تكوين الاسرة في الاسلام 377 فالمراة المطلقة تشعر بالغضب حين ترى امراة اخرى اخذت مكانها او قد تشعر بانها كانت السبب في طلاقها وبلا شك ستفكر في الانتقام منها واخذ الثار وهذا الامر يتفاقم ويعظم في نفسها . والرجل كذلك لا يطيق ان يرى رجلا يتزوج زوجته السابقة خاصة اذا كان يلقي بذنب الطلاق على عاتق المراة ، وهو كذلك سيبحث عن طريق للمواجهة . فنتائج هذه المشاكل ستكون وخيمة خاصة حينما يرافق تلك الامور الجهل والتعصب . وعلى كل حال فالرجل والمراة في زواجهما المجدد حتى وان كانا سعيدين تبقى اعينهما تحن الى العش الاول وحالهم كحال القروي الذي ياتي للمدينة ويتنعم بها الا انه يحن لذكرياته في القرية وينشغل فكرة بها من حين لاخر . دـ تاثير الطلاق على الاقارب : ان ضرر الطلاق لا يشمل الزوجين فقط بل يتعدى الى اسرتيهما اللتين تتعرضان للقلق وعدم الراحة . وقد يصل اثره احيانا الى الاقارب البعيدين ، فتنشا بين الاسر مشاعر ثار وانتقام وسوء ظن واذى فيتبدل السلام والصفاء والمودة بالحقد والمنازعات والمشاكل ، وبذلك تحل اثار الطلاق الاجتماعية السيئة على الاخرين فتسبب لهم مشاكل في الحياة ويسيء كل طرف الظن بالاخر . تكوين الاسرة في الاسلام 378 استمرار النتائج : لا ينتهي الطلاق بمجرد اجراء صيغته بل ان اثاره تستمر الى النفخ في الصور فقد نواجه مشاكل كثيرة من جرائه كالقتل والجرح ، والسم ، والمشاجرات ، الدعاوى ، خطف الاطفال وغيرهما ، حدثت وتحدث في المجتمع فمثلا نقرا في الصحف ان امراة خطفت طفلا لزوجة زوجها الاول وقتلته لسبب ما . او ان الزوج الاول غضب من زواج زوجته السابقة من رجل اخر فقتله . من جانب اخر يجب ان لا يعتقد الزوجان ان الزواج المجدد يحقق لهما السعادة فعالم الصفاء والاخلاص بالنسبة لهم قد خرب وثقتهما بالزواج الجديد تكون اقل ، ومهما وفرت لهما الحياة الجديدة من صفاء وجعلت حياتهما جنة يبقى القلب والفكر مشغولين بالمحيط الهادي والصفاء الاول ، المحيط الذي دخلاه اول مرة ، والدنيا الجديدة التي تعلق كل منهما بشخص لا يعرفه . وبشكل عام فالطلاق مع مايوفره للمرء من نعمة الفراغ والرفاه لا يساوي ما يشعر به من حسرة على عشه الاول المخرب . تربية الاطفال : في النظام القانوني في الاسلام ان الطفل يبقى مع امه سبع سنين بالنسبة للبنت وسنتين للصبي وهذا امر طبيعي يتعلق بالخصائص النفسية والفكرية التي توفرها الام للطفل في حالة اذا تخلت الام عن حضانة طفلها فمن واجب الاب تكوين الاسرة في الاسلام 379 حضانته وفي الحالتين تكون النفقة والكسوة بعهدته ، وعليه ان يوفر كل ما يحتاج الطفل في شؤونه الحياتية . اما في حالة عدم قبول الام والاب معا حضانة الطفل فيمكنهما ان يتفقا على طرف ثالث يحتضنه ويربيه . وفي بعض الحالات يتدخل الحاكم الشرعي فيجد كفيلا لهذا الطفل ولكن عادة مثل هكذا حالات تكون نادرة الوقوع لان الام ومع كل ما تعانيه من فقر ومصائب غير مستعدة للتضحية بطفلها واعطائه لغيرها لتربيته وعلى كل حال يجب ان نعلم ان الطفل في هذه الحالة لا يعيش حياة طبيعية