه . فقد قيل للنبي ( ص ) ان الله غني عن صلاتك فلماذا ترهق نفسك ؟ فقال ( ص ) : صحيح ان الله غني عن عبادتي . أفلا أكون عبداً شكوراً ؟ ! 3 ـ ان يصبح اداؤه للمسؤولية كعادة بحيث يصبح تركه لها ألماً وعمله بها راحة . 4 ـ ان تكون المهمة هادفة بحيث يكون قادراً فيما بعد على اجراء خطة تربية الطفل دينيا واخلاقيا 311 او تنفيذ مشروع ، فحينما يطرح عليه موضوع القيادة فهو يمتلك المقومات والاسس الكفيلة بنجاحه فيها . وعندما يتوجب عليه ان يكون تابعاً فهو تابع مفكر وعاقل . وكذا هوالحال في الحقل المادي ؛ اذ ينبغي ان تكون المهمة اوالواجب المادي المكلف به منطوياً على ما يؤدي به الى الانتاج والابداع . 5 ـ ان تقترن المسؤولية بالوعي والايمان ، والا فهي تفضي به الى بعض المخاطر . فما اكثر المفاسد والانحرافات التي تنشأ من الجهل وعدم التحسب للعواقب الوخيمة له . فالبعض لا يتورع عن الخيانة والفساد لعدم اعتقاده بوجود العقوبة ازاء تلك المسؤولية ، واذا كانت عقوبة فهي تافهة ويمكن تجاوزها. 6 ـ يجب تعليم روح المسؤولية للطفل باعتبارها تكليفاً ، ابتداء من كيفية ارتداء الملابس وتصفيف شعر الرأس ؛ وحلاقة الرأس وترتيب الهندام وان يعتبر ذلك واجبا . واذا لم يقم يوماً بهذه الواجبات يتصور بأن الجميع ينظرون اليه باحتقار . فيجب ان يتصرف كذلك ازاء المسؤولية بحيث يتجسد امامه هذا التصور وهذا التفكير لو قصر يوماً في اداء واجبه . فحينما تصبح المسؤولية تكليفا ، تتخذ النشاطات طابعاً ذاتياً . فلا وجود للكسل والضجر الروحي ، اذا يتساوى لديه العمل المريح والمرهق . فالامام المجتبى ( ع) يصالح ولا يندم على عمله بالرغم من تعرضه للتجريح . والامام الحسين (ع) يستشهد دون ان يتاوه للجراح التي اصابته . ويتعرض الامام السجاد ( ع) للمضايقة والاذى ، الا انه لم ينشغل الا بما كان ينبغي أن ينشغل به ، على الرغم من قدرته على التملق واستنقاذ نفسه ، ولكن تربية الطفل دينيا واخلاقيا 312 هيهات ان يصدر منه عمل كهذا . 7 ـ واخيراً يجب ان تكون تربية الشعور بالمسؤولية بنحو يعتمد فيه الشخص على الله مع اعتماده على نفسه ، فهو يسعى ، وفي نفس الوقت ، يطلب العون من الله ، يرجو رضاه ، ويبلور ارادته وأفكاره في ذهنه ، وبعبارة اخرى انه لا يرى نفسه وحيداً ولا يحصر نفسه في قالب العقل والشعور فقط . العوامل المؤثرة في ايجاد وخلق روح المسؤولية : هنالك عدة عوامل تتدخل في ايجاد روح المسؤولية ، فيما يلي بعضها : 1 ـ يلعب عامل المحبة دوراً حيوياً ، وبه تحل الكثير من المشاكل ، فنادراً ما يتعسر حل المشاكل اذا ماتوفر الصدق والاخلاص والمحبة . فقد اثبتت دراسات ( سوركين ) ان التربية التي تتم في احضان والدين يتسمان بالرحمة والشفقة هي اهم وسيلة لايجاد روح المسؤولية . واثبتت البحوث الأخرى ان اكثرالاشخاص شعوراً بالمسؤولية اولئك الذين نشأوا في عوائل تغمرها السعادة والتآلف فعليه ينبغي التزام جانب الحيطة من أجل ايجاد روح المسؤولية ويجب ان يكون الكلام صادراً عن القلب وعن ثقة ودقة . ولنقل باختصار بأننا لو عجزنا عن ابداء واظهار المحبة لاطفالنا فلنعلم بانهم لن يكونوا قادرين على تحمل اي واجب او مسؤولية . 2 ـ عدم ترك الطفل وحيداً اثناء تكليفه بالواجب أو المسؤولية بل اجعلوا له شريكاً ومعينا . ومن الافضل ان يكون هذا المعين أخوه أو أخته وهذه تربية الطفل دينيا واخلاقيا 313 واحدة من وصيا المربين في ضرورة انجاب اكثر من طفل واحد . فوجود الشريك والمعين يخفف من ثقل المسؤولية على الطفل ويبعد عنه روح التكاسل . 3 ـ كونوا نماذج صالحة لايجاد الشعور بالمسؤولية . أدوا واجبكم بإتقان . لاتضجروا من ثقل المسؤولية بالرغم من صعوبة وإرهاق العمل . 4 ـ تجنبوا الأخطاء التربوية التي تؤدي الى سوء التربية في مجال المسؤولية . ومن بين هذه الاخطاء اللجوء الى اساليب شاقة وايحاءات سيئة في تفويض الواجب والمسؤولية . فتقول مثلاً ، ان عملك مرهق لايطاق ، وانت وحدك الذي تتمكن من انجازه بتضحياتك وصبرك . فقبل القيام بمثل هذه الدعايات ، علينا ان نسأل أنفسنا عن ماهية اسباب صعوبة العمل . من البديهي ان العمل يسير بالنسبة لمن يعرف التكليف . فيجب ان نبدل استخدام الكلمات المستخدمة ( السهل والصعب ) . ويجب افهام الفتيان بان التحلل من المسؤولية امر صعب ، ولا يمكن للانسان العيش بلاعمل ، وليس من اليسير التخلي عن التكاليف والالتزامات ، والا فإن الالتزام بالتكليف ومعرفة المسؤولية امر يسير للغاية ، والعمل بالواجب بسيط جداً . على أية حال ، فإن الايحاء بصعوبة اداء المسؤولية يؤدي بالمرء الى التهرب من قبولها . وهذا ما يدفعه الى تصور نفسه مرهقاً ومنهكاً على الدوام . اما اذا وصفناها بالبساطة والسهولة فهو يقبل عليها بكل رغبة وسرور . تربية الطفل دينيا واخلاقيا 314 الارضية اللازمة لتربية الشعور بالمسؤولية : والمقصود هو وجود الارضية والامكانيات التي يكون قبول المسؤولية من دونها محفوفاً بالمشاكل والمصاعب ، ويمكن تلخيص اهملها بما يلي : 1 ـ لمعرفة المسؤولية علاقة مباشرة بالصدق والاخلاص ، ولهذا فمن الضروري توفر ارضية الصدق والاخلاص لدى الشخص كي تتم مراعاة الحق والصواب في جميع الأحوال . 2 ـ ان الانسان بحاجة الى التحكم في زمام نفسه ، وهذا التحكم يحصل في ظل وجود القدرة والارادة . ولهذا فان ضعف الارادة يعيق عن القيام بالمسؤولية ؛ وهذا ما يوجب على المربي مكافحة هذه الظاهرة . ويمكن بلوغ هذه الغاية من خلال تقوية الارادة الذاتية وإحياء الضمير ومجاهدة الاهواء النفسية والكسل . 3 ـ ان اللين والمحبة والاحسان وتعزيز مبدأ العدالة ، تعتبر من الاسس المهمة للغاية للتحقيق العوامل الهادفة الى تعميم روح الشعور بالمسؤولية . 