وحتى اذا كان يعيش في اسرة بشكل رسمي او غير رسمي مع ابيه وحده او مع امه سيكون معذبا ويعيش حياة مضطربة غير مستقرة . تكوين الاسرة في الاسلام 380 الباب التاسع تكوين الاسرة في الاسلام 381 فسخ عقد الزواج أو قطع العلاقات الزوجية لا شك ان العلاقات الزوجية تقطع بالطلاق ، ولكن هناك امورا اخرى يسبب وجودها فسخ العقد او بطلانه ويمنع استمرار الحياة الزوجية ، مثلا وجود عيب في الرجل والمراة ، الزواج من امراة يتضح فيما بعد انها ذات زوج ، الارتداد وغيرها مما يجعل استمرار الحياة الزوجية غير ممكن . وكذلك فالتزوج من االمحارم ، او العقد على امراة في مرحلة العدة يؤدي الى بطلان العقد ويجب تركها في اللحظة التي يعلم بها بذلك . فالاسرة المسلمة التي يكون احد الطرفين فيها مرتدا او كافرا او مشركا او يحدث بين الزوجين لعان او ظهار يكون استمرار الحياة فيها معا امر غير ممكن يفتح الاسلام الباب واسعا للطرفين للانفصال في موارد خاصة . واخيرا ففي حالة وفاة او غيبة الزوج تاخذ الحياة شكلا اخر بينها الاسلام ، وكل هذه الامور سنبحثه في الفصول الثلاث التالية ـ عوامل فسخ الطلاق ، موانع استمرار عقد الزوجية ، غيبة الزوج او وفاته . تكوين الاسرة في الاسلام 282 الفصل الحادي والثلاثون عوامل فسخ الزواج تحدث في بعض الاحيان ـ وبعد عقد الزواج بين الرجل والمراة ـ امور تمنع استمرار الحياة الزوجية ، موانع اذا حدثت تجيز لهما ان يتركا بعضهما او تعطي الحق لهما في فسخ العقد . بعبارة اخرى ان وجود هذه العوامل يعطي الطرفين الحق في فسخ العقد . وهي : 1ـ التدليس : وهو عبارة عن اخفاء احد الطرفين عيبا فيه او ان يتبين امرا خلاف الحقيقة . مثلا حين يتعارف الطرفان ويتفقان قد يحدث ان احدهما يقلل من سنه او ان يكون ساكنا في الصحراء فيقول انه يسكن في المدينة او قد تكون المراة ثيبا فتقول انها باكر . ففي مثل هذه الموارد يكون هناك حق في فسخ العقد لان الزواج في الاصل قام على تلك الاسس فاذا انتفى وجودها يفسخ العقد او كما يقال القضية سالبة بانتفاء الموضوع هذا الحق طبعا لا يمنع الطرفين ـ اذا تغاضى الشخص عن حقه ـ ان يستمرا في حياتهما . 2ـ وجود عيب : قبل الزواج يجب على الطرفين ـ الرجل والمراة بيان عيوبهما تكوين الاسرة في الاسلام 383 ونقائصهما حتى يكون الطرف الاخر على بينة من امره اما يقدم على الزواج او يصرف نظر ، فاذا كان الشخص عارفا بالعيوب قبل الزواج فلا حق له في فسخ العقد ، ولكن اذا لم يكن يعلم واخفاها الطرف الثاني عنه ثم اكتشفها بعد الزواج فله حق الفسخ . والعيوب التي توجب الفسخ هي : الجنون ، الجذام ، البرص ، العمى ، العرج ، العجز ، عدم القدرة على الجماع كأن يكون الرجل خصيا او تكون المراة قرينة (اي وجود قطعة لحم زائدة في جهازها التناسلي يمنع الجماع) الافضاء (اي اتصال جهازها التناسلي بالجهاز البولي) وللاطلاع على المزيد من ذلك تراجع كتب الفقه والرسائل العملية . عوامل بطلان الزواج : في كثير من حالات الزواج اذا دققنا فيها نجد ان الزواج باطل سواء حصل ام لم يحصل ومن هذه الموارد : ـ 1ـ الزواج من المحارم : قد يتزوج شخص من احدى محارمه ـ عالما بذلك ام جاهلا ـ ففي الحالتين يكون الزواج باطلا ويجب عليه تركها منذ اللحظة التي يعلم بها . وفي هذه الحالة لا يحتاج الامر الى طلاق لان العقد غير صحيح اصلا . 