4 ـ لابد من الاعتقاد والايمان بمبدأ عام توضع كل الحسابات باسمه ، وترتبط باسمه كل مشاعر الفرح والحزن . ففي ظل الايمان يمكن تعليم الاشخاص على تحمل المسؤوليات الفردية والاجتماعية المختلفة وانجازها على أفضل وجه . اما في حالة عدم انجاز الواجب والمسؤولية : ـ اذ من الممكن ان لا يقوم الاطفال بأداء المهمة المناطة بهم ، ويجب ان نعتبر ذلك تخلفا منهم . ولكن تربية الطفل دينيا واخلاقيا 315 ماهو الموقف والعمل الذي يجب القيام به في مثل هذه الحالة ؟ ! قبل الاجابة على هذا السؤال ، علينا أن نرى لماذا يقصر المرء في انجاز المهمة الموكولة اليه ؟ بمقدورنا طرح ثلاثة اجوبة لهذا السؤال ، وهي : 1ـ الجهل : اي انه يحتمل ارتكابه الخطأ في ادائه للواجب أوالتكليف وفي هذه الحالة يجب اصلاح الخطأ المرتكب بهدوء ، واعادته الى جادة الصواب فلا شك ان اي نوع من الكلام البذيئ والتجريح والعقاب بحق هذا الطفل يعتبر خطأ تربوياً فاحشاً . 2ـ العجز: اي ان القيام بالمسؤولية خارج عن طاقته ، كأن يطلب من طفل يبلغ الرابعة من عمره رسم وردة على الورقة ، أو ان يأخذ وعاء الى باحة الدار المظلمة . فمن الواضح ان مثل هذا الطفل عاجز عن اداء هذه المهمة ، وان الضغط الذي نمارسه عليه وإكراهنا له يعتبر ـ في مثل هذه الحالة ـ ظلماً له أو جهلاً منا بحقه . ان مراعاة متطلبات العمر في اعطاء الواجب مهم جداً ، كما يجب ان تناط المسائل والاعمال بالتدريج وفي ظل التجربة والتدريب ، ليتحفز الطفل على انجازها . 3ـ انعدام الرغبة : اي عدم رغبته في تقبل المسؤولية وانجازها وهنا يجب منحه الحق ، فهو أولاً : لايزال في طور الطفولة ، وكل ألوان القيود تخالف نزعته الاستقلالية وتثير في نفسه الضجر والاستياء . وثانياً : يجب البحث عن اسباب ذلك ومعرفتها ، اذ ينبغي معرفة هل أن تربية الطفل دينيا واخلاقيا 316 الدوافع الكامنة وراء ذلك هي الجهل او العجز ام انها البلادة والاهمال ؟ اما مسألة العقوبة فهي لا تطرح الا في الحالة الاخيرة فقط ، وهذه ايضاً لا تجري الاعلى صيغ ومراحل نشير اليها فيما بعد لنعلم بادئ ذي بدء ان فرض المسؤولية وتحميلها عن طريق الاكراه لا يجلب الظفر والنجاح للوالدين ابدا ؛ وذلك لانهما لايستطيعان ملازمة الطفل على الدوام ، فمتى زال الضغط يعود الطفل الى عادته . وثالثاً : ان استخدام الضغوط قد يولد لديه روح العصيان والتمرد ، مما يؤدي الى إعراضه وتهربه الدائم من العمل والمسؤولية . رابعاً : من الممكن ان تحصل لديه حالة من التسيب وعدم الاكتراث بالأوامر والنواهي مما يفرز نتائج معكوسة ، وتمسي الحالة اكثر وخامة ؛ وهذا بعينه نقض للغاية التربوية . واخيراً ، يجب على الوالدين السيطرة على عواطفهم ومشاعرهم والتمسك بمنهج واسلوب اكثر تعقلاً . اما الاسلوب الذي نسلكه ازاء تهرب الطفل من تحمل اعباء المسؤولية في اعقاب النصائح والمواعظ ، فهو اسلوب العقوبة . وغايتنا من العقوبة هو تمهيد الارضية لايقاف الطفل على خطأه لكي لا يكرره ثانية . وقد يكون هذا العقاب بشكل تذكير ، انتقاد ، عقوبة ، قصاص ، صفعة ، ... او الحرمان من شيء محبب لديه ، و .. . وهذا ما يتوقف على رأي المربي الواعي الذي يعرف ما هو الاسلوب الذي يسلكه . تربية الطفل