2ـ الزواج من الكفار : نعلم ان زواج الرجل من امراة كافرة او كتابية بعقد دائم غير جائز تكوين الاسرة في الاسلام 384 ولا بأس في الزواج من الكتابية بعقد مؤقت ، اما المراة المسلمة فلا يجوز لها الزواج من كافر او كتابي بعقد دائم او مؤقت . كما لا يجوز للمراة او الرجل المسلم على حد سواء الزواج من مشرك او مشركه دائم او مؤقت ، ولا شك فاذا وقع مثل هكذا زواج فهو باطل والعلاقة في هذه الحالة تكون زنا . 3ـ الزواج من ذات الزوج : اذا لم يكن يعلم الرجل انه تزوج من امراة ذات زوج فعليه تركها بمجرد ان يعلم بذلك ولا حاجة للطلاق لان العقد باطل اصلا . 4ـ الزواج من امراة في حالة عدة : المراة المطلقة او المتوفى عنها زوجها لا يمكنها الزواج ثانية الا بعد انقضاء عدتها . ومدة العدة في الزواج المؤقت خمس واربعون يوما وللطلاق ثلاثة اشهر وعدة الوفاة اربعة اشهر وعشرة ايام . فاذا تزوج الرجل المراة المطلقة طلاقا رجعيا في زمان العدة تحرم عليه للابد بشرط الدخول . وبهذا يكون استمرار الحياة الزوجية امرا غير ممكن ، وفيما يخص عدة المتعة والطلاق البائن فيجب ان يرعى هذا الحكم ايضا . 5 ـ الزواج من محارم الملوط به : ـ اذا لاط رجل باخر تحرم على اللائط ام واخت وبنت الملوط به تكوين الاسرة في الاسلام 385 ولا يمكنه ان يتزوج اي منهن ، فاذا حدث مثل هكذا امر وعرف بعد الزواج فعليه ترك المراة . مسالة المهر في حالة وجود التدليس والعيب : هذا الامر يرجع الى نوعية العيب وكيفية تقبل الطرف الاخر له . فلو ان الرجل لم يكن مطلعا على عيب ما في زوجته كالبرص او الجذام وبعد العقد عرف ذلك فله حق الفسخ ، هذا الحق له اذا لم يدخل بها والا فالدخول بها يعني قبوله بها مع وجود العيب . وفي الموارد التي يفسخ فيها العقد قبل الدخول يثبت للمراة نصف المهر اما بعد الدخول فيثبت لها المهر كله . اما اذا دخل بها ثم اطلع على العيب بعد ذلك فله حق الفسخ وعليه دفع المره كاملا . دفع الخسارة : ـ تترتب على اثر التدليس والعيوب ـ احيانا حقوق لاحد الطرفين على الاخر من اجل تعويض الخسارة التي لحقت به ففي مثل هذه الحالات تعين الخسارة حسب ما يراه الحاكم الشرعي حتى تكون عبره وجزاء وعقوبة لتدليسه ويعاد للمسلم اعتباره وماله ويؤمن حقه . تكوين الاسرة في الاسلام 386 الفصل الثاني والثلاثون موانع استمرار الزوجية مقدمة : يتم عقد الزواج بين الرجل والمراة ويتعهد الطرفان باداء الحقوق ورعاية الواجبات لكل منهما . وقد يحدث بعد ذلك ما يؤدي الى عدم جواز استمرار العلاقة الزوجية وفي هذه الحالات يضع الاسلام احكاما وتعليمات سنشير اليها فيما يلي : ـ موانع استمرار الزوجية : هذه الموانع تحدث بعد الزواج وهي متعددة منها : ـ أـ ارتداد احد الزوجين : المقصود بذلك ان يرتد احد الطرفين عن دين الاسلام فيمنع الارتداد استمرار الحياة الزوجية ، وخلاصة الامر ان الحكم يتبع ارتداد كل طرف ؛ فاذا ارتد الزوج تنفصل عنه زوجته بلا طلاق وتلتزم عدة المتوفى عنها زوجها اي اربعة اشهر وعشرة ايام ثم تتزوج ممن تشاء ويقسم الحاكم الشرعي تركة الزوج بين ورثته ويحكم عليه بالموت (يراجع كتاب التهذيب ـ باب الحدود ـ) . اما اذا ارتدت الزوجة فينفصل عنها زوجها بلا طلاق ايضا تكوين الاسرة في الاسلام 387 ولا حق لها عليه بعد ذلك ويقسم ما تركت على الورثة وتحبس مؤبدا . ولا ننسى ان صدور حكم الارتداد في الاسلام امر صعب ويجب مراعاة الحذر والاحتياط فيراعى في هذه المسالة عدم كونه هازلا او في حالة جهل او حالة نوم او سكر او اغماء او اكراه ففي هكذا حالات لا يحكم على الشخص بالارتداد . ب ـ الايلاء : هو ان يقسم الزوج على ترك مقاربة زوجته ، فوجود مثل هكذا قسم يمنع استمرار الحياة الزوجية الا اذا كفر عن يمينه (صيغة القسم وكفارة الايلاء يرجع فيها للرسائل العملية) . في السنة الاسلامية مدة اعتبار هذا القسم اربعة اشهر وبعد هذه المدة فالزوج ملزم اما بدفع الكفارة ويعود لزوجته او ان يطلقها ، بعبارة اخرى يجب ان يضع المراة على بينه من امرها الا اذا كانت هي راضية بذلك الوضع . حكم الاسلام في الايلاء : في الاسلام يحصل الايلاء بشروط منها ان يكون القسم بالله ، وان يكون صريحا ، ان يكون الرجل جادا لا هازلا ، بعيدا عن الغضب والعصبية . وبعد مرور اربعة اشهر فالرجل ملزم اما بدفع الكفارة او بطلاق زوجته وان لم يفعل يحبسه الحاكم الشرعي لعله يعود عن رايه ، فاذا لم يصلحه الحبس يضيق عليه في طعامه وشرابه واذا لم ينفع كل تكوين الاسرة في الاسلام 388 ذلك معه يطلقها الحاكم الشرعي وفي بعض الروايات حتى يمكنه ان يقتله . هناك مسالة في الايلاء هي ان يكون الايلاء لاصلاح امر ما فاذا قال الرجل للمراة : لا اقاربك حتى تبرئي من مرضك او حتى تفطمي الطفل او لانقذ نفسي من المرض ولاجل هذا يقسم فحكم الايلاء هنا لا يصدق على هذه الحالة ، كذلك لا يجري حكم الايلاء على المراة التي عقد عليها ولم يدخل بها . ج ـ الظهار : هو ان يقول الرجل لزوجته انت علي كظهر امي اي انك تحرمين علي كما تحرم علي امي . ففي هذه الحالة تحرم عليه . ولا يجب ان ننسى ان هذا الامر حرام في الاسلام والرجل بفعله ذلك يرتكب اثما . مسالة الظهار كانت موجودة قبل الاسلام . وعلى اثرها تحرم المراة على زوجها للابد . والاسلام نظر الى هذه المسالة نظرة اصلاحية فامر الرجل بدفع الكفارة عن قوله ويعود الى زوجته وبدونه فلا تستمر العلاقة الزوجية . شروط الظهار : للظهار شروط في الاسلام اذا توفرت يصح حكم الظهار فيها مثلا : ـ ان لا يكون الظهار في حالة غضب . تكوين الاسرة في الاسلام 389 ـ ان يقع في طهر لم يجامعها فيه ، والا فلا يصح . ـ لا يصح الظهار لمجرد القسم (المذكور سابقا) فقط . ـ القصد والاختيار . ـ ان يكون الرجل جادا لا هازلا . ـ ان يكون الامر برضاه ورغبته لا ارضاء للاخرين . ـ ان لا تكون المراة حائضا او