دينيا واخلاقيا 317 علائم الانسان المسؤول : وددت في ختام البحث ان اوضح علامات الانسان المسؤول لكي تكون منطلقاً للتقييم وتلافي الخطأ اذا ما وقع ، ولنسير ـ نحن واطفالنا ـ على هذا الاساس . ـ فالانسان المسؤول قوي روحياً ، حتى وان كان ضعيفاً بدنياً . ـ جريء بالرغم من ضعف حالته المادية . ـ ينجز مهمته بذكاء ، وفي حدود مسؤولياته فقط ، وصامد ومثابر في سبيل انجاز هذا التكليف . ـ لا يدخله السرور من الانتصارا ت والمنصب والجاه والابهة فسروره في اداء تكليفه ، ولا تمنعه العوائق ولا المرض ولا فقدان الأعزة ولا الجوع والعطش، ولاسلبه الدرجة والمكانة ، ولا الازعاج والتجريح ..كل ذلك لا يؤثر فيه . بل ان ابتعاده عن الواجب وحده هو الذي يبعث في نفسه الألم والاستياء . ـ لو تهيأت له الفرصة لاداء واجب ما فهو يؤديه ؛ وان عجز عن ادائه تألم ومرض لذلك . ـ نهجه نبوي فهو « ص » يفكر بوجوب تحمل مسؤولية هداية الأمة ، ويصنع من افراد البشر اناساً بمعنى الكلمة . وحينما يرى نفسه عاجزاً امام ذلك يتألم ويبكي، الى الحد الذي تنزل سورة « طه » فتقول «طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى » تربية الطفل دينيا واخلاقيا 318 ـ واخيراً ؛ فالانسان المسؤول لايضل هدفه ابدا ، لا في السراء ولا في الضراء ، ولا حتى عند الموت ؛ بل يصون هدفه حتى في حالات الشدة والحزن والأسى . فان كان هدفه رضوان الله فهو يقول ـ حتى لو كان مخضباً بدمائه او مطروحاً على الثرى ـ : « آلهي رضاً بقضاك وتسليماً لامرك ، لا معبود سواك » . تربية الطفل دينيا واخلاقيا 319 - 9 - التربية فيما يخص القيم تربية الطفل دينيا واخلاقيا 320 تربية الطفل دينيا واخلاقيا 321 9 ـ التربية فيما يخص القيم مقدمة : ان مسألة القيم من المسائل الاساسية التي تبحث في الفلسفة ويتم بحثها وتحليلها تحت عنوان علم القيم axiolog . ان المقصود من القيمة هو الشيء الذي اذا صدق على أمر ما ، أضفى عليه جلالاً وقدسية . وبعبارة اخرى : فالانسان يثمن ويقيم ما يعتبره قيماً . ان مسألة القيم تحظى باهمية فائقة في جانب الثقافة الاجتماعية لأن كل مجتمع يتمسك بمجموعة من القيم المنبثقة عن فكره ومعتقده ، وعليها يبني اهدافه في الحياة ، وبها توزن جميع انشطة وسلوك وأفعال ابناء المجتمع من حيث حسنها او قبحها ، وخطاها أو صوابها . ففي موضوع التربية يتركز البحث عن القيم في مجال الافعال والسلوك وكذلك في الأخلاق ، فالبحث يدور حول سلوك الحسن او القبيح . وعلى العموم فان كل الدراسات المتعلقة بحياة الانسان تدور في الإطار العام للأفكار ، ولا يشذ عن هذا الموضوع اي عمل اوحديث . واما من الناحية التربوية ، فمن الضروري اجراء البحوث والتحليلات في مجال القيم ؛ لأن جيلنا الناشئ سيواجه الناس والاشياء الواقعية ووقائع المجتمع ـ عاجلاً ام آجلا ، فيضطرون الى تحكيم القيم على أنفسهم وعلى أفعالهم في هذا المجال . تربية الطفل دينيا واخلاقيا 322 السابق الفهرس التالي