نفساء و (في غير اليائسة) . ـ ان لا يكون في الامر اكراه او شك او شبهه . ـ ان لا يكون لامر غير عقلاني مثلا ان يقول لها : اذا شككت في الصلاة فانت علي كظهر امي . او ان يقول اذا صار الهواء باردا هذه الليلة فانت علي كظهر امي وغير ذلك . مدة الظهار : اذا تجاوزت مدة الظهار ثلاثة اشهر فالرجل ملزم بدفع كفارة عن يمينه ويعود الى زوجته او في حالة اذا ما رغبت الزوجة في الطلاق يطلقها . ومعلوم ان الامتناع عن مقاربة الزوجة مع عدم طلاقها يسبب عقوبة كبيرة ومحرومية ذكرنا بعضها في موضوع الايلاء . كفارة الظهار : من الممكن ان تكون كفارة الظهار احدى الامور التالية : ـ ـ تحرير رقبة او فك اسير ـ صيام شهرين ككفارة صيام شهر رمضان تكوين الاسرة في الاسلام 390 ـ اطعام ستين فقيرا او مسكينا ، فاذا لم يتمكن من اداء احداها فعليه بالاستغفار . وعلى كل حال فالاسلام يحاول ـ وبكل شكل ـ الحفاظ على الكيان الاسري ويمنع تخريبه وتهدمه . المسالة المهمة في الظهار ان كفارته تكون بعدده ، اي اذا ظاهر الرجل خمس مرات فعليه كفارات بعدد ما ظاهر من النساء وان كان بعبارة واحدة لجميعهن ، اما اذا قاربهن بدون كفارة فعليه كفارات بعددها . وبديهي انه اذا طلق المراة التي ظاهرها فليس عليه كفارة . دـ اللعان : هو قذف الزوج زوجته بما ينافي العفة كالزنا او اتهامها بان ابناءها ليسوا من صلبه وانكرت الزوجة ففي هذه الحالة لا سبيل لاستمرار الحياة الزوجية فاذا رفع الامر الى المحكمة الاسلامية يجلس الاثنان مستقبلي القبلة ويقول الرجل تحذيرا للمراة من العقوبة الالهية في حالة كذبها ـ (اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما قلته عن هذه المراة) اربع مرات وفي الخامسة يقول : (ان لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين) . وتقول المراة ـ تحذيرا للرجل من عقوبة الله وغضبه ـ (اشهد بالله انه من الكاذبين) اربع مرات وفي الخامسة تقول : (ان غضب الله علي ان كان من الصادقين) . المراة والرجل بعد القسم : ـ على اساس هذا القسم ينفصلان عن بعضهما بدون طلاق تكوين الاسرة في الاسلام 391 ويحرمان على بعضهما مؤبدا ، وبديهي ان المراة اذا لم تحلف امام زوجها او صدقته فيما يقول يقام عليها الحد وهو الرجم وكذلك حد للزوج . ونكتفي بهذا القدر من المعلومات ولمن يريد المزيد يراجع الرسائل العملية لمراجع التقليد . تكوين الاسرة في الاسلام 392 تكوين الاسرة في الاسلام 393 الفصل الثالث والثلاثون غيبة الزوج او وفاته مقدمة : يحدث احيانا ان يخرج الزوج من بيته فلا يعود ، او يسافر فتنقطع اخباره ، ففي مثل هذه الحالة ما هو واجب الزوجة . وما الذي يجب ان تفعله ؟ في نظر الاسلام ان المراة لا يمكنها ان تتحلل من قيد وعقد الزواج الا ان يحصل لها يقين بوفاة زوجها . لذلك عليها ان تصبر اربع سنين وتتحقق من مسالة وجوده او وفاته ثم تطلق من قبل ولي الزوج او الحاكم الشرعي وتلتزم عدة الوفاة ثم بعد ذلك يمكنها ان تتزوج ثانية . فاذا نقل لها الثقة خبر وفاة زوجها فعليها ان تلتزم العدة منذ لحظة اخبارها ، وبعد انتهائها فهي حرة . وضع المراة في حالة رجوع زوجها : ـ من الممكن ان تتزوج المراة بعد غيبة زوجها وتبدا حياة زوجية جديدة ولكن لن تكون سهلة فمن الممكن ان تتزوج رجلا ويصبح عندها طفلا او عدة اطفال ثم يعود زوجها الاول ففي مثل هذه الحالة تنفصل عن زوجها الثاني بدون طلاق وتعتبر زوجة للاول بشكل رسمي . وعلى المراة في ذلك ان تلتزم عدة طلاق ليتبين وضعها ان تكوين الاسرة في الاسلام 394 كانت حاملا ام لا وتعود بعدها الى زوجها الاول . اما الابناء الذين جاءوا نتيجة زواجها الثاني فيعدهم الاسلام ابناء شرعيين وحلالا ويعودون الى ابيهم وامهم ولهم كافة الحقوق الشرعية . وفاة الزوج : بعد وفاة الزوج اما ان تكون المراة ذات حمل او بدون حمل فان لم تكن حاملا فعدتها اربعة اشهر وعشرة ايام ، وبعد انتهائها يمكنها ان تتزوج من رجل اخر . اما اذا كانت حاملا فعدتها ان تضع حملها بشرط ان لا تكون المدة اقل من اربعة اشهر وعشرة ايام . فمثلا : اذا كانت المراة حاملا في شهرها الثالث وتوفي زوجها فعدتها الستة اشهر الاخرى (لحين ولادة الطفل) او اذا كانت حاملا في شهرها الثامن فلا شك انها ستلد في شهرها التاسع فعليها ان تلزم عدة ثلاثة اشهر وعشرة ايام من بعد الولادة . وعلى كل حال يجب ان تكون العدة اربعة اشهر وعشرة ايام . من الممكن ان تسمع المراة بخبر وفاة زوجها بعد سنة من حدوثها فتبدا عدتها منذ يوم سماعها بخبره ، في حين ان عدة الطلاق تبدا منذ الاول الذي جرت فيه صيغة الطلاق وان سمعت به بعد شهر من وقوعه . سر طول فترة العدة : ـ يقال ان سبب طول فترة العدة يعود لاستبراء الرحم ، ولكن في تكوين الاسرة في الاسلام 395 الواقع هناك علل اخرى لذلك فيها ان تحمل مسالة وفاة الزوج وفراقه تحتاج الى وقت طويل كذلك فان المراة بامتناعها عن الزينة والخضاب والزواج المجدد فهي بذلك تؤدي حق احترامها لزوجها الذي فقدته وبسبب هذا فان المراة اليائسة تلتزم عدة ايضا على الرغم من ان مسالة الحمل غير مطروحة كذلك الزوجة في العقد المؤقت او المراة التي عقد عليها ولم يدخل يجب ان تراعي مسالة العدة بنفس المدة . حقوق المراة في عدة الوفاة : لا شك ان المراة بعد وفاة الزوج تكون حرة فيمكنها ان تؤدي فريضة الحج او تعود مريضا ، تخرج من بيتها ولكن كذلك فهي لا تنفق على نفسها بل ان نفقتها واجبه على غيرها . اما المراة التي عقد عليها وتوفي زوجها قبل الدخول تملك نصف المهر اما اذا حصلت الوفاة بعد الدخول فلها المهر كاملا وترثه ايضا اذ ان حصتها من الميراث ان كان له ابناء الثمن ، ولها الربع اذا لم يكن هناك ابناء . ما يجب ان تمتنع المراة المتوفى عنها زوجها عنه : على المراة في عدة الوفاة ان تترك الزينة كالاكتحال والخضاب ولبس الثياب الملونة ، العطر ، وفي كتب الفقه هناك حرمة لهذه الامور . تكوين الاسرة في الاسلام 396 زواج المراة مجددا : بعد انتهاء عدة الوفاة لها الحق في الزواج مجددا ويجب عليها ان تعلم الاخرين عند انتهاء عدتها وحيضها ويقبل قولها هنا لامرين : ـ السابق الفهرس التالي